Daniel Casper von Lohenstein
Gedichte

[150] Auf das Albinische und Kamperische hochzeit-fest

Ist lieben seuche/ pest und gifft/
Das nattern tödten kan/ und scorpion entgeistert?
Das gelbe molchen übertrifft?
Ist lieben raserey/ die die vernunfft bemeistert?
Ein nagend krebs/ der marck und bein frist aus?
Ein wurm/ der aus den stauden edler jugend
Nicht nur den kern/ die wurtzel reißt der tugend?
Ein feuer/ das in asche/ staub und grauß
Volckreiche städte leg't/ und länder stürtzt in grund/
Daß itzo wilde buchen stehen/
Und seegel-volle maste gehen/
Wo weiland Troja war/ und vormahls Tyrus stund?
So ists! diß würckt der liebe brand.
Durch sie flog Sodoma geschwefelt in die lüffte.
Und Loth/ der dort entronnen/ fand
Auff seiner tochter schoß mehr als Gomorrens klüffte.
Ja Samson muß/ den Rom doch und Athen
Im Hercules zu einem Gotte machte/
Als Omphale ihn in ihr netze brachte/
Durch Delilen verächtlich untergehn.
[150]
Als Gottes hertzens-mann kaum Batseben ersieh't/
Und er auch aus der flut entglimmet/
Wird Davids harffe so verstimmet/
Daß sie für psalmen spielt ein geiles buhler-lied.
Wer macht ihm nun nicht selbst den schluß?
Daß wer den keuschen geist Gott rein und keusch will ehren/
[150]
Der liebe götzen abthun muß/
Und in der andachts-glut diß göldne kalb zerstören.
Der weyrauch/ der in Venus tempel brennt/
Reucht Gott nicht wohl/ die engel/ die uns dienen/
Entfernen sich/ wie für dem rauche bienen.
Die opffer/ die auch Paphos heilig nennt/
Sind zu Jerusalem ein stinckend Gottesdienst.
In die mit brunst sich unterstehen
In Gottes heiligthum zu gehen/
Bekommen fluch zu lohn/ und straffe zu gewinst.
Wie ist denn er/ vertrauter freund/
Der Gotte dienen muß und beym altare wachen/
Nicht auch der süssen liebe feind?
Schickt sichs/ ein priester seyn/ und gleichwohl hochzeit machen?
Ja ja! gar wohl! was Gottes liebes kind/
Was die natur den seelen eingesämet/
Steh't auch für Gott in tempeln unbeschämet.
Es schickt sich wohl daß priester väter sind/
Die lieb in keuscher eh' entweyht kein opffer nicht.
Das heiligthum wird nur beflecket/
Wenn geile brunst im hertzen stecket/
Die Gottes ordnung stör't/ und eh' und eydschwur bricht.
Der schnöde mißbrauch böser brunst
Ist unwerth/ daß er soll der liebe nahmen führen.
Der lufft-gestirne falscher dunst
Macht nicht/ daß stern und sonn' ihr wahres licht verliehren.
Wenn jene fall'n zeräschert in den grund/
So gläntzen die ins himmels güldnen zimmern.
Denn schwefel kan nicht wie die sternen schimmern.
Verkehret doch der schlangen geifer-mund
In wermuth-bittres gifft gesunder kräuter safft/
Woraus die bienen honig saugen:
So kehrt der liebe tauben-augen
Der boßheit zauber-kunst in basilisken-krafft.
[151]
Der edlen rose perlen-haupt
Wird/ ob die röthe sich schon ihrem schnee vermählet/
Der reinen zierde nicht beraubt.
Die jungferschafft hat sie für ihren krantz erwehlet/
Bepurpert sie gleich Cythereens blut.
Der keuschheit bild/ die lilje selbst/ empfindet
Den süssen trieb/ der alle seelen bindet/
Den anmuths-reitz/ des liebens reine glut.
Und welche blume gläntzt/ die dieser geist nicht rühr?
Der thau zeigt ihre liebes-thränen/
Und ihr geruch das süsse sehnen/
Die röthe bildet gar verliebte flammen für.
So bleibet Abraham doch rein
Und Gottes bunds-genoß auch in der Sara bette.
Die kirche würde selbst nicht seyn/
Wenn sie die liebe nicht zu ihrer mutter hätte.
Die pflantzen die aus ihrem garten blühn/
Die müssen kirch und paradieß erfüllen.
Aus liebe ließ sich Gott ins fleisch verhüllen/
Ja sie vermählt die gläubigen und ihn.
Wo reine liebe glimmt/ zeucht Gottes Geist selbst ein.
Des Heylands grosse wunderwercke
Entwerffen selbst des liebens stärcke:
Indem zu Cana quillt aus wasser-krügen wein.
Heist diß nun Gottes weinberg bau'n/
Wenn ein paar seelen sich in reiner ehe lieben/
Aus der sie stauden wachsen schau'n/
Die durch den glauben schon im himmel sind beklieben/
Wenn sie gleich noch der mutter schooß umfaßt:
So kan auch ihm nicht Gottes segen fehlen/
Nun er ihm eine seele will erwehlen/
[152]
Die tugend liebt/ und schnöde laster hasst.
Wo doppel-andacht mehr als einfach opffer kan/
Muß man von euch verlobten schlüssen:
Eur seuffzen wird mehr würcken müssen/
Nun nebst der priesterin der priester Gott rufft an.
Der himmel weist sich selbst geneigt/
Und regnet freud und lust auff die verknüpfften hertzen.
Denn wo sich Gottes anblick zeig't/
Bekräntzet eitel heil die frohen hochzeit-kertzen.
Und seegen folgt den reiffen jahren nach.
Mich dünckt/ ich sehe schon in einer wiegen
Die frucht der eh' und Gottes gabe liegen;
Hingegen fleucht verdrüßlich ungemach.
Und wo hierinnen nicht mein festes urtheil fehlt/
Hat/ ob wohl ehen hie auff erden
Vollzogen/ dort geschlossen werden/
Auch Martha dieses mahl das beste theil erwehlt.

[153] [164]Auff das absterben Seiner Durchl.
Georg Wilhelms/ Hertzogs zu Liegnitz/
Brieg und Wohlau

1.
So bricht der glantz der welt!
Die zeit kan auch den purpur bleichen;
Die reinste sonne muß zu bald den west erreichen:
Die säule reich an ertzt wird zeitlich hingefällt.
Des himmels spruch ist nicht zu widerstehen/
Und wer ist groß genug demselben zu entgehen?
2.
Diß/ was man ewig schätzt/
Das wird in kurtzer zeit begraben;
Wer weiß/ wo ihrer viel itzt ihre gräber haben?
Die sich lebendig selbst den sternen beygesetzt.
Mich deucht/ wie die natur manch ding verlohren/
Das die vergänglichkeit zu trotzen sich verschwohren.
3.
Des Nimrods grosses reich/
Da haupt und herrschafft gülden waren/
Ist/ wie von wenig flut der spröde thon/ zerfahren/
Und seine macht ist itzt den todten-knochen gleich.
Das feste land/ der grundstein der palläste/
Der schweren berge fuß steht selber nicht gar feste.
4.
Von Artaxerxes thron
Ist schwerlich noch ein stein zu zeigen;
Wer weiß/ wo ringe sich um schlechte finger beugen/
[164]
Aus derer golde vor bestund die königs-kron.
Der moder hat den theuren zeug zerbissen/
Den meinen ahnen hat manch sieger küssen müssen.
5.
Wie alles diß geht ein/
Wie gantze reiche sich versetzen/
Der rest den stahl/ die zeit den marmel kan verletzen:
So muß geschlecht und mensch dem tod' auch zinßbar seyn.
Kein alterthum der häuser und der würden/
Weiß fürsten von der schuld des sterbens zu entbürden.
6.
Mein graues hauß verfällt/
Das nun neunhundert jahr gestanden/
Doch ist Gott lob! kein grauß von hohn und spott verhanden!
Weil es die welt zum theil/ theils Gott in ehren hält.
Es fällt durch mich; jedoch wird niemand schliessen/
Daß ich durch meine schuld den grund hätt' eingerissen.
7.
Des Allerhöchsten hand/
So cedern setzt und wieder fället/
Und an Pyastus stamm zum gipffel mich gestellet/
Die bricht mich ab/ und setzt mich in ein ander land;
Wer dieser hand sich müht zu widerstreben/
Der liebt sein ungelück/ und haßt sein eigen leben.
8.
Vorhin herrscht' ich mit lust/
Itzt folg' ich noch mit grössern freuden.
Und muß ich gleich von ihr/ durchlauchte mutter/ scheiden/
So sey ihr doch/ und auch/ frau schwester/ ihr bewust:
Daß ich nur sey voran dahin geschritten/
Wo die vergnügung uns wird stets zusammen bitten.
9.
Hier lebt man gantz befreyt
Von dem/ was zufall pflegt zu heissen.
[165]
Die steine/ so itzund in meinen haaren gleissen/
Sind reiner sternen glantz/ und gold der ewigkeit.
Die leibwacht/ die mich hier bestellt ist zu bedienen/
Sind freunde sonder falsch/ und heissen Seraphinen.
10.
Lebt all' in guter ruh!
Wie ihr mir freund und treu im leben;
So seyd des Käysers huld und Gottes schutz ergeben;
Diß bitt' ich noch von euch: Schliest hinter mir nun zu/
Und lebt also den kurtzen rest der erden/
Daß ihr/ wie ich/ gekrönt/ von Gott bekräntzt mögt werden.

[166] [290]Auff einen namens-tag

O Venus leihe mir den zierath deiner wahre/
Vergiß ja keine schminck/ umzircke doch die haare
Der schönsten Tharackin/ nimm diamanten-stein/
Und was noch köstlicher alls alles diß kan seyn/
Das leg' ihr um das haupt. Vergiß auch nicht der ohren/
Laß deinen kleinen sohn bald lauffen zu den mohren/
Und bringen perlen her/ die jenen gäntzlich gleich/
So die Cleopatra/ da sie ihr schönes reich
Zu zeigen emsig war/ in einer nacht verschwendet;
Damit das schöne haupt/ dem wir so hoch verpfändet/
Noch schöner möge seyn/ und dessen wunder-pracht
Zu zeigen/ wie ein stern/ der bey gewölckter nacht
Den weiten himmel ziert; komm Flora/ binde kräntze/
Ihr Nymphen säumt euch nicht/ und heget neue täntze
Um eure königin. Bekennet auch dabey/
Daß ihr berühmter leib der schatz der schönheit sey.
Ach könt ich Paris seyn! solt ich ein urtheil fällen!
Wem doch mit würden sey der apffel zuzustellen/
Den Venus überkam; Ich nähme deine hand/
Ich gäb' ihr einen kuß/ und dieses schönheits-pfand.

Venus

Izt liebt die gantze welt! des Titans glut wird mächtig
Die erde zu vermähln/ der himmel machet trächtig
Mit regen ihren schooß/ das blumen-gelbe jahr
Beschwängert ihren bauch/ der blumen sommer-haar
[290]
Bekleidet allbereits die unbelaubten wipffel:
Des Demus kahlen kopff/ und die unwirthbarn gipffel/
Die hier der süd versengt/ und dort der schnee ableckt/
Hat schon der bunte lentz mit kräutern überdeckt.
Ja selbst die zeit wird braut/ die blumen-göttin schmücket
Ihr selbst das braut-gewand/ und ihre kunst-hand stücket
Der Tellus grünen rock mit frischem rosen-schnee
Und weissen liljen aus. Hier wächset fetter klee
Auff hyblens marmel-brust; Dort bücken die narcissen
Sich zu den tulpen hin/ einander recht zu küssen.
Hier schmeltzt das thränen-saltz vom rauchen hyacinth/
Wo die crystallen-bach aus hellen klippen rinnt/
Voll lust sein herbes leid darinnen zu bespiegeln.
Indessen feuchtet dort mit den bethauten flügeln
Der zucker-süsse west die wiese/ die fast lechst.
Das weiß-beperlte graß/ das in den thälern wächst/
Bekräntzt der sternen-thau. Die wälder werden düstern/
Nun sich der wurtzeln safft den ästen will verschwistern/
Das laute flügel-volck/ das stumme wasser-heer/
Ja selbst der kluge mensch/ und was lufft/ erd' und meer
Beseeltes in sich hat/ wird gleichsam jung und rege/
Gereitzet durch den geist der göttin/ derer wege
Durch alle grentzen gehn/ die die natur gesetzt/
Ich meyne Venus dich: du werdest gleich geschätzt
Von andern/ die noch nicht dein feuer recht erkennet/
Die deine krafft nicht rührt/ noch deine flamme brennet/
So/ wie es ihnen dünckt. Verzeihe mir nur hier
Du Gnidus-königin/ daß ich diß schlechte dir
Auff dein bekräntzt altar mit ungewaschner lippe
Im gläser-hellen qvell des pferde-brunns Enippe
[291]
Zu opffern mich erkühn. O milde geberin
Der viel beredsamkeit/ nimm diß mein dichten hin.
