El año sancto de Roma

Pedro Calderón de la Barca

Auto sacramental

Personas

EL HOMBRE.
EL ALBEDRÍO.
EL AMOR.
EL TEMOR.
EL CULTO DIVINO.
LA OBEDIENCIA.
EL PERDÓN.
LA CASTIDAD.
LA SEGURIDAD.
LA VERDAD.
EL DESPRECIO.
EL HONOR.
EL MUNDO.
EL DEMONIO.
LA LASCIVIA.
LA FEE.

Suena dentro la MÚSICA y mientras se canta se abre en lo alto de un carro una gruta y sale de ella el HOMBRE, vestido de pieles, como escuchando con admiración.
MÚSICA
Venid, venid, peregrinos,
venid, venid, que este año
la puerta se abre que estuvo cerrada
por tantas edades, por siglos tan largos;
y pues que la vida es jornada de todos,
felices aquellos que peregrinando
merezcan que el año reparta con ellos
la acción de piadoso, el renombre de .Santo
HOMBRE
Rásguese las entrañas
el centro que en sus bóvedas me encierra,
primer prisión de la fortuna mía,
y entre las dos campañas
del cielo y de la tierra,
a la voz desta métrica armonía,
salga a gozar la breve edad del día,
símbolo de mi edad, pues cuando nace
de ansias el Hombre, y de miserias lleno,
bien como el día, de uno en otro seno,
tránsito es el que hace
con vida tan escasa
que de un sepulcro a otro sepulcro pasa.
Dígalo yo, que apenas
miro del sol la lumbre
desde el umbral de mi primer destino,
cuando de horrores llenas,
hallo en las quiebras de una y otra cumbre
el precipicio aun antes que el camino.
Sin elección, sin tino
nazco, y sin que comprenda
mi natural deseo,
de dos sendas que veo
cuál es la mejor senda,
para que llegue menos fatigado
a ver el fin para que fui criado.
¡Oh, si de aquellas voces
los ecos repetidos,
otra vez escuchara los acentos,
y halagando veloces
la paz de mis sentidos,
articularan otra vez los vientos
los humanos acentos,
diciéndole a mi engaño
la voz de sus oráculos divinos...
MÚSICA
Venid, venid, peregrinos,
venid, venid, que este año
la puerta se abre que estuvo cerrada
por tantas edades, por siglos tan largos.
HOMBRE
¿Qué puerta será aquella
que hasta hoy se vio cerrada
y hoy abierta convida al peregrino?
Mas, ¿qué duda mi estrella,
si desta voz guiada
norte es vocal que me dirá el camino?
Pero entre dos, cuál es no determino
el que elijan mis ojos,
que no sé cuál me acerca o me desvía
desta dulce armonía;
uno de rosas es, otro de abrojos:
divina voz, si acaso por despojos
del cielo esos avisos me estás dando,
¿qué me quieres decir por tales modos?
MÚSICA
Que pues que la vida es jornada de todos,
felices aquellos que peregrinando
ÉL y MÚSICA
merezcan que el año reparta con ellos
la acción de piadoso, el renombre de .Santo
HOMBRE
Que es jornada la vida,
y difícil jornada,
en razón natural la voz previene;
que tendrá apercebida
buena o mala posada
la sobrenatural previsto tiene:
luego elegir conviene
destas dos sendas bellas
la mejor, que no en vano
el cielo soberano,
para adestrar mis güellas,
naturales y sobrenaturales
razones dio a mis bienes y a mis males.
Mas, ¡ay de mí! Mal puedo
aunque me veo ilustrado
de alma y cuerpo, potencias y sentidos,
elegir yo sin miedo,
que no nace enseñado
el Hombre, y todos son pasos perdidos
cuantos da inadvertidos
nuestro discurso humano
sin impulso divino;
¿no habrá quien a un viador diga el camino,
para bajar desde este monte al llano?