Gib/ daß ein lauter schwan von deinen mir es zeige/
Wie ich dich singen soll. Laß meine lorbeer-zweige
Bey deinen myrthen blühn. Ich spanne nun hierauff
Die segel in dein lob/ gib/ daß nach gutem lauff
Die seuchte muschel mag die stillen ufer lesen.
Bald erstlich aber fällt/ durch wen du seyst genesen/
Ein eyfer-kummer vor. Die meisten sind gesinnt/
Du seyest Jupiters und der Dianen kind.
Viel dürffen dir wohl gar den vater streitig machen/
Und sagen/ daß du nur (wer will des wahns nicht lachen!)
Cambysens kinds-kind seyst. In warheit/ welcher glaubt
Solch abergläubisch ding/ dem ist sein neblicht haupt
Von wahnwitz angefüllt. Denn wer hat ie vernommen/
Daß von der taube sey ein starcker adler kommen?
Kein bock hat noch wohl nicht ein pferd zur welt gebracht/
Kein käfer einen straus. Und aus der finstern nacht
Entspringt kein sonnen-licht. Die meisten aber sagen/
Der himmel habe dich in seinem schooß getragen/
Als dich der tag gezeugt. Zwar diese meynung scheint
Mir nicht so ungereimt/ weil sie dich nicht verkleint/
Auch keinen mangel zeigt. Daß du vom himmel kommen/
Und von den göttern hast dein wesend thun genommen/
Trifft mit der gottheit ein. So ist auch weil die welt/
Diß weit-umarmtes all/ wird durch den tag erhellt/
Dein wesen schon gewest. Doch scheinet unter allen
Mir keine meynung mehr/ als derer/ zu gefallen/
Die deinen stamm erzehln; Daß die geschwellte flut
Des blau-gesaltznen schaums/ geschwängert durch das blut
Des himmels-saamen sey/ als aus erzürntem wüten/
[292]
Saturnus sichel ihm das manns-glied abgeschnitten/
So wär es durch die lufft gefallen in die see/
Und aus erregtem schaum sey unsre Cyprie
Entsprossen in der flut. Diß machet uns zu wissen/
Warumb die Griechen erst dich Aphrodite hiessen.
Gewißlich/ saltz und schaum kömmt deiner eigenschafft
Und würckung ziemlich bey. Wo würde krafft und safft
Die säuge-mutter sonst vor ihre früchte nehmen?
Wie würde pflantz und thier sonst ihre seele sämen/
Und was durch die geburt die ewigkeit der welt
Für ihrem untergang und letztem nichts erhält?
Wo würde frucht und brut/ und alles marck der erden
In der versiegnen art gezeuget können werden/
Bey mangel deiner glut? Ich schweige was von ihr/
Du schönes meer-schaums-kind/ die milde mutter dir
Noch sonst hat beygepflantzt. Daß dieses alles alle
Nicht stracks in einem nu in einen klumpen falle/
Hält deine gottheit auff. Noch eines fällt mir bey:
Warum das saltz-glaß auch noch sonst dir ähnlich sey.
Denn wie das grüne saltz bald an des monden gläntzen/
Bald gar sich schwellt empor zu Ariadnens gräntzen/
Bald gar in abgrund fällt/ wenn itzt der laue west/
Itzt süd' und nord darauff mit starcken backen bläst.
So gleicht auch dein bestand dem unbestand der wellen/
Der bald das liebes-schiff mit sturm pflegt anzubellen/
Bald durch erwünschten wind in einen hafen führt/
Um den ein fremder mast offt jahr und tag verliert/
Und doch zu scheitern geht. Ja unser lieben lehret/
Daß Acidalie dem wasser angehöret;
Denn lieben ist nichts mehr/ als eine schifferey/
[293]
Das schiff ist unser hertz/ den seilen kommen bey
Die sinn-verwirrungen. Das meer ist unser leben/
Die liebes-wellen sind die angst/ in der wir schweben/
Die segel/ wo hinein bläst der begierden wind/
Ist der gedancken tuch. Verlangen/ hoffnung sind
Die ancker. Der magnet ist schönheit. Unser strudel
Sind Bathseben. Der wein und überfluß die rudel.
Der stern/ nach welchem man die steiffen segel lenckt/
Ist ein benelckter mund. Der port/ wohin man denckt/
Ist eine schöne frau. Die ufer sind die brüste.
Die anfahrt ist ein kuß. Der zielzweck/ süsse lüste.
Wird aber hier umwölckt/ durch blinder brünste rauch/
Die sonne der vernunfft/ so folgt der schiffbruch auch/
Der seelen untergang/ und der verderb des leibes:
Denn beyde tödtet uns der lustbrauch eines weibes.
Doch schneidet iemand dir so ruhm als namen ab/
Wenn unvernunfft ihn stürtzt; gewiß/ der hat sein grab
Im leben schon erlangt. Der hat entzündte sinnen/
Wer nicht dein süsses thun muß innig lieb gewinnen.
Dem muß sein kaltes hertz mit eiß umfangen seyn/
Dem deiner flammen blitz nicht dringt zur seelen ein.
Denn soll man/ weil der dorn die finger pflegt zu stechen/
Sich nicht der rosen haupt bemühen abzubrechen?
Soll fenchel-kraut und klee zu pflantzen seyn verwehrt/
Weil ihren süssen safft die schlang' in gifft verkehrt?
Soll auch die wüste see bald unbesegelt liegen?
Und soll das fluten-pferd nicht mehr die Thetis pflügen/
Wenn einmahl well und wind auff seil und segel bell'n.
Und ein zerschmettert holtz durch eine klap zerschell'n/
Offt durch des schiffers schuld/ der meistens geht verlohren/
Weil er kein vorsichts-wachs ihm stopffet für die ohren;
Wenn die Sirene pfeifft/ weil er nicht weiß/ wo stein
Und strudel frischer brunst vermieden müssen seyn.
Der/ wenn die laster weh'n/ die segel steiffer sinnen
[294]
Nicht bald herunter fällt/ noch auch sein schwach beginnen
Will anckern auff vernunfft. Wer in den dorn sich sticht/
Mit dem die käyserin der blumen sich umflicht/
Mag seiner blindheit es/ und nicht den weichen blättern
Der rosen rechnen zu. Wiewohl gleich als mit wettern
Der sommer sich vermischt/ gleich als ein myrthen-strauch
Zum wachsen nicht allein der sonne/ sondern auch
Des regens unmuth darff; so können auch die saaten
Der grünen liebe nicht stets an der sonne braten;
Es hegt/ nechst dieser/ auch ein fremder anmuths-kuß
Die pflantzen/ die sie wärmt. Der wehmuth regen muß
Aus den gestirnen qvell'n/ in derer brunn die flamme
Zum ersten sich entspann/ und als die seelen-amme
Die liebes-flamme nährn/ die wurtzeln auch benäßt
Mit buhler-thränen feyn; der seuffzer kühler west
Muß den halb-dürren stock mit feuchtem hauch anwehen/
Wo man ihn süsse frucht soll künfftig tragen sehen.
Welch wahnwitz wär es nun/ wenn um ein kurtzes weh/
Um einen sauren biß man solte bald die see
Mehr als gewünschter lust/ mehr als begehrter wonne/
Und was noch mehr entbehrn? auch läst sich nicht die sonne
Zueignen fluch und schild/ wenn boßheit haus und stadt
Steckt durch ein brenn-glaß an; der Venus garten hat
Ja wolffs-milch böser lust nebst ihren liljen blühen/
Wenn natter-zungen wolln den reinen safft ausziehen.
Sonst aber klebt kein gifft den holden kräutern an/
Die mißbrauch/ haß und neid nicht fleckicht machen kan.
Diß und dein ander lob steht sternen eingeschrieben/
Und marmeln eingeprägt. Ja dein beliebtes lieben/
Dein wesen von kind auff/ die wercke deiner macht
Hat die Calliope selbst zu papier gebracht/
Und in das demant-buch der ewigkeit begraben/
Was du zu rühmen werth/ wir auch zu wissen haben.
[295]
Die götter sind niemahls bemühter um ein ding/
Als um dein schiff gewest/ so bald der schaum auffgieng
Stund Titan gantz beschämt/ und wolte mit den strahlen
Nicht mehr die kalte schooß der matten erde mahlen;
Aurorens güldner stuhl schien auff der see zu stehn/
Die wellen fingen an mit rosen auffzugehn/
Die sonne schimmerte nur wie bey düstern nächten
Der mond/ als wenn umher sich dünne dünste flechten;
Man meynte/ daß die sonn ein nebel/ daß das meer
Ein himmel/ und die lufft zur erden worden wär.
Ja selbst die schönheit schien itzt allererst gebohren/
Weil himmel/ erd und meer für dir den glantz verlohren;
Du machtest milch und schnee mit deinem halse grau/
Der marmelstein ward schwartz/ das helffenbein ward rauh/
Für deiner glatten schooß; die blauen türckse schienen
Für deinen adern weiß/ die röthe der rubinen
Bey deinen lippen fahl; der stirnen glantz gieng vor
Dem demant/ und die pracht des purpur-bluts verlohr
Die farbe. Ja/ für dir erblaßten die corallen/
Als sie die wangen sah'n; die leuchtenden crystallen/
Die sternen/ wurden selbst für deiner augen glantz
[296]
Und deinem blincken blind. Aurorens rosen-krantz
Ward welck für deinem haar. Für deinem athem büßten
Die veilgen den geruch/ die liljen für den brüsten
Gepräng und schönheit ein. Kurtz/ unsre Cyprie
War aller frauen frau; Der wollust-ströhme see/
Der augen augen-stern/ die sonne der göttinnen/
Der wollust ziel und pfeil/ das muschel-schiff/ worinnen
Das vordertheil corall/ das hintertheil rubin/
Der mastbaum von smaragd/ das segel carmesin/
Das fähnlein von damast/ das seil aus wurmgespinste/
Das ruder aus saphir/ und alles sonst auffs minste
Gemacht aus perlen war. Der schnecken häußlein war/
Die schoos zugleich/ in der die mutter dich gebahr/
Dein tempel/ dein altar/ dein wagen/ deine wiege/
Dein himmel/ deine burg/ dein schild und helm im kriege/
Dein bette/ ja dein thron/ dein spiegel/ dein gezelt/
Dein garten/ dein gemach/ ja deine gantze welt.
Auff diß dein schifflein bließ der vater aller blumen/
Der Flora bräutigam/ der Zephyr aus Idumen/
Zibet und ambra aus; Neptun hub aus der see
Sein crystallines haupt verwundernd in die höh/
Und ließ von seinem haar auff seiner wasser auen
Corallen-zöpffe falln/ und perlen-tropffen thauen;
Schlug auch mit seiner hand den scepter auff das meer/
Daß alle Najaden und götter kamen her/
Die schiffahrt Cypriens nach würden zu bestellen/
Palämon kam und ritt ein meer-schwein auff den wellen/
Dem er von tulipen und rosen ein gebiß
Hatt um das maul gelegt. Der krause Nereus ließ
Das schuppen-vieh heraus aus Amphitritens bette;
Und Triton zog hervor/ an einer langen kette
Die muschel fortzuziehn/ ein grosses wasser-heer/
Das er mit moose speist/ und da das blaue meer
[297]
Mit frischem saltze tränckt. Die Nymphen/ welche liessen
Dort den Euphrat/ den Nil/ und hier die Donau fliessen/
Von denen eine dar gold/ crysolithen-stein/
Und amethisten laß/ und perlen fädmet ein;
Dort auch corallen brach/ verstreueten mit hauffen
Ihr reichthum um dein schiff/ nur deine gunst zu kauffen/
Um diß ihr opffer-werck. Denn eben damahls war/
O meer gewünschter lust! des meeres gold/ dein haar;
Sein demant dein gesicht/ sein purpur deine wangen;
Dein lächeln seine perl/ sein gantzer schatz dein prangen/
Daß auch die Thetis selbst darüber schamroth ward.
Kurtz: deine trefflichkeit schien ihr von solcher art/
Halb seel-loß/ halb erzürnt/ daß sie sich über hoffen/
Durch deine schönheit sah vielfältig übertroffen.
Ja die bestürtzung brach mit seufftzen auch herfür/
Als sie die heyrath nun mit Jupitern und ihr
Zu wasser werden sah; wiewohl sie es beschönet
Mit farben/ die der witz im fall der noth entlehnet/
Zum mantel eigner schmach/ als hätte sie durchaus
Nicht wegen der gestalt sie in sein sternen-hauß
Zu nehmen/ und nechst dem auch in sein purpur-bette/
Diespiter verschmäht; nein/ sondern Protheus hätte
Den Jupiter gewarnt/ die heyrath einzustelln/
Sonst möcht' ihr künfftig sohn ihn von dem throne fälln.
Denn dieses wäre schon der Parcen rund entschliessen/
Der vater würde selbst der Thetis sohne müssen
An tugend unten stehn. Wer aber merckt den fund/
Und hält nicht diesen ranck für ausflucht ohne grund?
Es wolte zwar mit ihr sich Jupiter vermählen/
Und sie für seine frau/ für seine Juno zehlen/
Wo auff den hochzeit-tag sonst keine göttin ihr
An anmuth und gestalt nicht würde gehen für.
Allein es hat es selbst der götter fürst bekennet/
Die liebe/ die zuvor in seiner brust gebrennet/
[298]
Diß feuer hätte sich wie staub und rauch verlohrn/
Nachdem die Paphie der schwangre schaum gebohrn:
Wie wenn Leucothoe mit den bebräunten flügeln
Die sonne deutet an/ auff düstern blauen hügeln/
Der schimmernd-helle glantz der sternen-saate weicht/
Und Phöbens silber-schein an beydem horn erbleicht/
So bald ihr bruder kömmt. Die singenden Sirenen
Verstummeten für dir/ die allerschönsten schönen;
Parthenope/ die sonst viel fremde segel stürtzt/
Und manchem durch ihr lied das leben gar verkürtzt/
Der ihrer schönheit traut/ die hätte selbst fast müssen
Allhier zu grunde gehn/ und Scyllens klippen küssen/
Weil sie durch deine huld bezaubert fast entschlieff/
Und ihrer selbst vergaß. Als auch der Venus schiff
An Cyperns ufer kam/ empfing die schooß der erden
Dich/ erdens-königin/ mit frölichen geberden.
Die Drias ließ den wald/ die Nais brunn und fluß/
Die Orcas ihren berg/ Silvanens ziegen-fuß
Die grünen püsche stehn; die gläser-hellen flüsse
Vergassen ihren lauff/ die wälder kriegten füsse/
Die felsen lernten gehn/ die berge lieffen dir/
Zu hören deinen mund/ zu schauen deine zier/
Mehr/ als dem Orpheus/ zu/ weil sie dein würcken steckte
Mit neuen sinnen an/ die hohe ceder streckte
Den langen halß hervor/ weil das gedränge nicht
Sie sich dir nähern ließ; das helle tage-licht/
Die sonne/ konte selbst nicht dringen mit den flammen
Durch dieses sommer-hauß/ so dichte war zusammen
Geflochten zweig und zweig/ wenn nicht der laue west/
Der mit den wipffeln spielt/ und durch die blätter bläst/
Wo einen ast auffhub. Weil keiner morgenröthen/
Ja keiner sonnen nicht/ kein tag nicht ist von nöthen/
Wo du/ o sonne/ bist/ du/ ohne die der tag
Kein tag ist/ ohne die die sonne selber mag
Kein licht geheissen seyn; du/ ohne derer hitze
[299]
Die flammen selber friern. Kein stern war hier nicht nütze/
Weil tausend blumen hier den sternen giengen für.
Kein himmel that hier noth/ weil dieses ortes zier
Mehr als ein himmel war/ für dessen stern-geblümen
Der himmel schwerlich sich darff einen himmel rühmen.
Hier/ wo auff smirgeln man die morgenröthe fand/
Wo ein schön milchern weg schnee-weiß von liljen stand/
Wo man sah veilgen stehn/ bethaut mit perlen-kräntzen/
[Smaragdne Kräuter blühn, und Rothe Nelcken gläntzen,]
Wo fetter klee auffgieng/ wo sich der sand auffschwellt/
Und von narcissen schwamm/ da war das sternen-feld
Der blumen-himmel recht. Wird oben hoch gepriesen
Die sonne? so stand hier die sonne grüner wiesen/
Die rose; leuchtet dort des monden weisser kreyß?
Hier sternte noch so schön der tulipanen preiß.
Gläntzt Berenicens haar an den bestirnten zimmern?
So sahe man mit thau und bienen-zucker schimmern
Der erden haar/ das graß. Hier war der gantzen welt
Begriff und meister-werck. Hier war das frühlings-zelt
Der Chloris/ und das horn der reichsten Amaltheen;
Hier sprungen qvelln empor/ und bäder der Napeen;
Die schwanen stimmten hier mit einer nachtigall
Dir ein geburts-lied an. Es war hier überall
Zugleiche lentz und herbst; der wald trug blüt und früchte;
Der tannen-baum trug öl/ das hertz der wilden fichte/
War süsser bienen-safft; die fette kiefer stand
Mit pommerantzen schwer; das schilff trug zuckerkand.
Der eich-wald himmel-brod/ die kletten-sträuche sandeln/
Der schleedorn brachte wein/ die hasel-staude mandeln/
Die disteln tausendschön/ der nessel-strauch gebahr
Thal-liljen/ balsam-kraut; die wiesen wurden gar
Zu purpur und scharlach; die berge roßmarinen/
Ihr mooß zu majoran/ da durch der Ericinen
Den ehren-weg zu ziern; der sand ward gold/ die bach
Zu milch und silber-schaum; diß alls folgte nach
[300]
Der Acidalien/ biß an die göldnen zinnen/
Wohin/ sie auffzuziehn/ die himmels-pförtnerinnen/
Von dannen nahmen mit: denn kleideten sie sie
Mit blauem atlaß an/ biß über ihre knie.
Ein purpur-rock hieng ihr biß über hüfft und nabel/
Auff dem/ mit perl und gold/ Neptunus dreyzacks-gabel/
Die schlüssel des Averns/ und Jupiters sein stab/
Die ieder Paphien gehorsamst übergab/
Mit nadeln war gemacht; das schwellende gerüste/
Und wunder-rundte ball der alabaster-brüste/
Fieln athmend auff und ab/ und gaben einen schein
Durch den gewirckten wind; das braune haar schloß ein
Ein stirn-band aus rubin/ die krausen locken hiengen
Um ihrer schultern schnee. Mit solchem zierrath giengen
Sie in saphirnen saal; der grossen götter schaar/
Die in der himmels-burg damahls zugegen war/
Erhub sich ingesammt von den gstirnten thrönen/
Und ließ sie alle leer der allerschönsten schönen/
Biß daß Diespiter/ der sie stracks lieb gewann/
Sie satzte neben sich/ und für sein kind nahm an.
Diß hieß sich einen brand und um sich fressend feuer
Selbst unters dach gesteckt; die wohlthat kam so theuer
Ihn als kein übel an; denn als er einmahl sich
In sie fast halb entzückt; ich/ sprach er/ schätze dich/
Dich für mein liebstes kind. Ich mag kein wort-gepränge
Nicht machen; denn du hast die liebe nach der länge
Schon gegen dich verspürt; du trägst den götter-krantz/
Ich habe dich zu mir/ nebst meines scepters glantz
Auff diesen thron gesetzt. Ich bin dir so gewogen/
Daß ich der Juno dich fast habe fürgezogen.
Ich wolt auch/ fiele dir an mangel etwas für/
Dir keinen wunsch verschmähn; Versichre dich zu mir
Unfehlbar alles guts. Fehlt dir/ du darffst es sagen/
Zu deinem ansehn was? Hier habe diesen wagen
[301]
Vom vater dir geschenckt/ aus demant und rubin/
Erkiese was ihn solln für schöne thiere ziehn;
Ich habe nur für mich die adler ausgelesen;
Des vaters thiere sind ein drachenzug gewesen/
Die pferde liebt Neptun/ die ochsen Delie/
Die tieger-thiere Jan/ die leuen Cybele.
Wilstu für deinen leib schnee-weisse schwanen haben?
Schau sie sind dir gewährt. Wie soll ich dich begaben?
Die götter setzt ich all auff einmahl unter dich/
Und gäbe dir gewalt fast selber über mich.
Die Venus wäre fast für freuden gar zersprungen/
Als ihr das letzte wort in ihrem ohr geklungen.
Ach vater! hub sie dann mit süssem lächeln an/
Wenn hat dein kind dir doch zu liebe was gethan?
Wie? rührt die grosse huld/ rührt dieses grosse lieben
Vom vater-hertzen her? mein wunsch ist nun beklieben/
Mein segen blüht und wächst/ wenn ich mit schwanen darff
Durch die gestirne fahrn. Nach solchen worten warff
Die schlaue zauberin die allersüßten blicke/
Die fessel der vernunfft/ die linden seelen-stricke/
Auff ihren vater hin/ also daß er nun gantz
Von ihr bezaubert ward: Sprach denn/ o höchster glantz
Der götter! darff dein kind/ dein kind dich noch was bitten?
Wilstu mich/ vater/ noch mit deiner gunst beschütten/
Die ich für vorige dir zwar nicht dancken kan/
So leb ich deine magd. Darauff so fieng er an:
Mein kind/ du weist/ daß ich mit dir das hertze theile/
Du solst es haben/ ja; wahr ists/ die donner-keile
Begehr ich/ fuhr sie fort/ und daß ich eine zeit
Mit blitzen spielen darff. Mein kind/ zu weit/ zu weit
Gegangen/ fieng er an. Es läst sich einer frauen/
Die sich nicht zäumen kan/ nicht bald ein reich vertrauen/
An meinem herrschen liegt des grossen himmels heyl.
Der wohlstand aller welt. Die spindel und ein keil/
[302]
Die nadel und ein schwerdt/ der scepter und ein rocken
Darff zweyerley verstand. Wer weiß/ wie ich erschrocken
Mit allen göttern bin/ als das bethörte kind
Der sonnen/ an vernunfft/ und am verstande blind/
Auff Titans wagen stieg. Du magst dich an ihm spiegeln;
Denn als ihm nicht bewust/ die hengste mit den zügeln
Zu hemmen/ schlugen sie die mittel-schrancken aus/
Die wälder wurden brand/ die klippen schutt und grauß.
Die brunnen wurden glut/ der schnee ward funck und flammen/
Und hätt ich blitz und keil nicht selbst gerafft zusammen/
Und aus dem wagen ihn gestürtzet in die flut/
So wäre längst das meer verglommen in der glut.
Der himmel wäre rauch/ die sternen wären asche.
Diß sag' ich/ daß ich mich von allem reine wasche/
Wo dir/ indem du dich des blitzes unterfängst/
Ein unfall wiederfährt. Hier ist kein feurig hengst/
Der sich nicht zäumen läst/ sprach Venus zu dem fürsten
Der götter/ nein/ dein kind/ das kan nach ehren dürsten/
Nicht aber folgt/ daß ich nicht zu erleschen bin.
Ich will die flügel zwar des blitzes schicken hin/
So weit die sonne kan die blauen hügel röthen;
Mein blitz soll aber wohl nicht eine seele tödten/
Die nicht den tod selbst wünscht. Die wunden/ die mein pfeil
Soll schneiden in das hertz/ wird der verwundten heyl/
Der krancken artzney seyn; du selber wirst begehren/
Daß vater/ ich auff dich soll meine köcher leeren.
Mein blitz wird ohne noth/ mein donnern voller lust/
Mein schmertzen wollust seyn; mein ziel ist eine brust/
Nicht eines riesen kopff. So sey dirs denn verliehen/
Daß dir nach wunsch/ sprach er/ der lichte blitz soll glüen/
Es mag dein zarter arm nun lassen feuer schneyn/
Dein mund den donner-sturm. Hiermit räumt er ihr ein
Die schwartze wolcken-burg/ sammt allen zorn-sturms-waffen/
Durch die Enceladus geschwister seine straffen
Für seinen hochmuth kriegt. Die göttin aber trat
[303]
Diß neue donner-werck mit wohlbedachtem rath
Und ernstem eyfer an; denn bald ließ sie die strahlen
Des göttlichen gesichts die erden-kugel mahlen/
Und rieff den lauen west/ als sie ihn durch die lufft
So sanffte sahe spieln aus Lilybäens klufft/
Nechst ihr gestirntes zelt; Geh/ rieff sie/ heb die flügel/
Du lentzens-vater auff/ fleuch über thal und hügel/
Fleuch/ fleuch und sammle mir in deine purpur-schürtz
Aus Nabathäen gold/ Pachaniens gewürtz/
Hydaspischen geruch/ aus Saphar weyrauch-körner/
Aus Hyblens kräuter-brust von rosen schwere dörner/
Von allen gräsern thau/ aus allen reben safft/
Den geist aus dem metall/ und aller kräuter krafft.
Der zephyr segelte durch die zertheilten lüffte/
Nach Paphiens befehl/ und suchte berg und klüffte
Der holen erden durch; denn kehrt er seinen flug
Dem himmel wieder zu. In seiner schürtze trug
Er aller kräuter art; die nassen federn troffen
Voll balsam und voll thaus. Ja er bracht über hoffen
Mehr/ als ihr wunsch erst war/ und sie von anfang bat
So viel/ als ost und west/ und süd und nord kaum hat.