Sale el ALBEDRÍO en lo alto también.
ALBEDRÍO
Sí habrá, conmigo ven.
HOMBRE
De ti me fío;
pero dime quién eres.
ALBEDRÍO
Tu Albedrío.
HOMBRE
¿Fue tuya aquella voz que el viento envía
llamándome?
ALBEDRÍO
Llamar no es acción mía;
el mover sí, tu afecto o tu cuidado,
a ir, o no ir adonde te han llamado;
y así, al ver cuán triste estás
cuando por dos sendas vas,
vengo a que una elijas.
HOMBRE
Pues
¿cuál la que he de seguir es?
ALBEDRÍO
La que te agradare más,
que yo siempre que estuvieres
entre dos dudas perplejo,
convendré en la que eligieres;
y así, toma mi consejo
y echa por la que quisieres,
si bien, al ver que caminas
entre halagos y rigores
de zarzas y clavellinas,
diré que pises las flores
primero que las espinas.
Ven por aquí, que este ha sido
el camino más trillado.
Va bajando y delante el ALBEDRÍO.
HOMBRE
Sí haré, y haberle elegido
me tiene más bien hallado,
pero no menos perdido,
que si aquella voz que oí
ha de llevarme tras sí,
cuando esotra senda dejo,
pienso que de ella me alejo
todo lo que voy tras ti.
ALBEDRÍO
Pues ¿qué voz, qué acento extraño
oíste entre estos dos caminos?
HOMBRE
Decía, si no me engaño...
ÉL y MÚSICA
Venid, venid peregrinos,
venid, venid, que este año
la puerta se abre que estuvo cerrada
por tantas edades, por siglos tan largos.
ALBEDRÍO
Oye, que el eco llevando
tu voz por más dulces modos,
no sé qué está pronunciando.
ÉL y MÚSICA
Que pues que la vida es jornada de todos
dichosos aquellos que peregrinando...
ALBEDRÍO
En el tablado.
Con admiración y espanto
oigo sus acentos bellos.
HOMBRE
Calla, que prosigue el canto.
ÉL y MÚSICA
Merezcan que el año reparta con ellos
la acción de piadoso, el renombre de .Santo
HOMBRE
Ella es, ven tú ahora tras mí.
ALBEDRÍO
Sí haré, que el imperio mío
no es forzar, inclinar sí,
y no fuera tu Albedrío
a no sujetarme a ti,
que aunque yo tan libre soy
es para el arbitrio ajeno,
no para el propio, y estoy
dispuesto a ser malo o bueno,
según aquel con quien voy.
HOMBRE
¿Descubres en la región
del mundo o poblado o gente?
ALBEDRÍO
Sólo mira mi atención
a la orilla de una fuente
un bellísimo garzón
peregrino.
HOMBRE
Escucha.
Dentro el AMOR.
AMOR
Haced
hora en las siestas estivas
los que camináis con sed,
que esta es fuente de aguas vivas:
llegad, llegad y bebed.
ALBEDRÍO
Con el agua te han brindado,
ya sus voces, ya sus señas.
HOMBRE
Al primer paso que he dado
agua me ofrecen las peñas
con que lave mi pecado.
¡Oh tú, hermoso serafín,
que ilustrando este horizonte
parece que a su confín
has trasladado a otro monte
las fuentes de Rafidín,
bellísimo peregrino...
El AMOR de peregrino.
AMOR
¿Qué quieres?
HOMBRE
Lo que pregunto
es dónde va este camino.
AMOR
Éste y todos van a un punto.
HOMBRE
¿A un punto?
AMOR
Sí.
HOMBRE
No imagino
cómo siendo varios ir
a un punto puedan.
AMOR
Con ver
que la jornada es vivir,
la primer patria nacer
y la posada morir.
HOMBRE
Pues ¿cómo es posible estén
varias las sendas, si infieren
a los ojos que las ven
un fin?
AMOR
Como todos mueren
y no todos mueren bien.
HOMBRE
¿Y qué senda es la mejor?
AMOR
La que me siguiere a mí.
HOMBRE
¿Cómo te llamas?
AMOR
Amor.
HOMBRE
Parece... perdona...
AMOR
Di.
HOMBRE
Que implica.
AMOR
¿Por qué?
HOMBRE
Es error
pensar que Amor, siendo ciego,
guíe bien.
AMOR
No es, que no soy
Amor de lascivo fuego.
HOMBRE
¿Pues qué?
AMOR
Amor que amando voy
a Dios y al prójimo luego.
HOMBRE
Aun por eso, peregrino
eres. ¿Dónde es tu camino?
AMOR
A la ciudad militante
que, corte de la triunfante
Jerusalén, imagino
hallar sus puertas abiertas,
ya que cerradas sus puertas
estuvieron hasta aquí.
HOMBRE
¿Cerradas sus puertas?
AMOR
Sí.
HOMBRE
Suplícote que me adviertas
de qué puertas esas son.
AMOR
Son las Puertas del perdón.
HOMBRE
¿Y quién sabe donde están?
AMOR
La Apocalipsi de Joan
en su celestial Sión.
HOMBRE
¿Pues a qué se abren?
AMOR
A intento...
HOMBRE
¿De qué?
AMOR
De feliz hacerte.
HOMBRE
¿A mí?
AMOR
A ti.
HOMBRE
Saber intento
de qué suerte.
AMOR
Desta suerte.
HOMBRE
Prosigue pues.
AMOR
Oye atento.
Que es el hombre peregrino
en su patria, pues el centro
de la tierra, que le engendra
en sí le tiene violento
hasta que vuelve a cobrarle,
cuando, en cenizas resuelto,
entrañas que fueron cuna
le sirven de monumento,
que es el hombre peregrino
en su patria, a decir vuelvo,
principio tan asentado
es de todos, que no tengo
necesidad de probarle
con ociosos argumentos,
supuesto que con mi voz
antes de ahora lo dijeron
Job en sus lamentaciones,
Jeremías en sus Trenos,
y con David en sus Salmos
Salomón en sus Proverbios;
y así, pasando a la causa
de ser peregrino, intento
explicarla, y es que como
el Hombre vive compuesto
de cuerpo y alma, en quien siempre
batallan los dos extremos
de la materia y la forma,
con lo caduco y lo eterno,
siempre en doméstica lid
viven los dos, porque siendo
él un rústico villano,
hijo del polvo y del viento,
y ella un espíritu noble,
nacida en mejor imperio,
mal avenidos y mal
hallados y descontentos,
porfían a desatarse
él del yugo que le han puesto
y ella de las ataduras
de las cárceles del cuerpo,
de cuya desigualdad
nace el encontrado afecto
que los tray siempre de paso
anhelando y pretendiendo
de aquella vital unión
romper los impedimentos,
él por volverse a la tierra,
y ella por volverse al cielo,
con lo cual, siendo la vida
peregrinación, pasemos
de una vez a qué camino
es el mejor y más cierto.
Piensa el hombre cuando nace,
o cuando empieza, a lo menos,
formando entes de razón
a obrar con entendimiento,
que nace a emplear su curso
solo en el uso de aquellos
oficios a que le llama
la vocación de su genio;
pues no, que ni el César mismo
nace solamente a serlo,
el señor a ser señor,
a lucir el caballero,
el soldado a dar vitorias,
el ministro a dar consejos,
el estudioso al aplauso,
el político al gobierno,
el oficial al sudor,
ni el mendigo al desconsuelo:
todos nacen a otro fin,
que es, si le examinan cuerdos,
servir a Dios y gozarle.
Servirle dije primero,
porque, para amar gozando,
se ha de merecer sirviendo;
y siendo así que este solo
es el principal empleo
de la vida, y los demás
acesorios a éste, vemos
que es al que menos acuden
los mortales, no advirtiendo
que el que les importa más
es al que se aplican menos.
Tú, pues ya que tan desnudo
naces al conocimiento
desta verdad, solicita
abandonar los pretextos
de humanas comodidades,
y ya que naces a tiempo
que llueve el cielo el rocío
de sus piedades, cubriendo
no de cándido manná
las campañas del desierto,
sino de lo figurado
en él, pues con más misterio,
dando luces a las sombras,
se ve en otro blanco velo,
que, lloviéndose a prodigios,
se está agotando a portentos,
procura cogerle antes
que corrompido y deshecho
te le convierta en gusanos
la flojedad de tu afecto.
Todas las horas de quien
están los días compuestos,
los días de quien tejidas
están las semanas, siendo
eslabones de los meses,
como de los años ellos
y los años de los siglos,
unidas partes del tiempo,
todos los bendijo Dios.
Santos son, yo lo confieso;
pero tal vez se le añaden
por celestiales decretos
al siglo, año, mes, semana,
día y hora, privilegios
tales, que pueden alzarse
con la antonomasia, y siendo
todos santos, haber uno
con el renombre de serlo.
Éste es el que vives, éste
es el que gozas, supuesto
que es el año que la puerta
se abre del perdón, haciendo
franca la entrada, que estuvo
cerrada por tanto tiempo.
Preguntásteme cuál era.
Satisfacerte deseo
si alcanzare a mi discurso
la cortedad de tu ingenio.
La primer culpa del hombre,
comprometida en su yerro
toda la Naturaleza,
cerró las puertas del cielo
de manera que aunque abrirlas
quiso el llanto, intentó el ruego,
no pudo, porque no pudo
incapaz de tanto efeto,
hacer que fuese a la culpa
igual el merecimiento,
porque siendo ella infinita
por ser infinito objeto
Dios ofendido, fue fuerza
quedase su esclavo hecho
hasta que él compadecido
del miserable lamento
de los padres que clamaban
por el blando rocío tierno
de la aurora, que cuajado
vimos ya en sombras y lejos
en la piel de Gedeón,
dispuso, satisfaciendo
lo infinito a lo infinito,
que se hiciese Carne el Verbo.
Encarna en un virgen claustro
de virtud y gracia lleno,
y nace de madre virgen,
antes y después de serlo.
A qué encarna y a qué nace
el morir lo diga, puesto
que de la porción de humano
quiso sujetarse al feudo.
Muere, pues, por nuestras culpas,
tan fiador de ellas, que siendo
ajenas las hace propias,
y tanto que en el cruento
sacrificio pareció
que el que de pecado ajeno
moría al pecador salvando
era el pecador muriendo.
A este pasmo, a este horror, a este
asombro hizo sentimiento
toda la varia, la hermosa
fábrica del universo:
tiemblan los montes, los mares
se encrespan, gimen los vientos,
caducan los edificios,
ábrense los monumentos,
obscurécense las luces,
chocan las piedras, y el cielo,
viendo sangrienta la faz
de la luna, creyó muerto
el sol y que de su sangre
salpicado el azul velo,
eran gotas las estrellas
y lágrimas los luceros.
En tanto conflicto, en tanto
temor, pasmo, asombro y miedo,
aun el mayor fue de todos
rasgarse el velo del templo,
porque allí la Sinagoga
respiró el último aliento,
siendo último parasismo
de su ley el cumplimiento
de las Escrituras, cuando
el antiguo documento,
sus ceremonias y ritos
cedió al Nuevo Testamento,
vacando en aquel instante
la variedad de preceptos
del Levítico, que Dios
les impuso, sino aquellos
diez reducidos a dos
del Decálogo, que impresos
más en la fee que en el mármol,
siempre han de vivir eternos.
Hasta aquí en lo literal
se explica el Sagrado Texto,
de cuyo sentido paso
al alegórico, haciendo
de místico y literal
alegórico concepto,
que a tu peregrinación
ha de dar el argumento.
¡Ea!, curiosos, aquí
os he menester atentos.
Aquella gran remisión
de pecados, jubileo
plenísimo, a culpa y pena,
concedido por el mesmo
Summo Pontífice Cristo,
con todo el cónclave pleno
de cinco mil cardenales,
dejó en el mundo este ejemplo,
para que de siglo en siglo
haga la Iglesia el acuerdo,
y siendo un siglo cien años,
que solía en otro tiempo
ser proporcionada edad
del hombre, su piedad viendo
cuánto extinguido el vigor
de la vida, viene a menos,
para que podamos todos
participarle, ha dispuesto,
que el que era de siglo en siglo,
venga a reducirse a medio;
y así, el año de cincuenta,
por ser la mitad del ciento,
con el renombre de Santo
goza este merecimiento.
Suspenderse allí los ritos,
las ceremonias y fueros
de la Ley Escrita, es
suspenderse, si lo advierto,
aquí las gracias que estaban
concedidas antes desto;
y así, jubileo no hay,
que este año no esté suspenso;
ser el ara de la Cruz
el principal instrumento,
es que las indulugencias
de la Cruz siempre vivieron,
y así, aunque todas las otras
cesaron, no estas, pues vemos
pasar las de la Cruzada
con todos sus privilegios.
Abrirse la Puerta allí,
que tuvo cerrada el Cielo,
Corte y Cátedra de Cristo,
abrirse aquí es la del templo
que en la corte de la Iglesia
es la cátedra de Pedro,
y aun ser allí el que la abre
el inocente cordero
de los siete sellos, es
abrirla hoy un Inocencio;
ser allí el día de su muerte
y aquí el de su nacimiento
es abrazar muerte y vida,
principio y fin, y a este efeto,
ser cruento sacrificio
Cristo allí humanado y muerto,
es aquí en la Hostia y el ara
ser sacrificio incruento.
De manera que a dos luces,
en dos sentidos tenemos
lo que fue y es y será,
reducido a un argumento;
y así, si quieres venir
a ganar el jubileo
y indulugencia plenaria
de tan alto Sacramento,
mis compañeros y yo,
cuyos fueron los acentos
que te sirvieron de auxilio,
hombre, te acompañaremos:
todos somos peregrinos,
todos un camino hacemos
y todos vamos a un fin,
y así a seguirnos dispuesto
consulta con tu albedrío
si acetas mi ofrecimiento,
persuadiéndote a que solo
has nacido para esto,
porque majestades, pompas,
cargos, oficios, trofeos,
dignidades, señoríos,
honras, estados, aumentos,
no son más que una ilusión,
un engaño, un devaneo,
vanidad de vanidades,
que el memento de un memento
nos las convierte en ceniza,
humo, polvo, sombra y viento.
HOMBRE
¿Qué te parece, Albedrío,
de aquesta proposición?
ALBEDRÍO
Tuya ha de ser la elección,
y siempre el parecer mío
ha de estar sujeto a ti.
HOMBRE
Sí; pero siempre sujeto
con repugnancia.
AMOR
En efeto
¿qué me respondes?
HOMBRE
Que sí,
que supuesto que he nacido
a lo mejor obligado,
y a peregrinar el hado
de mi vida me ha traído,
te he de seguir.
AMOR
Pues conmigo
por aquesta senda ven,
que en ella hallarás a quien
te acompañe.
HOMBRE
Ya te sigo,
pero con temor, porque
vas entrando a una aspereza
toda horror, toda tristeza.
ALBEDRÍO
Si allí otra senda se ve,
no vamos por esta estancia.
AMOR
Este es el camino mío.
HOMBRE
Ven; no tan presto, Albedrío,
empiece tu repugnancia.

Sale el TEMOR vestido de peregrino.

TEMOR

¿A dónde estará segura

mi vida? ¿Por dónde voy,

si cada paso que doy

es sobre mi sepultura?

Apenas muevo la planta

cuando pienso que la tierra

en sus abismos me encierra;

cualquier pájaro que canta,

bien que con dulce armonía,

presumo que es a mi oído

de aquella trompa el sonido

que Jerónimo temía.

Muerte y juicio hay a un error;

pena y gloria a una malicia.

¿A dónde de tu justicia

seguro estaré, Señor?

HOMBRE

¿Quién es aquel peregrino,

que parece que su sombra

le atemoriza y le asombra?