Die göttin aber zog aus diesen sachen allen
Ein köstlich wasser aus/ und schloß es in crystallen
Vermischt mit nectar ein. Ja/ sie ließ selbst dabey
Viel fremder künste sehn/ und neue zauberey.
Nach diesem splitterte sie die geborgten keile
Mit eigner hand entzwey/ und schärffte sie/ wie pfeile.
Darauff so wässerte sie in dem neuen safft
Diß tödliche geschoß/ biß daß die linde krafft
Die keile gantz durchzog/ und dem geschärfften stahle
Von des Pyracmons faust in des Vulcanus saale
Die härtigkeit benahm. Zu eben selber zeit
Ließ sie den Mulciber/ wo Aetna feuer speyt/
[304]
Aus gold und helffenbein ihr einen bogen schmieden/
Dabey der gute mann sich muste so ermüden/
Daß ihm der schweiß ausbrach/ weil des Tritonis schild
Dianens jäger-spieß/ durch den das schnelle wild
Büst geist und leben ein/ ja selbst des Aeols kette/
Der Ceres pflugschaar auch und Famens feld-trompete/
Gradivens stählern helm/ nicht so viel saure müh
Zu schmieden ihn gekost. Nach diesem ruffte sie
Ihr erstgebohrnes kind/ den blinden liebes-schützen/
Der in der wiege noch schon lernte pfeile spitzen/
Zu sich in ihr gemach/ und hieß die schwanen ihn
Zur reise schürren an/ und an dem wagen ziehn/
An dem der boden gold/ durchlegt mit helffenbeine/
Der spiegel-glatte sitz von alabaster steine/
Die räder aus rubin/ die axt aus perlen war'n:
Der kleine bogen-gott/ Cupido/ muste fahr'n/
Und selber fuhrmann seyn; die muntre schwane flogen
Aus der saphirnen burg der sternbeblümten bogen/
Durch der beblauten lufft rings um bewölcktes feld/
Gleich als der Titan auch das türckis-blaue zelt
Der himmels-burg durchmaß. Zwey gläntzende rubinen/
Und zwey Leucothoen/ zwey güldne sonnen schienen
Am morgen auffzugehn; der Phöbus spielete
Mit seiner strahlen glut durch himmel/ erd und see/
Die Venus aber schlug mit lauter liebes-blitze/
Mit pfeilen ihrer brunst auff ihrem demant-sitze
Durch himmel/ erd und meer. Wo Florens purpur-hand
Den garten des gestirns/ und das bestirnte land
Mit morgen-rosen blümt. Wo Calpens felsen-beine
Die Amphitrit abwäscht/ wenn mit dem purpur-scheine
Der Doris silber-schaum die abendröthe mahlt/
Wo in dem heissen sud der hundsstern brennt und strahlt.
Wo eiß das feld beharscht/ und wo der Taurus wütet/
Ward alles/ was da lebt/ mit pfeilen überschüttet/
[305]
Die unsre Cyprie von ihrem bogen schoß/
Und durch den lichten blitz in ihre hertzen goß.
Die see der liebes-brunst/ der brunn der süssen flammen/
Der strohm der süßigkeit/ das blut der lebens-ammen
Der menschen ward voll glut/ die seele voller pein/
Die sinnen voller angst. Mensch/ und verliebet seyn/
War eines. Die vernunfft vermochte nicht zu schliessen/
Aus was vor einem qvell die liebe müsse fliessen.
So hatte sie dazu kein mittel vor der hand/
Damit sie dieser pest die krancke seel' entband.
Die menschen marterten sich mit so bittren wunden/
Viel suchten/ was sie flohn/ und flohen/ was sie funden.
Viel wünschten ihnen selbst die kranckheit auff den halß/
Und liebten dieses gifft auff erden über alls.
Viel waren kranck und frisch/ und träumten/ wenn sie wachten.
Viel waren lebend tod/ und weinten/ wenn sie lachten.
Viel wünschten tag und nacht/ und wusten doch nicht was:
Der schmertz hielt an als stahl/ die hoffnung brach wie glaß.
Hier fiel die scepter-hand in hertzausnagend schrecken.
Der ließ den purpur fahrn/ und lieff in öde hecken/
Der warff den harnisch weg/ und kroch in weiber-rock/
Es spielte der vor schwerd mit einer schönen tock.
Hier lieff ein fürsten-kind und hütete der schaafe;
Dort ward verstand und witz zu thorheit/ zorn und schlaafe.
Bald ward ein junges blut wie jener alte matt/
Der schon den einen fuß in Charons kahne hatt.
Bald stund ein junger mensch wie bäume sonder säffte;
Bald kriegt ein alter kreiß der jugend farb und kräffte/
Die schönheit selber ward durch dieses ding verstellt/
So kläglich gieng es her auff der bestürtzten welt/
Als sich kein artzt nicht fand. Viel meynten in gepüschen
Und stiller einsamkeit der kranckheit zu entwischen.
[306]
Viel schlugen heerd und hoff in wilden klippen auff/
Viel auff der wüsten see. Umsonst! geh/ fleuch und lauff/
Fleuch hin wo Amphitrit in eiß ist angestrenget/
Wo Hyperions rad die reiffe saat absenget.
Fleuch hin/ wo Delius aus Thetis schooß auffsteht/
Und von der sternen-burg zu golde wieder geht.
Vergebens! dieser feind folgt mit geschwindem rennen
Dir auff der fersen nach. Du giebst nur zu erkennen
Die faule sucht/ die dich ausädert/ reitzt und neckt/
Weil ihr vergiffter pfeil dir in der seite steckt.
Viel dachten diese pest mit bittern trüben thränen/
Viel mit entäuserung der speisen zu entwehnen;
Und als kein kraut nicht halff/ so suchten sie den tod
Durch messer/ strang und schwerd/ den jammerport der noth/
Den sarg gewünschter pein. Man hieß das übel: lieben;
Und ward bey menschen nicht diß wesen nur getrieben/
Es fraß diß süsse weh mehr/ als ein nagend wurm/
Ja als der krebs um sich. Denn dieser donner-sturm
Der liebes-pfeile traff den Jupiter nicht minder/
Als Berecynthien und ihre götter-kinder.
Ja auch das stumme vieh/ das wild/ das gleich der pfeil
Dianens sonst nicht traff/ empfand den liebes-keil:
Was durch die lufft/ durch meer und ströhme pflegt zu schwimmen/
Fieng voll von liebes-glut und hertzens-loh zu glimmen;
Die qvelle brannten selbst/ die flüsse wurden heiß/
Und diß/ was sonsten gleich den brand zu leschen weiß.
Denn als die Cyprie den thier-kreyß rings ummessen/
Sprach sie/ wir müssen auch der mutter nicht vergessen/
Und ihrer Najaden. Damit so senckte sie
Den wagen auff die see/ so durch kein holtz noch nie
Des Tiphys war bepflügt/ den Colchos so gepriesen;
Des Zephyrs säusseln trieb durch die gesaltznen wiesen
Diß neue muschel-schiff. Cupido ließ voran
Die schwanen schwimmen fort. Er selbst war steuermann/
Sein göldner bogen war der ancker/ seine pfeile
[307]
Die ruder/ seine sehn' und stricke waren seile.
Zum segel brauchete die schürtze dieses kind/
Und mit der flatterung der flügel macht es wind.
Sie aber Cyprie/ die mutter aller zierden/
Die schönheits-göttin schwang die fackel der begierden
Und schüttete den blitz/ den schwefel ihrer lust/
Die flammen ihrer brunst in Nereus kalte brust/
Und in sein schuppen-vieh die lichten liebes-funcken/
Als strahlen ihrer huld. Die gantze welt lag truncken
In liebe; hertz und schmertz war eines. Kein Galen
Vermochte selber nicht der seuche zu entgehn.
Als nun die gantze welt in liebe lag gefangen/
Zog Acidalie mit grossem sieges-prangen
Den sternen wieder zu/ und trat den lichten blitz
Dem vater wieder ab. Der gleichfalls einen ritz
In seine brust empfieng. Hier/ sprach sie/ sind die keile/
Du grosser götter-printz/ die du mir eine weile
Zu brauchen hast vergönnt. Ich habe nun bereit
Mein göttlich amt verricht. Der dinge brunn/ die zeit/
Wird von sich selbst hinfort schon meine flamme sämen.
Wie aber werd' ich mich hingegen dir beqvemen?
Den zweck hab ich erlangt/ wenn/ sagte sie/ und fiel
Ihm zitternd um den hals/ wenn dir gefallen will/
Daß ich dein liebstes kind/ die dir mit nichts kan dancken/
Dich einmahl küssen darff. Diß hieß der kindheit schrancken
Zum andernmahl verletzt. Dieweil noch dazumahl
Ein unerhörtes ding in dem smaragden saal
Das süsse küssen war. Er ward so sehr entzücket/
Als sie die lippen ihm auff seinen mund gedrücket/
Daß er diß neue ding für ein verzuckert gifft/
Und ein bezaubern hielt. Und recht/ sein wesen trifft
Mit der beschreibung ein. Wer weiß nicht/ daß durch küssen
Die liebes-flammen selbst in hertz und nieren fliessen?
Wer weiß nicht/ daß ein kuß mehr als ein feuer sey/
Das iedem gliede fügt absondre regung bey?
[308]
Ein kuß ist honig-safft/ die saugenden rubinen
Der purpur-lippen sind die rosen/ und die bienen/
Ein balsam/ der den mund begeistert und erfrischt/
Daß seele/ blut und hertz sich in einander mischt.
Das küssen ist ein thau/ den dürstenden gewächsen
Sind warme münde gleich/ die stets nach küssen lechsen/
Und für begierde glühn. Nun dieses süsse thun
Des küssens ließ/ wie vor/ den himmel nicht mehr ruhn:
Denn Jupiter nahm wahr/ daß er für seine wunden
Durch diesen labsals-kuß ein pflaster hatte funden.
Auch Juno hatt es schon der Venus abgelernt
Mit samt der Hecate. So weit der himmel sternt/
Sah man nunmehro nichts als mund und hände drücken
Die allerleichtste kunst/ in die sich auch zu schicken
Der schwan und taube weiß/ die in dem stern-gemach
Der Venus warten auff/ und die nicht längst hernach
In diesen übungen die menschen unterwiesen/
[Die heilgen tauben synd bis Itzo noch gepriesen]
Daß Venus uns durch sie die süsse kuß-artzney
Von anfang hat gelehrt; denn als/ ihr lieben zwey/
Du Venus und dein sohn/ euch auff den güldnen wagen
Die bunten tauben liest auff dein geburts-fest tragen/
So schnäbelten sie sich/ so artlich/ als sie vor
Von ihrer frau gesehn/ weil sie es Cypripor
Absonderlich gelehrt. Diß neue kurtzweil-treiben
Nahm stracks ein schäfer wahr/ der sich selbst zu entleiben
Für lauter liebes-angst bereits entschlossen war.
Wie kommts? dacht er bey sich/ daß dieses tauben-paar
Itzt/ da doch mensch und vieh für hertzens-kummer rächeln
Und schier zu grabe gehn/ so mit einander lächeln/
Und also freundlich sind? Diß/ wo ichs rathen kan/
Bedeutet etwas guts; itzt/ deucht mich/ fängt sich an
[309]
Die längst-gewünschte zeit/ die aus dem dreyfuß-sitze
Der Phöbus wahr gesagt: itzt wird sich brand und hitze
In lauen west verkehrn. Hinfort wird lieben lust/
Ihr wermuth zucker-safft/ und die bethränte brust
Ein quell der freuden seyn. Hiermit schloß er die armen
Um seine Dorilis/ die gleichfalls mit erbarmen
Gepeinigt war zu sehn. Und als er seinen mund
Auff ihren angedruckt/ ward er und sie gesund.
O Nectar-süsses kraut! O liebe wundersalben!
Du Venus waffne dich nur immer meinet-halben/
Hier ist ein flammend kuß/ der deine flammen lescht/
Ein hauch/ der alsobald ein thränend leid abwäscht.
Der götter heroldin/ die Fama/ stieg zu wagen/
Diß anmuths-reiche ding der erden anzutragen/
Ihr/ die ihr fühlt/ sprach sie/ die bittre liebes-pein/
Schließt nun die thränen-bach in euren augen ein.
Der/ so euch wunden schlägt/ verbindet auch die wunden/
Der kranckheit artzeney wird auch ihr quell gefunden/
Eur übel zeuget euch der wolfahrt überfluß/
Die narbe rinnt voll lust/ das pflaster ist ein kuß.
Bey solcher botschafft ward die liebe fast zum himmel/
Das erste klag-geschrey zu einem lust-getümmel.
Und ob die seuche zwar zuvor war sehr gemein/
Fieng doch ihr gegengifft gemeiner an zu seyn.