AMOR

El Temor de Dios divino,

que siempre vive asustado

de su justicia y rigor;

llega y háblale: Temor.

TEMOR

¿Si soy a juicio llamado?

AMOR

No temas; el Amor soy.

TEMOR

Solo Amor hacer pudiera...

AMOR

¿Qué?

TEMOR

Que el Temor no temiera.

¿Quién contigo viene hoy?

AMOR

El Hombre en mi compañía

a ser peregrino fiel

viene; no te apartes dél.

TEMOR

¡Oh!, aprovéchele la mía.

HOMBRE

Por vuestro amigo, Temor,

ya me tened desde aquí.

TEMOR

Que vos me tengáis a mí

es lo que os está mejor.

Abrázanse.

HOMBRE

Desde el instante, Albedrío,

que su pecho al mío llegó,

el corazón se me heló

dentro dél.

ALBEDRÍO

Pues ¿qué hará el mío,

que con menos causa sabe

temblar? Esta compañía

deja; o bástete la mía

o busca otra más süave.

HOMBRE

No haré tal, pues antes creo

que con nadie iré mejor

que con Amor y Temor

a ganar el jubileo.

Sale el CULTO DIVINO, viejo venerable, de peregrino.

CULTO

Descanse la vejez mía

sin descaecer el fervor,

pues que también el Señor

descansó el séptimo día;

a este báculo arrimado

esté un caduco edificio,

que también es sacrificio

el ocio del fatigado.

ALBEDRÍO

Otro venerable anciano

por allí sale al camino.

AMOR

Este es el Culto Divino.

HOMBRE

En su aspecto soberano

que lo es no dificulto.

ALBEDRÍO

¿Culto?

HOMBRE

¿Qué te da pesar?

ALBEDRÍO

Solamente imaginar,

si el culto es, que hablará en culto.

AMOR

Venerable Padre mío.

CULTO

¡Oh Amor! ¿Quién contigo viene?

AMOR

El Hombre.

CULTO

Saber conviene

si viene con su Albedrío

para que le abrace yo.

HOMBRE

Si él conmigo no viniera

yo arrastrando le trujera.

CULTO

Vos podréis, pero yo no,

porque ha de ser voluntario

el afecto para mí.

ALBEDRÍO

A Amor y Temor seguí

sin ser a los dos contrario

hasta ahora.

CULTO

No dificulto

ya ofreceros mi favor,

que Albedrío con Amor

y Temor bien viene al Culto.

Cantan dentro la OBEDIENCIA y el PERDÓN.

OBEDIENCIA

Llega a la mesa legal

de aquel sazonado Cordero Pascual.

PERDÓN

Que dulce y sabroso espera

a que le guste y le coma quien quiera.

HOMBRE

Tras el Culto se han seguido

misterios de un Sacramento.

AMOR

Oye y atiende a su acento.

TEMOR

Solo él regaló mi oído.

OBEDIENCIA

Cantado.

Llega, mas con desengaño,

de que hace provecho y puede hacer daño.

PERDÓN

Porque este manjar que ves

fue antes león y cordero después.

HOMBRE

Misteriosa es la canción.

CULTO

Si declarártela espero,

dice...

AMOR

Que yo amo cordero...

TEMOR

A quien yo temo león.

Salen cantando.

OBEDIENCIA

Llega, que en misterio tanto,

tres veces Señor y tres veces Santo,

en un himno le declara

el Ángel.

PERDÓN

Y en él, si bien se declara,

castigo y premio se ven,

porque es pan de vida y de muerte también.

HOMBRE

¿Feliz o infeliz mi suerte

hará tan nueva comida?

AMOR

Ama, porque es pan de vida.

TEMOR

Teme, porque es pan de muerte.

OBEDIENCIA

En gracia le has de comer

para que llegue a satisfacer.

PERDÓN

Creyendo que en él estén

el premio o castigo de obrar mal o bien.

LOS DOS

Llega, pues, llega al altar,

si el bien que has perdido le quieres cobrar.

ALBEDRÍO

Otros dos en vuestro traje

son los que escucho cantar.

CULTO

Haránlo por aliviar

las fatigas del viaje.

HOMBRE

¿Y quién aquestos dos son

que llegan a tu presencia?

OBEDIENCIA

Yo soy, Hombre, la Obediencia.

HOMBRE

¿Tú quién eres?

PERDÓN

El Perdón.

ALBEDRÍO

Bravas gentes vas topando.

HOMBRE

Todas al viaje convienen.

ALBEDRÍO

¿Cómo?

HOMBRE

Como todas tienen

significación.

ALBEDRÍO

¿Y cuándo

la explicación se ha de ver?

HOMBRE

Que nos la dirá, imagino,

el discurso del camino.

ALBEDRÍO

Pues bien será menester

tener atención con ellos

porque no por omisión

se pierda la explicación.

CULTO

De vuestros acentos bellos

la voz me elevó.

OBEDIENCIA

Habrá sido

por tocarte la canción.

TEMOR

Vuelve, Obediencia; Perdón,

vuelve a suspender mi oído.

OBEDIENCIA

Cantado.

Llega a la mesa legal

de aquel sazonado Cordero Pascual.

Dentro la SEGURIDAD a una parte y la CASTIDAD a otra cantando en ecos.

SEGURIDAD

¿Cuál?

CASTIDAD

¿Cuál?

CULTO

Oíd, que en los cóncavos güecos

responde el aire veloz.

AMOR

Atended, por si en su voz

algo nos dicen los ecos.

TEMOR

Vaya cada uno guardando

un sentido para sí,

para juntarlos.

TODOS

Sea así.

AMOR

Pues vuelve a empezar cantando.

OBEDIENCIA

Cantado.

Llega a la mesa legal

de aquel sazonado Cordero Pascual.

SEGURIDAD

Dentro cantado.

¿Cuál?

CASTIDAD

Dentro cantado.

¿Cuál?

HOMBRE

¿Cuál?

PERDÓN

Cantado.

Que dulce y sabroso espera

a que le guste y le coma quien quiera.

SEGURIDAD

Dentro cantado.

Quiera.

CASTIDAD

Dentro cantado.

Quiera.

ALBEDRÍO

Quiera.

OBEDIENCIA

Cantado.

Llega, mas con desengaño

de que hace provecho y puede hacer daño.

SEGURIDAD

Dentro cantado.

Año.

CASTIDAD

Dentro cantado.

Año.

AMOR

Año.

PERDÓN

Cantado.

Porque este manjar que ves

fue antes león y cordero después.

SEGURIDAD

Dentro cantado.

Es.

CASTIDAD

Cantado.

Es.

TEMOR

Es.

OBEDIENCIA

Cantado.

Llega, que en misterio tanto,

tres veces Señor y tres veces Santo...

SEGURIDAD

Dentro cantado.

Santo.

CASTIDAD

Dentro cantado.

Santo.

CULTO

Santo.

PERDÓN

Cantado.

En un himno le declara

el Ángel.

OBEDIENCIA

Y en él, si bien se repara...

SEGURIDAD

Dentro cantado.

Para.

CASTIDAD

Dentro cantado.

Para.

HOMBRE

Para.

PERDÓN

Cantado.

Castigo y premio se ven,

porque es pan de vida y de muerte también.

SEGURIDAD

Dentro cantado.

Bien.

CASTIDAD

Dentro cantado.

Bien.

ALBEDRÍO

Bien.

OBEDIENCIA

Cantado.

En gracia le has de comer,

porque te llegue a satisfacer.

SEGURIDAD

Dentro cantado.

Hacer.

CASTIDAD

Dentro cantado.

Hacer.

AMOR

Hacer.

PERDÓN

Cantado.

Creyendo que en él estén

el premio o castigo de obrar mal y bien.

SEGURIDAD

Dentro cantado.

Y bien.

CASTIDAD

Dentro cantado.

Y bien.

TEMOR

Y bien.

LOS DOS

Cantado.

Llega, pues, llega al altar

si el bien que has perdido le quieres cobrar.

SEGURIDAD

Dentro cantado.

Obrar

CASTIDAD

Dentro cantado.

Obrar.

CULTO

Obrar.

AMOR

Volvamos ahora a juntar

el eco, a ver qué declara.

HOMBRE

Cuál.

ALBEDRÍO

Quiera.

AMOR

Año.

TEMOR

Es.

CULTO

Santo.

HOMBRE

Para.

ALBEDRÍO

Bien.

AMOR

Hacer.

TEMOR

Y bien.

CULTO

Obrar.

LOS CINCO

Con que viene a declarar

la cifra del aire rara...

TODOS y MÚSICA

Cualquier año es santo para

bien hacer y bien obrar.

Salen SEGURIDAD y CASTIDAD cantando, de peregrinos también.

CULTO

¿Quién sino tú, Castidad,

que hiciera prodigios, digo?

CASTIDAD

Y más viniendo conmigo

mi misma Seguridad.

ALBEDRÍO

A ninguno la esclavina

mejor que a ella está, y lo fundo...

HOMBRE

¿En qué?

ALBEDRÍO

En que ella es en el mundo

la cosa más peregrina.

HOMBRE

Y es verdad, que nunca vi

más peregrina hermosura.

AMOR

Llegad, que el hombre procura

seguir a las dos.

CASTIDAD

En mí

tendrás quien te dé favor,

si a ser vienes peregrino.

SEGURIDAD

Y en mí de todo el camino

la seguridad mayor.

TEMOR

¿Quién compuso, Castidad,

la letra a que respondió

el eco que se oyó?

Sale la VERDAD.

VERDAD

Yo.

HOMBRE

¿Quién es ésta?

AMOR

La Verdad.

ALBEDRÍO

¿La Verdad ha dicho?

HOMBRE

Sí.

ALBEDRÍO

¿Y la Castidad la tray?

Cuando en el mundo no hay

se va hallando por aquí.

Salen el DESPRECIO y el HONOR de peregrinos.

DESPRECIO

Peregrinos de la tierra,

ya que nuestra compañía

está junta, antes que el día

la cumbre de aquella sierra

nos encubra, a caminar

empezad, que porque no

tardéis, el Honor y yo

os venimos a buscar.

ALBEDRÍO

Honor, dijo.

HOMBRE

Calla necio.

ALBEDRÍO

Cuanto allá no hay, aquí ves.

HOMBRE

Amor.

AMOR

¿Qué quieres?

HOMBRE

¿Quién es

éste?

AMOR

El humano Desprecio.

ALBEDRÍO

¿El Desprecio y el Honor

amigos y juntos?

AMOR

Sí.

ALBEDRÍO

Por maravillas que vi,

no vi ninguna mayor.

HONOR

Pues no la tengas por tal,

que entre nosotros honrado

es más el más despreciado.

CULTO

Ya que de los diez cabal

está el número, y desea

el Hombre desengañado,

de los diez acompañado

hacer su viaje, sea

en el traje peregrino

como en el nombre.

AMOR

Yo quiero

ser quien le asista el primero;

y para esto determino

desnudarle de la piel

Quítale las pieles.

de los hábitos villanos,

que son afectos humanos.

HOMBRE

Propio oficio es de amor fiel,

desnudar de otros afectos.

TEMOR

Pues yo, que soy el Temor,

la túnica del dolor

le visto, cuyos efetos,

Pónele la túnica de peregrino.

como en la serpiente harán

que otra nueva piel reciba,

para que nuevo hombre viva.

ALBEDRÍO

Poniéndote vas galán.

CASTIDAD

Si es ceñirse autoridad

Dale el ceñidor.

del Apóstol, este ha sido

el cíngulo que tejido

te ofrece la Castidad.

CULTO

Pues yo, a quien al Cielo plugo

dar del Culto la divina

autoridad, la esclavina

Dale la esclavina.

doy que significa el yugo

de la ley.

OBEDIENCIA

Yo darle quiero

por ser don de la obediencia,

para que haga reverencia,

al más humilde, el sombrero.

Dale el sombrero.

PERDÓN

Recibe, pues que la acción

en que debes estribar

es el saber perdonar,

el báculo del perdón.

Dale el bordón.

SEGURIDAD

Y por que vayas seguro,

el báculo que te dio

el Perdón, estoque yo

haré, porque así procuro

mostrar que la fortaleza

es don de Seguridad.

Desenvaina del bordón una espada.

VERDAD

Pues yo, que soy la Verdad,

daré a la Naturaleza

testimonios de que eres

peregrino en tierra y mar,

porque te dejen pasar

por dondequiera que fueres;

aquí protestan firmando

Job, David y Salomón,

la auténtica información

de que vas peregrinando.

Dale una caja con papeles, como traen los peregrinos.

DESPRECIO

Yo, Desprecio de lo humano

para sustentarte iré

pidiendo limosna, en fee

de que todo honor es vano.

HONOR

Sino el mío, pues le fundo

en ese mismo desprecio.

ALBEDRÍO

Ya eres peregrino.

HOMBRE

Necio,

siempre yo lo fui del mundo.

ALBEDRÍO

¿Y es todo este el ministerio

a que los diez han venido?

HOMBRE

Quizá trayn otro escondido.

ALBEDRÍO

Mientras llega ese misterio,

con serlo, aun no te veo traza

de ser peregrino honrado,

pues por cosas que te han dado,

te falta la calabaza,

si ya no es que la cabeza

te sirva de todo.

AMOR

que igual en el Hombre está

hábito y naturaleza,

porque se explique mejor

el auto del peregrino,

empecemos el camino.

DESPRECIO

Y aliviando su rigor,

sea cantando el misterio

del pan que hemos de pedir

de limosna para ir

desde aquí al romano imperio.

TODOS

Empieza, pues.

ALBEDRÍO

Yo imagino,

si ellos cantan responder,

que hoy todos hemos de ser

franchotes a lo divino.

Cantan en tono de peregrinos que piden limosna.

Cantan.

[TODOS]

Al Unigénito,

al Padre mágximo

y al Santo Espíritu,

de ambos Paráclito,

pidamos húmiles

que en estos ásperos

valles de lágrimas

desiertos y áridos

su Amor ayúdenos, su Gracia sálvenos.

Porque no débiles

en este tránsito

tardemos míseros,

pedid su viático.

¡Oh, pan, de quien símbolo

fueron los ácimos,

emblema físico

y enigma cándido:

tu Amor ayúdenos, tu Gracia sálvenos!

Habiendo dado vuelta con estos versos, se entran cantando y salen como oyéndolos con admiración, LUZBEL por una parte y por otra la LASCIVIA y ellos cantan a lo lejos.

LUZBEL

¿«¡Oh, pan de quien símbolo»...

LASCIVIA

...«fueron los ácimos»...

LUZBEL

...«emblema físico»...

LASCIVIA

...«enigma cándido»?

LOS DOS

¿«Tu Amor ayúdenos, tu Gracia sálvenos!»?

LUZBEL

¡Oh, cegárase mi vista...

LASCIVIA

¡Oh, ensordeciera mi oído...

LUZBEL

...antes que hubiera escuchado...

LASCIVIA

...primero que hubiera visto

LUZBEL

...de aquella cristiana tropa...

LASCIVIA

...de aquel escuadrón divino...

LUZBEL

...la congregación de fieles.

LASCIVIA

...la alabanza de sus himnos.

LUZBEL

¿De qué me ha servido, oh cielos...

LASCIVIA

¿De qué, oh montes, me ha servido...

LUZBEL

...el ser astuta serpiente...

LASCIVIA

...el ser traidor basilisco...

LUZBEL

...si al acento de su voz...

LASCIVIA

...si de su planta al destino...

LUZBEL

...mis orejas no se cierran...

LASCIVIA

...no matan los ojos míos...

LUZBEL

...y a pesar de mi veneno...

LASCIVIA

...y a despecho de mi arbitrio...

LUZBEL

...oigo aquellas alabanzas...

LASCIVIA

...aquellas escuadras miro...

LUZBEL

...donde de su voz el eco...

LASCIVIA

...de su viaje el motivo...

LUZBEL

...es de mi garganta lazo...

LASCIVIA

...es de mi cuello cuchillo...

LUZBEL

...a cuyo mortal ahogo...

LASCIVIA

...a cuyo embotado filo...

LUZBEL

...tan atormentado muero...

LASCIVIA

...tan desesperada vivo...

LUZBEL

...que confuso...

LASCIVIA

...que asustada...

LUZBEL

...mortal...

LASCIVIA

...absorta...

LUZBEL

...ofendido...

LASCIVIA

...triste...

LUZBEL

...infeliz...

LASCIVIA

...muda...

LUZBEL

...ciego...

LOS DOS

...rabio, lloro, peno y gimo.

LUZBEL

Parece que de mis voces...

LASCIVIA

Creo que de mis suspiros...

LUZBEL

...articulados los ecos...

LASCIVIA

...los acentos repetidos...

LUZBEL

...me han respondido las peñas...

LASCIVIA

...los montes me han respondido...

LUZBEL

...pues si también a las iras...

LASCIVIA

...si también a los gemidos...

LUZBEL

...hay en las grutas halagos...

LASCIVIA

...hay lisonjas en los riscos.

LUZBEL

Dime, ¡oh tú!... ¿Pero qué veo?

LASCIVIA

Dime, ¡oh tú!... ¿Pero qué miro?

LUZBEL

¡Lascivia!

LASCIVIA

¡Luzbel!

LUZBEL

¿Qué es esto?

LASCIVIA

Pregúntatelo a ti mismo,

que si con un corazón,

con un aliento vivimos

tan uno los dos, que somos

solo en el nombre distintos,

¿quién duda, ¡ay de mí!, quién duda

que habrás en este distrito

lo que yo escuché, escuchado,

y lo que yo he visto, visto?

LUZBEL

El hombre...

LASCIVIA

Si asientas, que eres

mitad mía, o todo mío,

llegando yo a padecerlo

¿qué tienes tú que decirlo?

Ya sé que el hombre, inspirado

de aquel celestial auxilio

del Amor, con que su Gracia

siempre le sale al camino,

junto a la apacible orilla

de la fuente del Baptismo,

su compañía acetó,

y en traje de peregrino,

con las Virtudes, que son

de su bando (en quien admiro

las raíces de los diez

preceptos que el dedo mismo

de Dios en el duro mármol

dio a Moisés), ir ha querido

a ganar el jubileo,

y como pobres mendigos,

aquel Pan de cada día

van pidiendo al Cielo a gritos.

LUZBEL

Pues si ya sabes que es ese

su paz y nuestro conflito,

su favor y nuestra pena,

su dicha y nuestro martirio,

haya, pues cautela somos,

cautela contra el designio

de sus intentos.

LASCIVIA

¿Cuál es?,

que ya a seguirla me animo,

pues soy contra esas Virtudes

el capital de los Vicios.

LUZBEL

Ellos de la frase usando

de alegóricos sentidos

y metáforas, ¿no son

disfrazados peregrinos?

LASCIVIA

Sí.

LUZBEL

Pues usemos nosotros

de aquese argumento mismo,

y llevemos adelante

los riesgos de los caminos.

LASCIVIA

¿De qué suerte?

LUZBEL

Desta suerte:

¡ah del Mundo!