Die grüne Dryaden und andre halb-göttinnen/
So augenblicklich sie derselben wurden innen/
Verhehlten nicht/ wie vor/ ihr schmertzlich brennend weh
Der schönen Paphie. Die Nymphen-heilge see
Entbrannte voller glut: die felder stunden trächtig/
Und dieser süsse zug war endlich alles mächtig
[310]
Auff erden anzuziehn. Die panther wurden zahm/
Wenn ihres gleichen nur für ihr gesichte kam.
Die schlangen sahe man sich in der sonne paaren/
Die grüne natter ließ ihr gifftig eyter fahren/
Verletzt durch liebes-gifft. Der wolff/ der bär empfand
Die marter dieser lust/ und ihren seelen-brand.
Dort gatteten sich fisch/ hier schnäbelten sich tauben;
Die krummen ulmen selbst umhalßten sich mit trauben.
Ja was in feld und pusch und flüssen stille lag/
Ward rege durch diß werck. Der tag/ der schöne tag/
An welchem dazumahl auff dem demantnen wagen
Die schwanen dich zu uns aus Junons burg getragen/
An dem du deine macht/ und daß du göttin seyst/
Der liebe stiffterin/ ausdrücklich hast erweist/
Soll dreymahl heilig seyn. Weil opffer werden brennen/
Wird man mit höchster lust das edle Paphos nennen/
Das Paphos/ das zu erst mit deiner erden-fahrt/
Mit deiner schönheit blick und gunst beseligt ward.
Das haupt war dir geziert mit einer perlen-krone/
Die der Diespiter auff seinem gottheits-throne
Dir selbst hatt' auffgesetzt. Der haare band war loß/
Die armen auffgestreifft/ die brüste lagen bloß/
Den engen leib umfieng ein gantz smaragdner gürtel/
Den das verhängniß band/ das von der Clotho würtel
Gedrehte garn beschloß; inwendig aber war
List/ liebe/ zauberey/ betrug/ pein und gefahr/
Und lieblichkeit versteckt/ die hertz und sinnen stürtzet:
Der purpur-mantel war dir etwas auffgeschürtzet/
Biß an das rechte knie/ die goldgestickten schuh
Band von dem Jupiter ein braunes haar-band zu.
An gürtel war geknüpfft ein köcher voller pfeile/
Die schärffer sind als blitz/ hart wie die donner-keile.
Von deiner achsel hieng ein güldner bogen ab/
Ein schöpffer vieler angst und mancher freuden grab.
Diß war dein auffzug da/ als du auff erden kamest/
[311]
Und von den sterblichen die huldigung annahmest.
Als aller hertzen schon dein heilig gunst-altar/
Und ihrer augen licht dein schönheits-spiegel war;
Die schönheit/ die in dir den ursprung hat genommen/
Und auch alsbald in dir zum höchsten gipffel kommen.
Die du in dir allein/ wenn du die welt verbannst/
Den mensch zu nichte machst/ noch völlig finden kanst.
Der Pallas milchern halß/ des Phöbus augen-lieder/
Matutens braunes haar/ der Juno marmel-glieder/
Der weissen Delie vergüldtes stern-gezelt/
Der Thetis silbern fuß/ der Flora blumen-feld/
Der Phöbe glatter leib/ die zweige von corallen/
Die lippen Helenens/ und ihrer brüste ballen/
Der fruchtbar'n Danae bekandte freundligkeit/
Der Svada zucker-mund/ sind deinen gaben weit
Noch nicht/ wie mondenschein der sonne/ zu vergleichen/
Für deiner schönheit muß die schönheit selbst verbleichen;
Und diß ist sonnen-klar. Seit nunmehr beygelegt
Der zanck/ den Eris schon beym Peleus hat erregt/
Und Hecubens ihr sohn/ den selbst auff Idens wiesen
Du/ Juno/ Pallas euch zum richter habt erkiesen/
Geurtheilt/ daß der preiß des güldnen apffels dir/
Als schönsten in der welt/ und keiner sonst gebühr.
Und billig kont er auch kein ander urtheil sprechen/
Wiewohl die Pallas ihn mit weißheit zu bestechen/
Die Juno mit gewalt und reichthum hat versucht/
Umsonst. Wie sehr ihn neid und ehrsucht hat verflucht;
Das urtheil blieb beliebt/ die soll die schönste leben/
Der Paris diesen preiß wird zum geschencke geben.
Nun hätt' er ja in nichts nicht weißlicher gethan/
[312]
Als was der ausgang weist. Ich lache derer wahn/
Die ihn/ ich weiß nicht wie/ mit was für worten schmähen/
Daß er nicht gold/ noch macht/ noch weißheit angesehen.
Schau/ alberner verstand! Hat sie ihn nicht begabt
Mit dem/ was Troja nicht/ nicht Phrygien gehabt?
Was Sparta groß gemacht/ mit Helena/ dem wunder/
Um derentwegen bloß hernach des krieges zunder
Die burg des Assaracs/ das alte königs-hauß/
Des grossen Iliums/ in abgebrannten grauß
Und asche hat verkehrt? Was kont er doch nicht schauen
An seiner Tyndaris/ der fürstin aller frauen?
Gewißlich stimm' ich hier auch Paris meynung bey:
Daß eine schöne frau ein halber himmel sey.
Was ist uns denn gedient mit Gangens perlen-sande/
Mit Tagus güldnem schaum und mit dem hohen stande?
Man schleust den freyen sinn zu steter hertzens-pein/
Zu armer seelen-qval in reiche kisten ein.
Kein gold kan uns alsbald ein schönes weib erwerben/
Die schönheit aber geld. Der adel/ den wir erben/
Sucht endlich diesen zweck/ und übertritt sein ziel/
Wen er offt fürs geschlecht unedle schönheit will.
Den purpur wirfft man weg. Denn liebe darff die seide/
Indem sie nackend ist/ zu keinem hoffarts-kleide.
So bald ein könig liebt/ wird seines scepters gold
Ein höltzern hirten-stab. Die unverfälschte hold
Weiß von dem hochmuth nicht/ die gunst von keinem prahlen;
Der krone kostbar ertz zerschmiltzet für den strahlen
Der heissen seelen-brunst/ die klugheit und die macht
Wird von der liebe nur bethört und ausgelacht.
Wir/ wenn wir von kind auff bey Pallas fahn vergrauen/
Und auff der weißheit grund nicht schlechte thürme bauen/
So haben wir auff nichts/ als dessen zweck/ gezielt/
[313]
Und wird das gantze thun auff sonsten nichts gespielt/
Als auff ein schönes weib. Diß sind der liebe wercke/
Diß ist der weißheit danck/ diß ist der schönheit stärcke/
Des feuers/ welches eiß wie schwefel zündet an/
Der kette/ die den sinn als demant fässeln kan/
Der sonne/ deren strahl durch alle glieder blitzet/
Des pfeiles/ welcher auch ein steinern hertz zerritzet/
Der blume/ die die tulp' und rose blasser macht.
Der süssen zauberey/ die durch die seele kracht;
Der perle/ nach der sich die Gottheit selbst umsiehet/
Der wurtzel/ wo heraus die liebes-pflantze blühet/
Die in den augen käumt/ im athem sich bewegt/
In der geschwellten schooß die süssen früchte trägt;
Die ihre liebes-saat auff warmen brüsten sämet/
Die Scythen menschlich macht/ die wilden löwen zähmet/
Die mord-lust sänfftiget/ und heissen blut-durst lescht/
Die der erzürnten rach an ihren grimm abwäscht;
Die schwartze mitternacht/ als lichten tag/ erhellet/
Die kiesel schmeltzt wie wachs/ die stahl wie glaß zerschellet;
Die städte baut und bricht/ die kronen trägt und schlägt/
Und gantzer länder brand durch einen blick erregt.
Kan diß die schönheit thun? was würde sie erst stifften/
Die schönheits-königin? entspringt aus erden-grüfften
Dergleichen artlich ding; was wird im himmel blühn/
Wenn die vollkommenheit wird bey der schönheit glühn?
Brennt eiß und schnee so sehr/ wie würde schwefel brennen/
Wo sie der sterblichkeit der menschen zu erkennen
Verliehe noch einmahl ihr sternend angesicht?
Man solte sich so leicht an Gorgons kopffe nicht
Zu einem steine seh'n/ als sie mit ihren blicken
Uns würde/ wunders-voll/ und gantz erstaunt verzücken.
Wiewohl sie nicht so stoltz und schädlich/ wie ich meyn'/
Als die Diana dort/ im bade würde seyn/
Die des Actäons kopff (wiewohl sie es beschönte
Mit des gestrafften schuld) mit hirschgeweyhen krönte/
[314]
Daß kein geheimniß nicht von ihr würd' offenbahrt/
Weil er vielleicht an ihr der mängel innen ward.
Nein Venus dürffte sich wohl nackend lassen sehen/
Weil Momus schon vorlängst an ihr nichts können schmähen/
Als die gehörnten schuh. Wiewohl sein gifftig aug
Oft auch die schönheit schmäht/ und ihm fast nichts nicht taug.
Man kan aus diesem nur der schönheit ausbund schliessen/
Daß/ als Apelles dich so künstlich abgerissen/
Den sterblichen gebrach so kluge meister-hand/
Die sich/ sein halbes werck zu enden/ unterstand.
Die Juno überwieß ihr eigenes gewissen/
Daß sie selbst endlich hat mit theurem eyde müssen
Beym Styx es reden aus/ daß unsre Venus ihr
An schönheit/ an gestalt/ an anmuth gehe für;
Ja allen in der welt. Wo nun die schönheits-strahlen
So übergöttlich dich mit feuchten farben mahlen/
Daß du der schönheit stern/ der sternen schönheit bist/
Wer weiß/ was noch in dir und deiner schönheit ist
Für innerlicher preiß? schön seyn ist eine gabe/
Die die natur uns schenckt/ daß man ein vorrecht habe
Für andern in der welt. Es ist der sinnen frau/
Der geister geist und herr. Der äuserliche bau
Der glieder/ und der glantz des röthenden geblütes
Giebt zeugniß von der glut und tugend des gemüthes/
Die in dem hertzen brennt. So wenig als ein kreyß
Ist ohne mittel-punct/ so wenig schnee und eiß
Kan ohne kälte seyn/ die sonne sonder leuchten/
Der himmel ohne stern/ der regen ohne feuchten.
Das feuer ohne brand/ der mittag ohne licht/
So wenig kan ein schön und wolgestalt gesicht
Auch ohne tugend blüh'n. Denn wer hat iemahls pflegen
In schalen aus smaragd geringen koth zu legen?
Man schleust die perl in gold/ den bisam in damast/
Den amber in saphyr. Kein marmelner pallast
Hegt einen Corydon. Kein Printz pflegt zu bewohnen
Ein rauchicht hirten-hauß. Man setzet gold und kronen
[315]
Den eulen selten auff. Wie solte die natur/
Die kluge mutter/ denn so unrecht ihre schnur
An göttern messen aus? die hurtigen gelencke
Der glieder artlichkeit sind der gemüths-geschencke
Bedeutungen an ihr. Hingegen spürt man bald
Des hertzens niedrigkeit aus heßlicher gestalt.
Zudem so ist sie auch nicht nur für sich alleine
Die göttin so sehr schön. Kein mensch ist der verneine/
Du qvell der freundlichkeit/ daß du der wollust hauß/
Der brunn der schönheit bist. Du theilest beydes aus.
Die stoltze Juno muß von deiner hand empfangen
Die perlen auff die brust/ die rosen auff die wangen/
Den purpur auff den mund. Du must den hals beziehn
Mit schnee/ das haar mit gold/ die lippen mit rubin/
Die schooß mit helffenbein. Noch mehrers: du kanst stifften/
Daß frische schönheit wächst aus hartem stein und grüfften/
Daß ein Thersites offt und hinckender Vulcan/
Ein schön Achilles wird. Wer dencket nicht daran/
Der iemahls deine gunst und huld hat wahrgenommen/
Von wannen Phaon hat die schönheit her bekommen/
Der alle sterblichen/ ja götter selber fast
An schönheit übertraff. Wer weiß nicht/ daß du hast
In alabaster ihm ein balsam-oel verehret
An statt des schiffer-lohns/ mit salben ihn gelehret
Die haut zu streichen an/ davon sein gantzer leib
Zu lauter schönheit ward. In Lesbos wohnt kein weib/
Das nicht durch Phaons zier und anmuth angezündet/
In ihren augen lust/ im hertzen pein empfindet;
Und Sappho bevoraus wird rasende für brunst/
Daß sie sich selbst nicht kennt. Zwar manche lernt die kunst
Der schminck und mahlerey. Es borgt das frauenzimmer
Zu lieblicher gestalt noch itzo glantz und schimmer:
Die haare bisamt staub/ den athem zimmet ein/
Und blum und purpur muß der wangen farbe seyn.