Sale el MUNDO.
MUNDO
¿Quién ha sido
quien a mi esfera ha llamado?
LUZBEL
Tus dos mayores amigos,
la Lascivia y yo.
MUNDO
¡Oh, Lascivia!
¡Oh, Luzbel! ¿pues en qué os sirvo?
LUZBEL
¿No eres nuestro amigo?
MUNDO
Sí,
y a contrario silogismo
se prueba, pues tú, ella y yo
somos los tres enemigos
del alma.
LUZBEL
¿Cuántos te llaman,
¡oh, Mundo!, mesón, hospicio,
venta, y posada, en que el hombre
está de paso?
MUNDO
Infinitos.
LUZBEL
¿Luego es fuerza que en tu casa
paren cuantos van camino?
MUNDO
Claro está.
LUZBEL
Pues a un viador
de los que le traen consigo
hemos de apartar, haciendo
que le cansen los motivos
con que le llevan, hallando
en tu hospedaje cariños
que en él le diviertan.
MUNDO
Yo
ni obedezco ni replico,
que aunque enemigo del Hombre
soy, no lo soy positivo,
pues por ser Mundo, no soy
precisamente enemigo,
sino respeto de aquellas
ocasiones que en mí admito;
y así, aunque tengo mesones
de pecados y de vicios,
tengo también de virtudes
y penitencias asilos,
y no sé yo a cuál le lleven
las gentes que tray consigo,
mayormente si con ellas
viene su libre Albedrío.
LUZBEL
Por eso quiero que sea
cautela el intento mío;
prevénle tú una posada
llena de aparatos ricos,
delicias, viandas y juego.
MUNDO
Sí haré, que aquese es mi oficio.
LUZBEL
Pues con eso tú, Lascivia,
porque no busque otro abrigo
sino el del riesgo, a las puertas
has de estar de su edificio,
llamando a los pasajeros
porque de tu voz movidos
aceten el hospedaje
de los austeros distinto.
LASCIVIA
También es mi oficio ese,
y hoy verás cómo los brindo
a las puertas del mesón
con el oloroso vino
que, embriaguez de los mortales,
infunde en sueños lascivos,
conficionados venenos
de inficionados hechizos.
LUZBEL
Pues yo también, de la tierra
extranjero advenedizo
fingiré otro caminante,
que haciéndome encontradizo
con ellos, a ti los traiga.
MUNDO
Pues cada cual a su oficio:
yo a hacer voy el hospedaje,
que será un palacio altivo
fabricado sobre el viento,
pues todos los beneficios
del Mundo son al fin viento,
si son lisonja al principio.

Vase.
LASCIVIA
Yo voy a que aquese engaño
los ciegue, y de mí lo fío,
pues yo a sus umbrales soy
el norte de su apetito,
el calor de su deseo,
la sujeción de su arbitrio,
de su ingenio la torpeza,
de su razón el delirio,
y el doméstico veneno
del imán de su albedrío.

Vase. Instrumentos dentro.

LUZBEL

Pues sea presto, porque ya

las consonancias he oído

conque al mundo viene el Hombre

diciendo otra vez sus himnos.

Vuelven TODOS a salir como entraron.

TODOS

Cantando.

Panal melífluo,

más dulce y plácido

para el católico

que al pueblo hebraico.

Tu Amor ayúdenos, tu Gracia sálvenos.

CULTO

A la sombra destos sauces

descansemos, pues Dios hizo

para el descanso la fiesta

y hoy lo es.

HOMBRE

Bien imagino

que he menester el descanso.

ALBEDRÍO

¿A quién no pasa lo mismo?

LUZBEL

Si un perdido caminante,

extranjeros peregrinos,

halla piedad en vosotros,

decid si es este el camino

para la mejor posada.

AMOR

Bien se ve que vais perdido.

LUZBEL

¿En qué?

AMOR

En que venís de adonde

todos vamos, y es indicio,

que quien deja el fin atrás

va ya errado en el principio.

LUZBEL

Aunque pueda al argumento

responder, más solicito

informarme que argüir:

¿no vais al Mundo?

TODOS

Es preciso.

LUZBEL

Pues vamos, que por no ir solo,

que iré con vosotros, digo,

y a todos en la posada

el gasto haré.

ALBEDRÍO

Es un bendito.

HOMBRE

¿Quién es?

AMOR

No es de nuestro gremio,

y quién es dirá el camino.

ALBEDRÍO

Muchas cosas que saber

llevo, pues aun no averiguo

el misterio de los diez.

LUZBEL

Pues ¿qué misterio escondido

hay en ellos?

ALBEDRÍO

¿Qué sé yo?,

que solo sé que los sigo

por desiertos y asperezas,

sin descanso y sin alivio.

Vase levantando en un carro una torre muy adornada y en su capitel la LASCIVIA, con una copa de oro en la mano.

LUZBEL

No desconfíes tan presto,

que ya entre aquellos dos riscos

suntuosamente noble

se descubre un edificio

cuyos altos capiteles

espejos son de oro y vidro,

en que se enamora el sol

tornasoleándose a visos

y iluminándose a rayos,

de su hermosura Narciso.

Vamos allá, que no dudo,

que en él hallemos hospicio.

AMOR

Id vos, que sois caballero,

que los que pobres nacimos,

en el desierto alojamos

y no en alcázares ricos.

TEMOR

Las cuevas a donde habita

la Penitencia, es el sitio

para nosotros decente.

CULTO

Y más hoy, que es más debido

ir al templo que al palacio.

LASCIVIA

Fatigados peregrinos

que de las humanas sendas

penetráis los laberintos.

LUZBEL

Oíd, que de la torre os llaman.

HOMBRE

Y es el más bello prodigio

que vieron jamás mis ojos.

LASCIVIA

Si el cansancio del camino

quereis aliviar, aquí

posada, puerto y abrigo

tendréis; no paséis a otra,

veréis como en ella os sirvo;

llegad, refrescad, que en este

vaso está el precioso vino

de los néctares con que

a los caminantes brindo.

LUZBEL

Lleguemos allá.

HOMBRE y ALBEDRÍO

Lleguemos.

UNOS

Tente, Hombre.

Pónenseles delante.

OTROS

Tente, Albedrío.

TODOS

No allá vais.

LOS DOS

¿Por qué?

AMOR

Porque

ese es el fiero vestiglo

que vio Juan sobre la bestia

de siete cuellos distintos

brindar con el vino que es

veneno de los sentidos.

ALBEDRÍO

Sea vino y sea veneno,

que no hay mal veneno en vino.

Porfían a posar.

HOMBRE

¿Pues una vez que llegamos

a ver un pequeño alivio

me le embarazáis? ¿No es

rigor el que usáis conmigo?

TODOS

No, sino piedad.

HOMBRE

¿Quién deja

después que por breñas vino

tan ásperas, de gozar

de la posada el cariño?

LUZBEL

Vuelve, Lascivia, a llamarlos.

LASCIVIA

Llegad, llegad, peregrinos;

abierta tenéis la puerta

donde todos los sentidos

hallan su objeto: la vista

entre aparadores ricos

de plata y oro; entre dulces

instrumentos el oído;

entre aromas el olfato;

entre manjares distintos

el gusto; y el tacto entre

lechos de pluma mullidos,

cuyas delicias retratan

el primero Paraíso.

LUZBEL

¿Quién no agradece hospedaje

tan noble?

ALBEDRÍO

También lo digo.

LUZBEL

¿No venís?

HOMBRE

Sí, y cuando no

fuera ese pretexto digno,

el de ver tal hermosura

lo fuera.

AMOR

No es, que es delito.

Pónesele el AMOR delante.

HOMBRE

¿Delito es amar lo hermoso?

AMOR

Sí.

HOMBRE

De escucharlo me admiro,

al que dice que es Amor.

AMOR

Sí soy, mas Amor divino,

que no ama a la hermosura,

sino al autor que la hizo;

y así, si en mi compañía

quieres proseguir conmigo

el viaje, solo a Dios

has de amar.

LUZBEL

¡Tiemblo al oírlo!

ALBEDRÍO

¿Qué va que cada uno empieza

ahora el misterio a que vino?

HOMBRE

¿Pues no se ama en las criaturas

al Criador?

AMOR

Y yo lo afirmo,

mas no cuando en las criaturas

a ofenderle pasa impío

el amor, porque hay amor

que es virtud y amor que es vicio.

HOMBRE

¡Vive Dios, que yo he de amar

la rara beldad que miro!

Aparta al AMOR y pónesele el TEMOR delante.

TEMOR

No jures su nombre en vano,

y más con tan mal motivo,

como hacer cosas mal hechas,

que me estremezco de oírlo

porque no hay nada en que más

se pierda a Dios el debido

temor, que cuando le traen

del pecado por testigo.

HOMBRE

Con despecho.

¿Ni he de amar ni he de jurar?

ALBEDRÍO

Con buena gente venimos.

LUZBEL

Pues que ya empieza a mostrar

amor y temor perdidos,

agora es tiempo, Lascivia.

LASCIVIA

Venid, venid, peregrinos,

a donde todo es descanso,

alegría y regocijo.

LUZBEL

Yo, si no quieres venir,

de esa dulce voz movido...

HOMBRE

¡Y cómo que es dulce voz!

LUZBEL

...sin ti me iré.

Aparte.

Así le incito,

que un mal ejemplar a veces

aun puede más que yo mismo.

¡Quédate, mientras que yo

gozo, como, bebo y vivo.

Vase.

HOMBRE

¡Ay de mí! ¿Qué helado fuego

es el que en mí ha introducido?

¡Que otro lo que pierdo goce!

¿Cómo no habéis detenido

a esotro, Amor y Temor?

AMOR

Como él incapaz ha sido

de amor y temor de Dios,

y así no habemos sentido

que se vaya sin nosotros,

pues con nosotros no vino.

HOMBRE

Pues ahora bien, ya que sea

amar y jurar delito,

sin amar y sin jurar,

vamos a ver ese rico

palacio.

Aparta a los dos y atraviésase el CULTO.

CULTO

Al tiemplo es mejor,

que hoy el día es del domingo,

y santificar la fiesta

debemos con sacrificios.

HOMBRE

¡Buen descanso es la oración

para el que viene rendido

de hambre, sed, cansancio y sueño!

ALBEDRÍO

Por Dios, que el consuelo es lindo,

tras no comer ni beber.

CULTO

Mejor pan, y mejor vino

te daré yo.

ALBEDRÍO

Una por una,

mejor el otro lo hizo,

que estará comiendo ya

caliente, bebiendo frío

y echado a dormir la siesta.

HOMBRE

Hagamos los dos lo mismo.

CULTO

Eso no, porque primero

es ir al templo conmigo.

Apártale con desprecio y atraviésase la OBEDIENCIA.

HOMBRE

Quita, impertinente anciano.

OBEDIENCIA

No le trates con desvío,

que si yo he de acompañarte,

tras el respeto debido

de los padres, has de honrar

los mayores y ministros.

HOMBRE

¿Quién te mete en eso?

OBEDIENCIA

Ser

la Obediencia.

HOMBRE

Más me irrito

con los cuatro mandamientos

que oponer habéis querido

delante opuestos los cuatro

a cuanto hago y cuanto digo.

LOS CUATRO

Esto es Ley.

HOMBRE

Aunque lo sea,

quitad, no me hagáis que impío

rompa por todo y que...

Va a desnudar el estoque del bordón y detiénele el PERDÓN la mano, puesto delante.

PERDÓN

Aguarda,

no osado, no vengativo,

desenvaines del bastón

el acero.

ALBEDRÍO

Ya van cinco,

pues con los cuatro, enojado,

el no matar es el quinto.

HOMBRE

¿Cómo, si airado con ellos

me miras tú has pretendido

tenerme?

PERDÓN

Como el Perdón

soy, y no he de consentirlo,

pues no a los amigos solos,

pero aun a los enemigos

has de perdonar, por no

cometer un homicidio.

HOMBRE

¿Tú has visto tantos preceptos

como me han introducido

en un instante?

ALBEDRÍO

¿Habrá más

de romperlos?

HOMBRE

No me animo

a tanto y antes me deja

sobresaltado el oírlos.

Vuélvese atrás el HOMBRE, el ALBEDRÍO quiere pasar adelante y él le detiene.

ALBEDRÍO

¿Te vuelves?

HOMBRE

Sí.

ALBEDRÍO

Pues yo no,

que he de ir tras el que se ha ido

a comer y descansar.

HOMBRE

Que no me dejes te pido,

porque mérito no habrá,

si quedo sin Albedrío.

Va pasando el ALBEDRÍO sin que le puedan detener los que dicen los versos.

ALBEDRÍO

No haré tal.

HOMBRE

Deténle, Amor.

AMOR

En vano lo solicito.

HOMBRE

Temor, deténle.

TEMOR

No puedo.

HOMBRE

Culto.

CULTO

Ni yo, aunque porfío.

HOMBRE

Obediencia.

OBEDIENCIA

Yo tampoco.

HOMBRE

Perdón.

PERDÓN

En vano me animo.

HOMBRE

¿Nadie le detiene?

LOS CINCO

No.

ALBEDRÍO

No, que de todos me libro,

que a haber Albedrío forzado

no hubiera libre Albedrío.

HOMBRE

Pues yo veré si yo puedo

forzarte a que estés conmigo.

Alcánzale el HOMBRE y tráele tras sí.

ALBEDRÍO

Tú podrás, pero no otro,

y aun con violencia tú mismo;

protesto que desde aquí

de mala gana te sirvo.

HOMBRE

Yo, que de esa mala gana

hago al cielo sacrificio,

mostrando que puede el Hombre

sujetar a su Albedrío,

cuando pone los preceptos

delante a los apetitos...

LASCIVIA

¡Ay de mí!, que atrás le ha vuelto,

estando ya fugitivo,

su Albedrío, mas ¿qué importa,

si aunque obedezca a los cinco,

el mayor riesgo le falta?

Venid, venid, peregrinos,

¿donde vais con esta siesta,

cuando el sol más encendido,

Fénix de su misma llama,

se está abrasando a sí mismo?

HOMBRE

¡Ay de mí!, que cada vez

que oigo su voz, su luz miro,

contra mi Albedrío se vuelve

la razón de mi Albedrío.

Vuelve a ir hacia donde llama la LASCIVIA y atraviésase la CASTIDAD.

CASTIDAD

No la oyas ni veas.

HOMBRE

¿Por qué,

puesta delante, has querido,

que ni la oya ni la vea?

CASTIDAD

Porque es aqueste mi oficio,

que siendo la Castidad,

es mi mortal enemigo

la Lascivia, y mi precepto

es contra el amor lascivo.

ALBEDRÍO

Siendo su precepto el sexto,

honestamente le ha dicho.

HOMBRE

Aparta, que he de mirarla.

¿Quién eres, bello prodigio

del mundo?

LASCIVIA

Del Mundo soy

esposa, ese dueño invicto

de cuanto ves.

CASTIDAD

No has de verla.

Pónese delante la CASTIDAD.

HOMBRE

Sí he de verla, aparta, digo.

CASTIDAD

¿No hay quién me ayude a tenerle?

Pónese a su lado el HONOR, quitándose de su puesto.

HONOR

Sí, yo tu razón animo.

HOMBRE

¿Tú a estorbarme te adelantas,

y cuando a ella la desvío,

para ponerte delante

te has quitado de tu sitio?

HONOR

Sí, que siendo yo el Honor

y habiendo esa mujer dicho,

que es mujer de otro, que a otro

se haga ofensa no permito;

y así, adelantarme al lado

de la Castidad me has visto,

que soy de la castidad

precepto correlativo:

no has de codiciar mujer

ajena.

HOMBRE

Si la codicio

o no, tú no has de estorbarlo

tanto, porque solicito,

mariposa de sus rayos,

morir a tan buen peligro,

cuanto por si de las joyas,

que adornan sus crespos rizos,

algunas puedo quitarla

para pasar mi camino.

Aparta a los dos y atraviésanse la SEGURIDAD y el DESPRECIO.

ALBEDRÍO

Sí, por Dios, no nos estorbes

introducir este estilo

de quitar a las mujeres

que el darlas ya es uso antiguo.

SEGURIDAD

Eso no, que contra mí

fuera segundo delito.

DESPRECIO

Y aun tercero codiciar

los bienes que ajenos miro.

HOMBRE

Pues ¿qué os va en eso a los dos,

para llegar a impedirlo?

SEGURIDAD

Ser yo la Seguridad,

con que unos de otros vivimos.

DESPRECIO

Y yo el Desprecio que ajenos

bienes ni amo ni codicio.

SEGURIDAD

No has de hurtar, que es el pecado

más infame y más mal visto.

DESPRECIO

Ni codiciar bien ajeno.

Mientras está hablando con estos dos se va como a hurto apartando dél el ALBEDRÍO.

ALBEDRÍO

Ahora que está divertido,

veré si puedo escaparme.

HOMBRE

No será hurto, si la digo

que soy príncipe en la tierra,

aunque agora peregrino

disfrazado, y que doblado

volveré lo que la quito,

pues si voluntariamente

con mis cautelas la obligo,

no será hurto.

Atraviésase la VERDAD.

VERDAD

Será engaño,

que es lo que yo no permito,

pues siendo yo la Verdad,

con testimonios fingidos

a nadie se ha de mentir

mientras yo en el mundo vivo.

HOMBRE

¡Oh, qué cansados preceptos,

qué austeros y qué prolijos!

¿Nada ha de querer el gusto

que no os parezca delito?

Albedrío, ¿dónde vas?

ALBEDRÍO

Pensé que no me habías visto.

HOMBRE

Vente conmigo.

ALBEDRÍO

Mejor

será venir tú conmigo.

Quiere el HOMBRE volverle a sí, y el ALBEDRÍO se resiste y dados de la mano porfían y el ALBEDRÍO arrastra al HOMBRE.

HOMBRE

Dices bien.

ALBEDRÍO

¿Cómo no haces

fuerza ahora?

HOMBRE

Como imagino

que esta es la diferencia que hay

entre el hombre y su albedrío,

que una vez lidié con gana

de vencer, y agora lidio

con gana de no vencer;

y así, más fuerza no aplico,

porque quise vencer antes

y ahora quiero ser vencido:

llévame, Albedrío, tras ti.

LASCIVIA

Llegad, llegad, peregrinos,

llegad que aquí está el descanso,

el regalo y el alivio.

HOMBRE

Bellísimo asombro, ya

la luz de tu encanto sigo.

LASCIVIA

Entra en mi albergue.

CASTIDAD

Primero

has de ver que me retiro

yo como más ofendida,

por no ver tu precipicio.

HOMBRE

¿Qué importa que tú te ausentes?

Los nueve quedan conmigo.

CASTIDAD

Eso no, que la obediencia

en cualquier precepto miro

rota; ella conmigo irá.

La CASTIDAD tira de la mano a la OBEDIENCIA; la OBEDIENCIA al HONOR y así los demás se van dando las manos hasta hacerse todos una cadena, cada uno con sus versos.

OBEDIENCIA

Claro está que iré contigo,

pues que no honra a sus mayores

el que no honra a su Dios mismo.

HONOR

Perdido el respeto a Dios,

su honor soy, y a las dos sigo,

porque no hay honor humano,

donde no hay honor divino.

DESPRECIO

De aqueste desprecio a mí

mayor parte me ha cabido,

pues me ofende quien no hace

de otros bienes desperdicio.

VERDAD

Y es eso tanta verdad,

que yo, que lo soy, lo afirmo.

SEGURIDAD

¿Pues qué seguridad ya

puede quedarle consigo,

si quien hurta el tiempo a Dios,

hace el mayor ladronicio?

PERDÓN

Ninguna; y así el perdón

se convertirá en castigo,

pues de la muerte del alma

es el pecado homicidio.