[316]
Geklärter morgen-thau den glantz der haut erheben/
Die Venus aber kan noch mehr als schönheit geben/
Den kalten geußt sie glut/ den frischen pflantzt sie pein/
Den krancken rege lust/ den todten seelen ein.
Sie kan selbst der natur gestellte richtschnur meistern/
Ein unbeseeltes hertz/ ein marmel-bild begeistern.
Hier ist Pygmalion/ der ihr es zeugniß giebt/
Der in sein eigen werck sich einmahl so verliebt/
Daß er durch tumme brunst gezwungen ward zu wüten/
Durch wahnwitz angefrischt die Gnidie zu bitten
Um so ein schönes weib/ als sein geschnitztes bild/
Sein augen-abgott war; der wunsch ward ihm erfüllt/
Der marmel ward beseelt durch Erycinens güte/
Der adern türckis ward erfüllet mit geblüte/
Es röthete sich an der wangen helffenbein/
Der glieder eiß ward glut/ und kurtz: der todte stein
Ward ein vernünfftig mensch/ der kinder hat gezeuget/
Die mit der mutter-milch des Paphus mund gesäuget.
Lernt nun ihr sterblichen/ und stimmt mir ieder bey/
Daß unsre Paphie der brunn der schönheit sey/
Die wurtzel süsser lust/ der stamm der meisten gaben/
Der qvell der regungen/ die feuer in sich haben/
Das meer/ aus welchem rinnt der sanfftmuth milder safft/
Der wahre lebens-qvell/ der klugen wissenschafft.
Das volck/ das die natur halb mann/ halb weib ließ werden/
Wo stets der Sirius den nackten kreyß der erden
Mit heissem durste plagt; das volck hat die geburt
Des künfftigen gelücks nicht aus Orions gurt/
Den offtmahls wolck und dunst und mißgeburten kleiden/
Nicht aus der geister grufft/ nicht aus den eingeweiden/
Nein! nur durch einen ast aus deinem unterricht
Verkündigen gelernt/ was Amalthea nicht
Durch des Apollo geist aus der Cremoner hecken/
Ja selbst kaum Jupiter hat wissen zu entdecken/
[317]
Als bey Dodona noch ein eichbaum zum altar
Erkiest stund/ und sein geist durch tauben sagte wahr;
Auch sonst ein Calchas mehr. Wiewohl es heute zwar
Wolln viel in zweiffel ziehn; Allein ihr wahn verschwindet/
Wenn sich der glaube selbst uns in die hände findet.
Trifft man auff diesen tag wol einen buhler an/
Der nicht sein künfftig glück zur noth errathen kan?
Er kan aus dem gesicht/ aus den verliebten sternen
Der braunen Flavia den künfftgen zustand lernen/
Wenn itzt ihr strahlend blitz an ihren himmel steigt/
Und als der nord-stern ihm die fremden fahrten zeigt.
Wenn itzt an Dorilen die wangen-rosen lachen/
So weiß Damätas ihm die rechnung schon zu machen/
Daß in dem myrthen-pusch um die bestimmte zeit
Sie seiner warten will. Gehts aber an das leid/
Und daß die mutter will/ sie soll zu hause bleiben/
So weiß sies an die stirn unsichtbarlich zu schreiben/
Es sey ein hinderniß bey ihr gefallen ein/
Sie woll ein andermahl zu seinen diensten seyn.
Rosellens purpur-mund/ auff dem er offt erwarmet/
Wenn er denn nackten schnee der warmen brust umarmet/
Ist ihm ein sonnen-rad/ nach dem er sein gesicht
Als ein beseeltes bild der sonnen-wende/ richt/
An der er muß für brunst/ als die versengte saaten
Des dürren Libyens/ an steten flammen braten;
Wenn die corallen-pracht den seuffzer-balsam schwitzt/
Und in der hertzen eiß verliebtes feuer spritzt.
O heilge Cyprie! wenn hier der himmel gönnte/
Daß man das grosse buch der welt durchblättern könte/
Denn würd iedwedes blat für sinn und augen stelln/
Der menschen lust und witz sey deinen wohlthats-qvelln
Allein zu eignen zu. Das süsse spiel der saiten/
Die sorgen-tödterin/ der sporn der fröligkeiten/
Die linde zauberey/ die einen hurtig macht/
Der faul und schläffrig ist/ die einen/ welcher wacht/
[318]
In tieffen schlaff versenckt/ die thränen kan zum lachen/
Die traurigkeit zur lust/ den schmertz zum schertze machen/
Den zorn in sanfftmuth kehrn/ die flucht in tapfferkeit/
Die kranckheit in gedult/ die lange lange zeit
In einen augenblick; die herrscherin der sinnen/
Die sterbende beseelt/ das wilde mißbeginnen
Der grimmen tyger zähmt/ dem panther hertz und muth/
Das gifft den schlangen nimmt/ die seele/ marck und blut
Mit flammen stecket an/ den monden und die flüsse
Kan heissen stille stehn/ den tieffen eichen füsse/
Den felsen ohren giebt/ des abgrunds trauer-geist
Aus dem gemüthe jagt/ und einen rückweg weist
Ans tage-licht der welt aus der beschwärtzten höllen;
Die edle freuden-kunst/ die wetter/ wind und wellen
Durch sanfften hall beherrscht; der harffen heller klang/
Der lauten künstlich spiel/ der flöten kunstgesang/
Sind deiner sinnen werck/ und deine lust-geschencke;
Apollo muß es selbst/ der meister kluger räncke/
Der liebe zugestehn: er habe zwar gemacht
Die leyer/ aber sie sey vor von ihr erdacht.
Pan/ den die pfeiffe so bey hirten macht gepriesen/
Ward von der liebes-brunst zum ersten unterwiesen/
Wie ein gehöhtes schilff zu einer feld-schalmey/
Ein ausgedorrtes holtz zur flöte dienlich sey.
Der harffen erster brauch ist Cypripors erfinden:
Denn als er einmahl nahm in Lemnos düstren gründen
Der hammer dreyschlag wahr/ wie durch den hellen fall
Der ambos von sich gab dreyfachen wiederschall/
Bezog er flüchtig noch den bogen mit zwey sehnen/
Und als er eine nach der andern auszudehnen
Fieng mit den fingern an/ gebahr der unterschied
Der dreyen saiten ihm ein neues schäffer-lied.
Cupido schwung alsbald für freuden seine flügel
Der mutter zimmer zu/ die vor dem güldnen spiegel
[319]
Ihr gleich mit helffenbein zurichtete das haar/
Das durch den west-wind ihr verwirret worden war.
Für freuden wust er fast kein wort nicht fürzubringen/
Das lachen war sein gruß/ der eintritt tantz und springen/
Sein gantzes reden war sein neues saiten-spiel;
Die göttin (der diß werck nicht minder wohlgefiel/
Als der so schlaue witz/ der noch blut-jungen jahre)
Laß auff dem estrich stracks der ausgestreuten haare
Verstreutes silber auff/ und spannte solches aus
Auff ihres muschel-schiffs beperltes schnecken-haus.
Darauff fieng sie so schön und lieblich an zu schlagen/
Daß Jupiter sein schloß/ der Phöbus seinen wagen/
Diespiters gemahl und schwester ihren stuhl/
Neptun sein gläsern reich/ der Pluto seinen pfuhl/
Der Mars sein zeughaus ließ/ und in die sternen-bogen
Der dritten himmels-burg/ zu hören/ kam gezogen
Der laute neuen thon/ ihr anmuth-reiches spiel;
Das der gesammten schaar so hertzlich wohl gefiel:
Daß selbst auch Jupiter/ der himmel und die sternen
Sich müh'ten ihr die kunst im spielen abzulernen.
Die lufft und echo nahm den süssen wiederschall
Am allerbesten wahr: Von der die nachtigall/
Die wald-Terpsichore/ der wiesen lust-Sirene/
So meisterlich begriff ihr lustiges gethöne/
Daß der Silvanus selbst sein wald-horn/ und der Pan
Die flöte war bemüht nach ihr zu stimmen an.
Ja biß auff diese zeit wird/ was in klüfften stecket/
Was wald und dach beschleußt/ zur liebes-brunst erwecket/
Durch ihr verliebtes lied. Trifft nun nicht artlich ein/
Daß saiten und gesang der Venus töchter seyn?
Nun saiten und gesang die liebe selbst gebähren/
Die saiten/ die als oel die liebes-ampel nähren/
Die als ein blasebalg der liebe wunder-glut
Im hertzen fachen auff/ und das erfrorne blut
Mit wärme füllen an. Wißt auch/ die weißheits-träume
[320]
Sind nicht die mißgeburt der grünen lorbeer-bäume;
Es hat kein pferde-brunn/ kein hippocrenen-safft/
Kein sterbender gesang der schwanen/ eine krafft
Zu flössen in das haupt die ader und die gabe
Der edlen poesie; daß aber lieben habe
Das lieder-dichten uns am ersten unterricht/
Darff besseren beweiß/ als die erfahrung/ nicht.
Legt der poeten sinn zusammen auff die wage/
Nicht einer ist/ der nicht zum lieben liebe trage:
Dem Naso pflantzt die brunst die kunst des dichtens ein/
Wie soll die poesie denn nicht die tochter seyn?
Soll ich den ursprung denn auch ihrer schwester weisen/
Der mahlerey; die offt anmuthiger zu speisen
Die lassen augen weiß/ als kühler thau das graß/
Als süsse kost den leib? Der brunnen spiegel-glas
Des lichten schattens hat den grund-riß zwar geleget/
Ein buhler aber hat den pinsel erst beweget/
Der zum gedächtniß ihr/ als er die liebste ließ/
Nach seinem schatten sich an eine wand abriß/
Biß Venus selbst gelehrt fast alles/ aussers leben/
Durch farben mischungen dem stummen marmel geben/
Daß itzo solche kunst/ als äffin der natur/
Die würckung des verstands/ die gantze sinnen-uhr/
Das alter/ die gestalt/ die hitze des geblütes/
Den ernst/ die frömmigkeit/ die gaben des gemüthes/
Ja alles/ was man nur den menschen schauet an/
Auff stahl/ auff pergamen/ auff marmel bilden kan.
Nur deiner himmels-gunst beliebte sonnen-strahlen/
Kan kein Praxiteles/ noch kein Apelles mahlen.
Thimantes mag mir auch nur seinen mantel leihn/
Daß ich/ o göttin/ kan in solchen hüllen ein
Dein unbeschreiblich lob der güte/ die für jahren/
Für tausend erndten schon die vor-welt hat erfahren/
Die vor-welt/ welche schon/ o brunn der freundlichkeit!
O wohlthats-stiffterin! zu des Saturnus zeit
[321]
Aus deinen würckungen und deiner hold hat müssen
Durch schlüsse der natur die gottheits-würde schliessen.
Laß Cypern zeuge seyn/ und Gnidus heiligthum/
Die tempel Amathus/ wie hoch dein ewig ruhm
Dir auff altären wuchs. Wo Memnons mutter-strahlen
Begunten dieses rund der erden zu bemahlen/
Ward allenthalben dir (viewohl aus schuldes-pflicht)
Zu deinem gottes-dienst ein tempel auffgericht.
Die Pythie selbst hieß mit grünend-frischen myrthen
Und rosen-dörnern dir die opffer-tisch' umgürten/
So offt dein tag anbrach; die erste gabe war/
Die du dir wiedmen liest/ ein weisses tauben-paar/
Weil ihre reinigkeit/ und girrend-lautes lachen
Dir sonderlich gefiel. Weil Delius wird wachen/
Bleibt Idalus der ruhm/ und des Antenors stadt/
Daß man manch tausend paar dir da geschlachtet hat.
Nachdem das waldschwein auch den buhlen dir erbissen/
Hat eines jährlich dir geschlachtet werden müssen/
Weil deiner rache brunst/ und deines eyfers glut
Durch nichts zu leschen war/ als durch des mörders blut.
Gesetzt/ daß itzt/ wie weit der Nil die ufer krümmet/
Der abgespülte sand voll heilger flammen glimmet/
Darauff der Isis gans/ und noch ein kalb dazu
Zum denckmahl braten muß. Laß die geweyhte kuh
Des Jupiters gemahl/ den hund/ den hahn/ den geyer
Dem Mavors heilig seyn/ und auff Lyäus feyer
Zwölff böcke schlachten ab/ so weit die hügel sind
Mit reben überdeckt/ und was man sonst mehr find/
Damit manch volck die gunst der götter will erbitten;
Durch diß wird Paphie dein ruhm dir nicht beschnitten:
Man macht aus allem dem alleine diesen schluß:
Daß man dich desto mehr für ihnen fürchten muß.
So weiß auch Amathus und Paphus und Cythere/
Und Gnidus nicht allein von deiner gottheit ehre/
Wo Cynthius erwacht/ wo er zu golde geht/
[322]
Sol kein altar nicht seyn/ wo nicht dein bildniß steht.