CULTO

Si el perdón se va, ya el Culto

no te puede ser propicio.

TEMOR

Ni el temor, pues no le tiene

quien se hace del culto indigno.

AMOR

Quien pierde el temor a Dios,

ya lleva el amor perdido,

porque Dios no puede ser

amado sin ser temido.

HOMBRE

¿Así os vais dando las manos

unos a otros?

TODOS

Es preciso

que o todos contigo queden

o nadie quede contigo.

ALBEDRÍO

Encadenados se ausentan

todos en uno ofendidos.

HOMBRE

Déjalos irse, que yo

en descansando, al camino

saldré a alcanzarlos.

AMOR

Quizá

no podrás.

HOMBRE

Pues si yo he sido

bastante por mí a perderos,

que seré bastante, digo,

por mí a hallaros.

AMOR

No serás,

que el Hombre basta atrevido

a perder a Dios sin Dios,

pero a Dios no basta el mismo,

sin Dios, a hallarle.

HOMBRE

¡Oh, qué presto,

que es falso aquese principio

veréis.

AMOR

Presto verás tú

que es verdadero.

HOMBRE

Pues idos,

que yo volveré a cobraros.

AMOR

Que podrás cobrarnos, digo,

mas no por ti solamente.

HOMBRE

¿Pues por quién?

AMOR

Por los auxilios

que a Dios pedirá el Amor

sin haberlos merecido.

HOMBRE

Y en fin ¿os vais todos?

TODOS

Sí.

HOMBRE

¿Uno aun no queda conmigo?

TODOS

No, que quien queda en pecado

de ningún mérito es digno.

Vanse.

LASCIVIA

Albricias, Luzbel, ya deja

las virtudes con quien vino.

LUZBEL

Dentro.

Pues no halle, desesperado,

lisonja agora en los vicios.

ALBEDRÍO

Ya solos hemos quedado.

HOMBRE

¡Qué pesada compañía!

ALBEDRÍO

Lleguemos antes que el día

quede en sombras sepultado.

HOMBRE

¡Ah del hermoso traslado

de ese alcázar de cristal?

LASCIVIA

¿Quién es quien llama a este umbral?

ALBEDRÍO

Linda flema.

HOMBRE

El peregrino

que a tu voz llamado vino;

abre, pues en casa tal

las glorias del mundo fundo.

LASCIVIA

¿Las glorias del mundo?

HOMBRE

Sí.

LASCIVIA

Pues no hay posada, que así

pasan las glorias del mundo.

Húndese la torre y desaparece la LASCIVIA con terremoto.

HOMBRE

¡Oh portento sin segundo,

y tan primero portento,

que pasma mi entendimiento!

ALBEDRÍO

¡Ay, señor! ¿Qué se hizo aquella

hermosa fábrica bella?

HOMBRE

Toda se la llevó el viento.

ALBEDRÍO

¿Luego todo era ilusión

cuanto te ofreció aparente?

HOMBRE

Un instante solamente

aun no logré mi ambición.

ALBEDRÍO

¿Luego aun instante no son

las glorias del mundo?

HOMBRE

Errante

peregrino caminante,

advierte en mi mal gobierno,

cuán brevemente lo eterno

pierde lo que aun no es instante.

ALBEDRÍO

Sólo en su espacio ha quedado

una lóbrega, una umbría

cueva.

HOMBRE

Supuesto que el día

con lo demás ha faltado,

la noche en ella albergado

esté.

Sale de una cueva el MUNDO.

MUNDO

¿Quién va?

HOMBRE

Un peregrino

que errado por aquí vino.

MUNDO

¿Dónde tu camino es?

HOMBRE

A la indulugencia.

MUNDO

Pues

no es aqueste tu camino.

HOMBRE

¿Quién eres tú?

MUNDO

El Mundo soy.

HOMBRE

¿No era tuya aquella bella

fábrica?

MUNDO

Sí.

HOMBRE

¿Pues que es della?

MUNDO

Por no dártela la doy

al viento.

HOMBRE

¿A qué efeto hoy

me la prometiste?

MUNDO

A efeto

de hospedarte.

HOMBRE

¿Pues si aceto

la promesa, por qué no

me la cumples.

MUNDO

Porque yo

nunca doy lo que prometo.

HOMBRE

¿A otro no albergaste?

MUNDO

Sí,

pero dónde le albergué

ignoras.

HOMBRE

Yo solo sé

que en tu palacio le vi;

albérgame en él a mí,

pues ves cuán triste y oscura

la noche cerrar procura.

MUNDO

Sí haré, entra a ese breve espacio,

que yo al que ofrezco un palacio

le doy una sepoltura.

Vase.

ALBEDRÍO

¡Lindo agasajo!

HOMBRE

¡Ay de mí!

¡Qué pavoroso, qué fuerte

es el horror de la muerte!

¿Aquí he de hospedarme?

Sale LUZBEL de la gruta.

LUZBEL

Sí.

Tu alojamiento es aquí,

entra en él.

HOMBRE

¡Ay de mí, triste!

¿No eres tú el que me dijiste,

que aquí delicias buscaste?

LUZBEL

Sí.

HOMBRE

¿Para qué me engañaste?

LUZBEL

¿Para qué tú me creíste?

HOMBRE

¿Luego no era verdad?

LUZBEL

No,

sino sombra, y vanidad,

porque si fuera verdad

no te la dijera yo.

HOMBRE

Pues ya que sombra se vio,

¿cómo no duró esa sombra?

LUZBEL

Como breve flor se nombra

la gloria del mundo vana,

que apenas ve la mañana,

cuando la tarde la asombra;

por ser su edad tan ligera,

la ofrecí para no dalla,

que si hubieras de gozalla

quizá no te la ofreciera,

que es mi rencor de manera,

que aun el gusto más injusto

dársele al hombre no gusto,

y así al que puedo obligar

que le condene un pesar

no ha de condenarle un gusto,

y pues que la compañía

perdiste con quien veniste,

y perdiéndola perdiste

con ella camino y guía,

desespera, desconfía

de llegar a la segura

puerta que abrirse procura,

pues ya errado peregrino,

no puedes hallar camino

que no dé en la sepultura.

Vase.

HOMBRE

¡Ay infelice de mí!,

que aunque con asombro y miedo

quiera atrás volver, no puedo.

Albedrío.

ALBEDRÍO

Si lo fui,

ya no lo soy.

HOMBRE

¿Cómo así?

ALBEDRÍO

Como el uso me faltó.

HOMBRE

¿Quien aquí me trujo?

ALBEDRÍO

Yo.

HOMBRE

Pues sácame tú.

ALBEDRÍO

Es cansarte,

que de otros pude apartarte,

pero de la muerte no.

HOMBRE

Sin ti probaré a volver

al camino que perdí.

Va andar, tropieza y cay.

Mas ¡ay infeliz de mí!,

que el caminar es caer.

Llégame a favorecer.

ALBEDRÍO

Sí haré, pero aunque lo intento,

no basto yo sin tu aliento

porque yo no soy bastante

a que el que cay se levante.

Sale el AMOR y velos dados de las manos sin poder levantarle el ALBEDRÍO.

AMOR

Ya está puesto el argumento

en que tengo de probar

los medios que ha menester

el que ya llegó a caer

si se quiere levantar.

HOMBRE

Gente procura llamar,

que venga a darme la mano.

ALBEDRÍO

No la hay en monte ni en llano.

HOMBRE

¿Aquél no es el Amor?

ALBEDRÍO

Sí.

HOMBRE

Amor, sácame de aquí.

AMOR

Si ciego, atrevido y vano

por ti pudiste caer,

sin que otro te ayudara,

levántate tú.

HOMBRE

Repara

en que lo uno pudo ser,

lo otro no.

AMOR

Luego creer

debes con el silogismo

de haberte en aquese abismo,

que por ti mismo pudiste

caer, y no, ya que caíste,

levantarte por ti mismo,

con cuyo ejemplo los dos

veréis en vuestro pesar,

que sin Dios puede pecar

el Hombre, mas no sin Dios

arrepentirse.

HOMBRE

Pues vos

sois su Amor, de aqueste fuerte

parasismo de la muerte

me librad.

AMOR

Sí haré, mas di,

¿llámasme de temor?

Va a llegar y detiénese retirándose dél.

HOMBRE

Sí.

AMOR

Pues no llego a socorrerte,

que a los actos del temor

inmediato Amor no acude;

llama al Temor que te ayude.

HOMBRE

Sí haré. Ven en tanto horror,

Temor, a darme favor.

Sale el TEMOR y da la mano al ALBEDRÍO y tampoco se levanta.

TEMOR

El que puedo te daré.

ALBEDRÍO

Si atrición el Temor fue,

tampoco él será bastante

a que el que cay se levante.

TEMOR

Flaca mi fuerza se ve,

llama a otro.

HOMBRE

¡Culto Divino!

Sale el CULTO.

CULTO

¿Qué me quieres?

HOMBRE

Que le des

fuerzas al Temor, pues ves

que habiendo errado el camino,

este lecho me previno

el Mundo.

CULTO

Confiesa al verte

rendido a ese asombro fuerte,

que erraste.

HOMBRE

Ya lo confieso.

CULTO

Pues yo llegaré con eso

agora a favorecerte,

que dando tú a tu Albedrío

la mano, él a tu Temor,

tu Temor a mí, el favor

del Perdón traerte confío.

Sale el PERDÓN.

PERDÓN

Sí harás, que ya el brazo mío

alcanza Amor desde aquí.

El HOMBRE en el suelo tiene dada la mano al ALBEDRÍO, el ALBEDRÍO al TEMOR, el TEMOR al CULTO, el CULTO al PERDÓN, con que el PERDÓN alcanza al AMOR, que estaba retirado.

HOMBRE

Amor ¿ahora llegas?

AMOR

Sí,

que ahora me alcanza el Perdón,

ya que no de contrición,

de atrición.

HOMBRE

¿Cómo?

AMOR

Oye.

HOMBRE

Di.

AMOR

Cuando postrado te vías

y a Dios de temor llamabas,

no era, no, porque le amabas,

sino porque le temías;

y así, las piedades mías

no aliviaron tu pasión,

hasta que en la confesión

pudiste el acto elevar,

que Amor no puede alcanzar

donde no alcanza el Perdón.

Y aunque el haberme alcanzado,

cuando estoy de ti ofendido,

por la mano izquierda ha sido,

esa es la que yo le he dado,

porque desde tu pecado

no me alcanzaste; mas hecha

la confesión, te aprovecha

tanto, que siendo atrición

la izquierda, la confesión

la vuelve mano derecha.

La indulugencia a que vienes,

que aquí se explica, imagino,

pues te da el Culto Divino

el grado que tú no tienes;

por él el Perdón previenes

que no pudieras por ti

prevenir, pudiendo aquí

la Gracia que yo prometo,

hacer de un acto imperfecto

un perfecto acto, y así,

cuando por solo temor

me llamaste, no llegué;

tras Culto y Perdón sí, que

al Temor con su favor

le da su Gracia su Amor,

con que probar solicito,

que el Sacramento infinito

de Confesión, es bastante

que el atrito se levante

con méritos de contrito,

y pues agora lo estás

aprovecha el tiempo ahora.

Levántase.

Teme.

TEMOR

Gime.

PERDÓN

Siente.

ALBEDRÍO

Llora.

CULTO

Con eso volver podrás

donde el camino hallarás

que perdiste.

HOMBRE

Aguarda, espera.

Pues ¿cómo de esa manera

te vas?

CULTO

Ya que mi favor

hizo de temor amor,

llevo el Perdón a otra esfera.

Vanse el CULTO y el PERDÓN.

HOMBRE

Pues los diez, ¿cómo sin vos

hallarlos podré otra vez?

AMOR y TEMOR

En los dos están los diez.

HOMBRE

¿Los diez se encierran en dos?

LOS DOS

Sí.

HOMBRE

¿Que son...?

LOS DOS

Amar a Dios

y al prójimo.

HOMBRE

Así lo creo,

mas ya que mortal me veo,

no llegar es bien que sienta,

al número de cincuenta

del año del jubileo.

AMOR

Sí verás, si siempre...

HOMBRE

Di.

AMOR

En tus bienes y en tus males

de ese número te vales.

HOMBRE

¿Siempre el de cincuenta?

AMOR

Sí.

HOMBRE

>¿Cómo?

TEMOR

Como en él leí,

que todas las horas son

del número del Perdón,

y puede el dolor, el llanto

hacer cualquiera año santo.

HOMBRE

¿Y dónde está esa lección?

AMOR

Entre los psalmos se adquiere.

TEMOR

Hallarla en ellos intenta.

Dale un libro.

HOMBRE

Ya hallé el número cincuenta.

LOS DOS

¿Qué psalmo es?

HOMBRE

El Miserere.

AMOR

Luego no acaso se infiere,

el que de un número son

año y salmo, y su lección

santo hará cualquiera día.

HOMBRE

¡Oh! Lógrelo la fee mía.

LOS DOS

Sí hará si es de corazón.

HOMBRE

Leyendo.

Ea, Señor, de mí te compadece

al verme envuelto en mi mortal discordia

no según que mi culpa lo merece,

sino según tu gran misericordia

y según el gran número que ofrece

de conmiseraciones la concordia

de tu piedad; del libro de los días

borra, Señor, iniquidades mías.

Con amplia gracia, pues tu gracia ha sido

la viva fuente de inmortal pureza,

lava las manchas en que me ha tenido

el lodo vil de mi naturaleza,

no porque yo lo tenga merecido,

pero porque conozco mi flaqueza

y conozco que siempre conjurado

va contra mí, conmigo mi pecado.

Pero si confesándole acrisolo

tu poder, de rebelde no me arguyas

contra ti, pues, Señor, contra ti solo

pequé, mi Dios, y en la presencia tuya,

para que tú cuando de polo a polo

a juzgar vengas, en la causa suya

justifiques tu causa y me convenzas

y con justicia y no poder me venzas;

mas atiende, Señor, en la agonía

del juicio que me aguarda prevenido

que culpa de mi ser herencia es mía,

pues que nací en pecado concebido;

mas ¡ay!, que tu inmortal sabiduría

amando la verdad, me ha engrandecido

y porque esta disculpa no me baste

lo oculto de tu ciencia me enseñaste.

Bien que esparciendo el cándido rocío

del blando aljófar que tu aurora llueve,

bañado en él verás el pecho mío

más limpio que los ampos de la nieve,

y si a mi oído con halago pío

tu voz regala y alegría le mueve,

aunque mortal me tengan mis excesos

revivirán mis entumidos güesos.

Las chirimías.

Pero ¿qué dulce armonía

a vista ya de otra bella

fábrica, con sus acentos

da a este verso la respuesta?

AMOR

Del mismo psalmo lo dice

más adelante la letra,

según el común sentir,

pues dice que son las piedras

de Jerusalén triunfante

en la Militante Iglesia

las virtudes de los justos,

reedificando con ellas

las murallas de Sión.

TEMOR

Y porque mejor lo veas,

vuelve a ver de las virtudes

que perdiste, la excelencia

con que en los dos las cobraste,

para llegar a las puertas

que te ha de abrir el Perdón.

Salen la CASTIDAD y el HONOR trayendo presa a la LASCIVIA.

AMOR

La Castidad es aquesta,

que arrastrando a la Lascivia,

por triunfo de su pureza,

entre ella y el Honor

la tray a sus plantas puesta.

Salen el DESPRECIO y la SEGURIDAD trayendo preso al MUNDO.

TEMOR

El Desprecio de los bienes,

y la Seguridad bella,

son aquestos que del Mundo

triunfan también, porque adviertas

que a sus pies es polvo inútil

deste mundo la riqueza,

y solamente la goza

seguro el que la desprecia.

Salen la OBEDIENCIA y la VERDAD. Preso el DEMONIO.

AMOR

Los dos que aquí del Demonio

triunfan, son, si bien te acuerdas,

la Obediencia y la Verdad,

que de mentira y soberbia

solo que triunfen es justo

la verdad y la obediencia.

TEMOR

Con que a tus tres enemigos

ya quebrantadas las fuerzas...

AMOR

...el Culto allí y el Perdón,

te abren del Templo las puertas.

TEMOR

Porque son Perdón y Culto

fieles ministros de aquella...

AMOR

...blanca Hostia, que en el ara

del altar la Fee sustenta.

Ábrase en otro carro enfrente del primero un templo y en elevación suben PERDÓN y CULTO, con la FE enmedio, llevando en la mano cruz y cáliz.

TEMOR

Siendo otra fábrica hermosa

tanto a la aparente opuesta...

AMOR

...que una feneció caduca

y otra ha de vivir eterna...

LOS DOS

...diciendo en sus alabanzas

el cielo en voces diversas...

MÚSICA

Llega, Hombre, llega a gozar

el jubileo, y repara

que en ara del altar

cualquier año es santo para

bien hacer y bien obrar.

HOMBRE

¡Que esto logren mis venturas!

LASCIVIA

¡Que esto mis desdichas vean!

MUNDO

¡Que esto mi cólera sufra!

DEMONIO

¡Que esto mi rabia consienta!

FEE

Llega, Hombre, que el jubileo

plenario, y la indulgencia

del Año Santo te aguarda

en esa fábrica excelsa

que ha de durar para siempre,

en oposición de aquella,

que desvanecida en humo

verá el siglo, cuando vea

venir a juzgar por fuego

toda su fábrica inmensa:

si allí te brindó con vino

y manjares la cautela

de tres enemigos, yo

te ofrezco aquí en mejor mesa

mejor vino y mejor pan,

en cuyas especies bellas,

ida la sustancia, solos

accidentes se conservan,

porque es carne y sangre donde

está con real asistencia

Cristo en cuerpo y alma como

en los cielos vive y reina.

DEMONIO

A tanta verdad postrado,

llore, gima, rabie y muera.

LASCIVIA

Yo a tanta luz me deslumbre.

MUNDO

Yo a tanto horror me suspenda.

HOMBRE

Feliz yo, que llegar pude

de aqueste templo a las puertas.

TEMOR

Feliz yo, pues mi temor

fue quien te las tuvo abiertas.

AMOR

Feliz yo, pues pude hacer

que él en amor se convierta.

CASTIDAD

Feliz yo, que di a aquel Pan

el candor de mi pureza.

HONOR

Feliz yo, pues fui el Honor

de su gloria y su honra excelsa.

SEGURIDAD

Feliz yo, que hice segura

deste camino la senda.

DESPRECIO

Feliz yo, pues ya es tesoro

mi desprecio y mis miserias.

OBEDIENCIA

Feliz yo, que al sacrificio,

al padre di la obediencia.

VERDAD

Feliz yo, que el testimonio

soy del que es la verdad mesma.

CULTO

Feliz yo, que fui el ministro

que repartirle merezca.

PERDÓN

Feliz yo, que fui el Perdón,

que abrí del templo las puertas.

ALBEDRÍO

Feliz yo, si allá le alcanzo

y aquí de las faltas nuestras

cuando, albedrío de todos,

con todos a decir vuelva:

MÚSICA y TODOS

Llega, Hombre, llega a ganar

el jubileo, y repara

que en el ara del altar,

cualquier año es Santo para

bien hacer y bien obrar.

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Citation Suggestion for this Edition: TextGrid Repository (2026). Calderón de la Barca, Pedro. El año sancto de Roma. CalDraCor. https://hdl.handle.net/21.11113/4gbv3.0