Wer weiß von deinem grimm/ und den gerechten straffen/
Von in dem männer-blut gefärbten weiber-waffen
Der insul Lemnos nicht? Man nimmt das blut-bad noch
In warmer sünde wahr; denn als du dich so hoch
Und sehr verletzt befandst/ als die bethörten frauen
Dir wolten kein altar und keinen tempel bauen;
Da brach dein ernster grimm/ und ernster eyffer loß/
Indem du gäntzlich sie aus ihrer männer schooß/
Und aus der eh' verwarffst/ als aus den Thracer-hütten
Von fremden haus und tisch und bette war beschritten/
Biß daß der weiber grimm hat auff bestimmte nacht
Die männer allzumahl erbärmlich umgebracht.
Doch was verschließ ich hier in diesen engen schrancken
Der kleinen unter-welt die feurigen gedancken?
Verwirff/ o heisser geist/ den kaltgesinnten wahn/
Und flügle dich empor auff die gestirnte bahn/
Wohin die göttin dich mit ihren flammen leitet/
Wenn itzt ihr braunes haar den hellen tag andeutet/
Der auch den matten leib mit frischer ruh erneut/
Wenn itzt des Morpheus horn das feuchte schlaff-kraut streut.
Fleuch hin/ vergeisterter/ zu den saphirnen zimmern/
Wo aller götter thron/ und tausend fackeln schimmern/
Schau/ ob du Jupitern zugegen finden wirst/
Den stets nach frauen-fleisch mehr als nach nectar dürst.
Wer weiß/ warum wir itzt Therapne Cyrnus nennen/
Warum itzt bär und schwan bey dem gestirne brennen/
Wer wohl des Hercules und Dardans vater sey/
Und stimmt nicht alsobald der alten meynung bey/
Daß der Diespiter die demant-festen ketten
Der liebe tragen muß? kein fels/ kein schloß/ kein retten/
Kein auffsehn/ Danae/ kein keusch-seyn schützet dich/
Wenn ihn die liebe plagt/ und solt er zehnmahl sich
In fliessend gold verkehrn; Ja/ wenn was stählern wäre/
Er drünge sich hindurch. Die fürstin zweyer meere/
Das mächtige Corinth/ schaut auff den thürnen zu/
Wie freundlich Jupiter/ als kuckuck/ süsse ruh/
Und mit gewünschter pein gewünschte lust empfindet
[323]
In seiner schwester schooß. Europens schönheit zündet
Ein feuer in ihm an/ das auch im wasser glimmt/
Wenn er in well und schaum mit ihr nach Gnosos schwimmt.
Er läst sich als ein schwan den schwachen adler jagen/
Aus Ledens schooß die frucht der liebe weg zu tragen;
Daß er Antiopens nach lust geniessen kan/
Nimmt er den ziegenrock und Faunus hörner an.
Warum ward Ganymed auff seines adlers flügeln
An götter-tisch geholt von Idens grünen hügeln?
Diß kind ward nicht umsonst von ihm so hoch-geschätzt/
Und Hebe selbst umb ihn des götter-diensts entsetzt.
Die flammen Semelens/ des Cadmus tochter/ machen/
Daß er zur flamme wird. So kan die liebe krachen/
Diß ist der liebe strahl/ die dem/ der blitz erregt/
Den scepter und den blitz aus seinen händen schlägt.
Diana steigt herab auff die gewölckten lüffte
Zu dem Endymion in Latmus düstre grüffte/
Der ihr der armen schnee um ihre brüste schränckt/
Biß Delius/ weil er für sie die ochsen lenckt/
Sie in der anmuth stöhrt. Neptunus kalte wellen
Wolln fast für solcher glut biß an den monden schwellen/
Bald fällt Amimone/ bald Amphitrit ihm ein.
Ja er will eh' ein pferd und ausser wasser seyn/
Eh' er die Ceres läst. Will Daphne sich erwehren
Für des Apollo brunst und feurigem begehren/
So hilfft ihr vater selbst zu dem beschmertzten ach/
Daß ihr schnee-weisser leib an Ladons silber-bach
Zu lorbeer-ästen wird. Cocytus wellen rasen/
Und woll'n den schwefel-rauch biß an die sterne blasen/
Weil Pluto gantz und gar mit seinem erbtheil nicht
Zufrieden stehen will; Er dräut der brüder licht/
Weil für der liebes-glut die nacht ihn nicht kan schirmen/
Des Sturnus wasser-burg ergrimmter zu bestürmen/
[324]
Als Ephialtes thät. Er giebt sich auch nicht eh'
Zu der gewohnten ruh/ als bis Proserpine
Der mutter wird entführt/ und sie sein hochzeit-bette/
Wie auch den stuhl besteigt. Wenn Cynthie sich hätte
Der keuschheit hundertmahl gewiedmet und versagt;
Sie kan dem liebespfeil auff keiner wilden jagt/
In keinem pusch entfliehn; so sehr liegt in den sinnen
Ihr Britomantes ihr; daß Syrinx kan entrinnen
Dem gott Arcadiens/ wird ihr geschlancker leib
Ein unbeseeltes schilff. Kurtz: ein beliebtes weib
Bezwingt den himmel selbst/ den zorn-sturm ernster rache/
Ja die geharnschte welt. Der Diomedes mache
Sich grösser als er ist mit seiner frechen that/
Daß er der Cyprie die hand verwundet hat:
Gesetzt/ es sey was dran! er hat nach wenig jahren
An der Aegiale der göttin rach erfahren/
Die flammen ihres grimms. Er muß sein vaterland
Sehn mit dem rücken an/ ob Troja schon im brand
Und in der asche liegt. Die Juno mag ja wüten/
Und auff ihr Pergamus den heissen zorn ausschütten/
Die Cytheräe baut aus dem verbrannten grauß
Die ewige stadt Rom/ das haupt der welt/ daraus.
Für der die Juno selbst auch nichts hat können retten/
Daß sie nicht ihre stadt hätt in den staub getreten/
Daß itzo saate wächst/ und fette lämmer gehn/
Wo vor Carthago stund. Heist diß im lichte stehn
Dem/ der zur sonne steigt? Wer ferner liebe träget
Zu wissen/ was für krafft der Venus geist erreget/
Der schau den zweykampff an/ und jenen grossen tag/
Als der geharnschte Mars zu ihren füssen lag/
Bezwungen ohne schwerdt. Als sie die donner-keile
Dem götter-fürsten nahm/ dem Cynthius die pfeile/
Die ruthe dem Mercur/ dem Bachus seinen krantz/
Alciden seinen spieß/ der Hecate den glantz/
Die gabel dem Neptun. Ich muß denselben loben/
[325]
Der/ göttin/ dich so hoch durch mahl-werck hat erhoben/
Als er dein bild aus gold und helffenbein geetzt/
And auff dein sternend haupt den welt-kreyß hat gesetzt.
Weil rühmlich deine macht durch himmel/ erd und wellen
Biß in den abgrund dringt/ da Pluto mit der höllen/
Ein ander mit der lufft/ Neptunus mit der see
Zufrieden leben muß. Man mahlt der hände schnee
Geziert mit gold und mahn; des apffels gold-ball weiset
Auff deiner schönheit gold: das braune mahn-haupt preiset
Dein wincken/ deine krafft/ die hertzen und verstand/
Und sinnen schläffert ein. Die allmacht deiner hand
Ist ferner sonnen-klar aus diesem nur zu schliessen/
Daß alle götter fast dir dienste leisten müssen.
Die Ceres schenckt dir kost zur nahrung deiner glut/
Der wein-gott trauben-safft und mildes reben-blut/
Das diese/ die verzagt seyn in den liebes-kriegen/
Erfrischt und hertzhafft macht; denn kan ein ieder siegen/
Ob er sich gleich zuvor nie tapffer hat erzeigt/
Wenn ihm der frische trunck in kopff und stirne steigt.
Die erden-mahlerin/ die frühlings-göttin streichet
Das kräuter-reiche feld/ das sich smaragden gleichet/
Mit tausend farben an/ die sich so selig schätzt/
Daß Cyprens göttin sie zur hüterin gesetzt
Ins güldne schlaff-gemach/ weil der verliebten pein
Muß viel verschwiegener/ als sonst ein diebstahl seyn.
Die hold-göttinnen wolln kein lieber amt verwalten/
Als Palepaphien zur freundin zu behalten/
Ihr kniend warten auff. Wie denn der zucker-safft
Des frischen perlen-thaus nicht so beliebte krafft
Den dürstgen kräutern giebt/ als wie wenn die geberden
Mit süsser freundlichkeit durchaus bethauet werden;
Wenn itzt der liebes-blitz/ so aus den augen spielt/
Daß man in seel und hertz die schärffsten pfeile fühlt.
Will Roselinde denn noch worte beygesellen/
[326]
Daß aus den lippen ihr die süssen reden qvellen/
Und folget überdiß ein feuchter zucker-kuß/
So ist kein kiesel nicht der sie nicht lieben muß:
Ja eine glut wird ihm in marck und bein gespielet/
Daß er die aschen eh' als vor die flamm gefühlet/
Die hertz und augen frist. Die augen aber sind
Der brunn/ aus dem in ihn der liebes-balsam rinnt.
Die schönheits-sonne speist sein hungriges gesichte/
Der liebsten strahlen sind die nährenden gerichte/
Ihr anblick schärffet ihm sein von der thränen-flut
Umwässert augen-licht/ nichts minder/ als die glut
Des braunen sonnen-rads den adlern es verkläret;
Wenn denn der liebste so kein auge nicht verkehret/
Daß beydes/ als ein stein/ auff ihrer glieder schnee
Nun gantz entseel't erstarr't; so wall't/ als in der see
Ein abgemergelt schiff/ als in den stürmschen lüfften
Ein vogel/ die vernunfft. Das hertze liegt mit klüfften
Des unmuths überhäufft/ und lockt die augen ab
Von seinem jammer-zweck/ weil ihm sein thränen-grab
Scheint ihre schooß zu seyn/ die brüste seine bahre/
Der armen band sein sarg/ und ihre braune haare
Die stricke/ die ihm sinn' und seele fesseln an.
Ja ihn bedünckt/ daß er von ferne schauen kan
Den schiffbruch erster ruh/ wenn ihrer augen sonne
Durch seine seele sticht/ biß daß die anmuths-wonne
Dem hertzen diese gall also verzuckert macht/
Als wär' es nectar-safft/ der zwar den mund anlacht/
Die hertzen aber sterb't/ biß daß die wangens-zierde
Der schläffrigen vernunfft/ den nebel der begierde
Für ihr gesichte zeucht/ daß sie hernach so blind
In ihrem urtheil ist/ als nicht die augen sind.
Hat denn die schönheit so den armen gar bestritten/
[327]
So ist sein wunsch der tod/ sein weise-seyn ist wüten/
Die lufft/ sein athem-hol'n/ ist seuffzen/ seine sprach
Ist stumm seyn/ seine lust der unlust ungemach.
Er sieht der sternen lust in ihren holden wincken/
Will/ wünscht/ und muß in sich aus ihren strahlen trincken
Die flamme/ die ihn frist. Ist endlich gantz und gar
Verzaubert gegen sie. Denn decket er ihr zwar
Nicht seinen kummer auff/ verhehlet doch indessen
Denselbigen nicht gantz. Lebt seiner selbst vergessen/
Weil er an sie nur denckt. Kriegt furchtsam in der ruh/
Gönn't und mißgönnt ihm selbst. Kein wind soll nicht hinzu/
Kein west soll sie nicht an- als seine seuffzer wehen.
Kein scheeler stern soll nicht sein liebes lieb ansehen/
Er möchte sonsten auch verlieben sich in sie;
Er acht des himmels nicht/ und meynt die wohlfahrt blüh'
Ihm grüner hier als dort. Er schätzet für sein leben/
Den geist in ihrer schooß mit schmertzen auffzugeben.
Die angst hält er für trost/ ihr abseyn für den tod/
Ihr anblick ist sein tranck/ ihr kuß sein himmel-brod.
Denn/ wenn ihm hitz und angst vernunfft und sinne stopffen/
Prest jene kalten schweiß/ und diese thränen-tropffen
Den krancken augen aus/ biß diese/ die er liebt/
Ihm endlich dieses noch zu seuffzen kräffte giebt:
Ich brenne/ brenn ich? nein! ich hätte diese brände
Mit thränen/ die ich hier vergiesse sonder ende/
Fürlängst schon ausgelescht. Ists marter/ das ich fühl?
Ach! wie kans marter seyn/ was ich stets leiden will.
Ists eine lust? ja wohl! kan eine lust verletzen?
Nein! nein! noch diß/ noch das. So ist diß thun zu schätzen
Für eitle phantasie und thorheit. Nein/ ach nein!
Ich hasse ja mein weh/ wie kan es thorheit seyn?
Ists lieben? Liebe wird sich selber ja nicht hassen.
Ists haß? Haß wird uns wohl nicht so vereinigt lassen.
Ists hitze? freurt mich doch. Ists kälte? mir ist heiß.
Ich weiß nicht/ was ich will/ ich will nicht/ was ich weiß!
Ich bin nach kranckheit kranck/ und will doch nicht erkrancken;
[328]
Was ists denn/ das mich kränckt? sinds nichtige gedancken?
Ich denck ja allezeit nicht mehr zu dencken dran?
Ich fühl' es warheit seyn/ und ist doch nur ein wahn.
Lieb' ich aus zwang? wie kan ich mich denn selber zwingen?
Lieb ich freywilliglich/ was muß mich dann so dringen?
Die wunde fühl' ich zwar/ fühl aber keinen pfeil;
Ich bin begarnt/ bestrickt/ allein kein band/ kein seil/
Kein netze schau' ich nicht. Entschlag dich dieser schmertzen/
Mein hertze! thörichter! ich rede zu dem hertzen/
Und hab es eingebüst. Ich leb' in lust und noth.
Leb ich? Ich sterbe ja. Ich sterb und bin nicht tod.
O ursprung meines tods! Mein leben/ Roselinde!
Mein angst-brunn und mein heyl! nimm diese seuffzer-winde
Zum letzten opffer an. Ich liebe! Denn erblast/
Erstummt er und erstirbt/ biß sie des cörpers gast/
Den geist/ durch einen kuß/ durch wenig liebes-blicke
Dem todten wiedergiebt. Heist denn ein widrig glücke
Sie wegziehn/ ach! so zeucht sein hertze/ seel und sinn
Mit ihrer seele weg/ ruht nicht/ wünscht auch nur hin;
Und solte well' und meer ihn von der liebsten scheiden/
So muß er bey ihr seyn. Es will den tod eh' leiden
Leander/ eh' er sich getrennt durch diese flut
Soll von der Hero sehn. Achillens helden-muth
Will nun zum weibe fast um Colchas tochter werden:
Und Hercules verliehrt sein halbes lob auff erden/
Nach dem er so gar viel auff schöne wangen baut/
Daß er die spindel nimmt/ und aus der löwen-haut
In einen weibs-rock kreucht. Mars weiß hievon zu sagen/
Wie er/ als er sein heer/ und den gestählten wagen
Aus seinem Thracien nach Pergamus gewand/
Sey in die warme schooß der Paphien entbrannt;
Der Paphien/ die ihr zu selber zeit gerade/
[329]
Wie er nach Troja kam/ in Xanthus lauem bade
Den kalten schweiß wusch ab/ als sie sich so erhitzt
In der gehaltnen schlacht. Kein blitz/ kein donner ritzt
Die klippen so entzwey/ wie ihrer schönheit flamme
Der geister donner-keil/ die angst und schmertzens-amme/
Sein eisern hertz durchdrang/ als er die göttin kaum
Mit einem strahl erblickt. Denn ob der marmel-schaum
Zwar solche schönheit war gesonnen zu verstecken/
So schimmerte sie doch/ als aus den düstren hecken
Ein irrlicht/ als ein stern durch die beschwärtzte nacht/
Wie brauner malvasier aus glase-muscheln lacht.
Ihr purpurn antlitz warff von sich so grosse strahlen/
Wie Titan/ wenn er früh die see pflegt zu bemahlen.
Von ihren augen ward der kalte fluß zur glut/
Das ufer zu rubin; ihr haar/ das mit der flut
Sich schwimmend kräuselte/ war gleichsam anzuschauen
Wie gold/ das von sich ließ beperltes silber thauen/
So offt der zucker-wind es zu beküssen kam.
Die schnee-geballte milch der liebes-äpffel schwam
In der geschäumten bach biß an die qvell-corallen:
Die runde schooß benahm den wäßrichten crystallen
Den klaren perlen-glantz. Ihr mund that klärlich dar/
Daß er die sonne nun im wasser-manne war;
Zu der der wilde Mars auch seinen stern zu setzen
Bereits verursacht ward. Wer kan dergleichen netzen
Entkommen? fieng er an/ ich geh' es willig ein/
Und soll die liebes-glut hinfort im wasser seyn/
So will ich willig selbst in eine bach zerfliessen/
Und mit dem Acis auch die fetten gräser küssen/
Als nachbarn meiner lust. Weg harnisch/ helm und schwerd!
Sie sind nun sperlingen zu nestern unverwerth.
Ihr tauben möget wohl in meinem helme brütten/
Mein spieß mag immerfort von kindern seyn beritten/
Der lantze hab' ich satt/ ein ander nehme dich/
Ich liebe liebes-krieg. Hierauff begab er sich
Zur Venus in das bad. Diß that das liebes-kämpffen/
[330]
Das aller helden palm' und sieges-lob kan dämpffen:
Dort liegt der praler nun/ der sich so hoch verließ
Auf seiner armen macht. Hier liegen schwerd und spieß/
Wie wachs und bley zermalm't. Die spinnen-weben flechten
Sich um den rostern schild. Hier giebt es mehr zu fechten/
Sein feind ist eine frau/ die lieb ist kraut und loth/
Die rede ists geschoß/ vergnügung ist ihr tod/
Ihr köcher die gestalt/ der augen-thron der bogen/
Hier kömmt an statt des pfeils ein liebes-blick geflogen.
Die lantze/ die man hier muß werffen/ ist ein kuß/
Die lippen sind der schild/ ihr kampff ein frieden-schluß/
Der krieg vertrauligkeit/ der streit- und sieges-wagen
Ist der begierden flug: Der platz/ worauff sie schlagen/
Ist eine nackte schooß; der beyden brüste berg
Gebraucht man zur pastey; Ihr brennend feuer-werck
Ist heisser seuffzer ach/ des lermens feld-trompette
Ein freundlich-lächelnd-mund. Das lager ist ein bette/
Die wunden gehn ins fleisch/ nicht aber durch die haut:
Das blut ist thränen-saltz/ das die verschämte braut
Die erste nacht vergeust: Die schlacht ist liebes-kosen/
Die sieges-kräntze sind nicht palmen/ sondern rosen.
Die frucht/ um welche man das gantze treffen hält/
Kommt nach neun monden erst vollkommen auff die welt.
Hier ist ein doppelt heer/ das mit einander krieget/
Der sieger wird besiegt/ und der besiegte sieget/
Biß endlich beydes heer wird ein vereinigt leib.
Das itzo stärckste theil/ das sonsten schwächste weib
Kämpfft als ein stoltzer löw/ die nicht bestritten werden
Als durch die demut kan und freundliche geberden/
Die dem bezwungenen sich allererst ergiebt/
Und sonsten keinen nicht/ als der sie nothdrängt/ liebt.
Wer wolte nun nicht hier behertzt zu felde liegen/
Wo Venus leib-standart und ihre fahnen fliegen?
Wo sie selbst hertzogin/ Cupido feldherr ist/
Mars ein gemeiner knecht: Wo Jupiter sich rüst/
[331]
Und ein soldate wird: Wo überfluß das läger/
Der wein das wasser ist/ und Bachus waffen-träger:
Wo Ceres überall vollauff zur tafel trägt/
Wo alles/ was gleich sonst nicht krieg/ nicht feindschafft hegt/
Was keine zwietracht liebt/ doch mit zu felde lieget?
Des Nestors zitternd arm/ Aestus gicht-hand krieget
In diesen schlachten noch. Denn ob der liebes-geist/
Die süsse seelen-braut/ sonst zwar nur allermeist
Der jugend sich vermählt/ so muß zu vielen mahlen
Des alters silber-haar dennoch der schönheit strahlen/
Der liebe donner/ fühl'n. Ja/ wenn die flammen-see
Der brunst einmahl entzündt des kalten alters schnee/
Und anzuglimmen fängt in grauer häupter aschen/
Kan nichts nicht als der tod die wilde brunst abwaschen/
Die schneller wächst und läufft als eine feuers-glut/
Die kühnicht holtz ergreifft. Wenn gleich ein junges blut
Die liebe flammet an/ so kühlt sie auch die schmertzen.
Verwundet sie die angst/ so salbet sie die hertzen
Mit hoffnungs-balsam an. Denn aber ists gethan/
Kommt einen alten erst der liebes-kützel an.
Er liebt diß/ was ihn haßt/ wünscht erst nach tag und sonnen/
Nun schon sein jugend-lentz mit nächten ist umsponnen.
Er irrt/ gleich als ein schiff/ das keinen hafen weiß/
Und weil sein wunsch zwar gut/ sein können aber eiß/
Sein lieben ohnmacht ist/ so kan er diß besüssen
Der liebsten nicht einmahl den zehnden theil geniessen.
Und endlich läufft die lust auff weh/ die flamm auff rauch/
Der schertz auff hörner aus. So hat sie im gebrauch
Zu lohnen diese ab/ dieweil die adern glüh'ten/
Weil marck in beinen glamm/ die ersten jahres-blüten
Zu opffern sich gewehrt auffs heisse lust-altar.
So nehmt ihr klugen denn dergleichen endspruch wahr:
Die schönheit sey ein licht/ die liebe sey ein schatten/
Wenn jene nicht mehr brennt/ so kommt uns die zu statten
Bey keiner hitze nicht. Man kan nicht/ was man will/
[332]
Und will nicht/ was man kan. Diß ist der liebe spiel;
Den alten neue glut/ den sterbenden das leben/
Dem/ was beseel't nicht ist/ kan geist und seele geben.
Lufft/ erde/ see und feur/ ja diese gantze welt
Wird durch der liebe geist begeistert und erhellt.
Gib achtung/ wenn die nacht so viel gestirne mahlen/
Was meynstu/ daß sie sind/ die feuer-lichten strahlen?
Was will ihr glimmen wohl? Bild es dir kühnlich ein/
Daß sie von liebes-glut also erhitzet seyn.
Schau an das blaue dach der schimmernden gewölber:
Der himmel/ glaub' es/ fühlt die liebes-flammen selber/
Daß er die erde nur genüglich schauen kan/
So blickt er sie die nacht mit tausend augen an.
Es mangelt ihm auch nicht an reichem liebes-seegen:
Er schwängert ihren bauch mit fruchtbar-reichem regen/
Davon sie dann auch graß/ laub/ bäume/ blumen/ kraut/
Und sonst noch viel gebiert. Sie selbst die grüne braut/
Die grosse Tellus/ liebt den himmel gleichfalls wieder/
Der holen grüffte schall/ das beben ihrer glieder/
Sind zeichen ihrer gunst/ und zeugen ihrer pein;
Ins grüne haar flicht sie vielfärbicht blum-werck ein.
Die schooß geperlet sie mit gold und edelsteinen/
Dem liebsten desto schön- und holder zu erscheinen:
Der/ daß er gleichfalls ihr nicht minder wohl gefällt/
Mit demant und rubin sein türckis-blaues zelt/
Gleich als mit rosen/ stickt. Man spüret an gewächsen/
Daß sie die liebe rühr't. Die tannen-bäume lechsen/
Die lange ceder seuffzt. Meynstu vergebens? nein!
Aus heisser liebes-brunst/ die sie so sehr nimmt ein/
Die macht daß myrthen sich mit andern myrthen küssen/
Daß jenen ulmen-baum die reben rings umschliessen/
Daß eppig überall sich um die erlen flicht/
Und um die dörner schrenckt/ und wenn sie wer zerbricht/
So weinen sie vor leid/ daß sich ein theil entfernen
Von liebes-ästen soll. Die göldnen wiesen-sternen/
[333]
Der erde gelbes haar/ die edlen blumen fühl'n
Der liebe zauber-werck in ihren wurtzeln spiel'n/
Die perlen ihres thaus sind bittre liebes-thränen;
Der kräfftige geruch ist ihr verliebtes sehnen/
Und ihrer seuffzen hauch: der farbe purpur-blut
Auff ihren knospen ist die lichte liebes-glut.
Die liebes-blume kan für liebe nicht verwelcken/
Ihr feuer färbet an die scharlach-rothen nelcken/
Und macht die veilgen blaß. Das flüchtge lentzen-kind/
Zuvor des Phöbus wunsch/ der schwartze Hyacinth
Ist itzt/ und war auch vor von liebes-brunst entzündet/
Eh er zur blume ward. Dieweil man brunnen findet/
Brennt der narcissen schnee vor lauter liebes-glut/
Verliebt so sehr/ als vor/ wie die crystallne flut
Sein schönheits-spiegel war. Daß sich die sonnen-wende
Stets zu der sonnen kehrt/ das thun die liebes-brände/
Weil sie des Cynthius noch nicht vergessen kan/
Den sie/ die Clytie/ vor auch so starr sah an/
Weil sie beym leben war. Der saffran liebt die winden;
Es buhlt der eichen-baum noch immer mit den linden/
So viel als Crocus ie die Smilax hatte lieb/
Und als Philemon noch mit seiner Baucis trieb
Der wollust süsses thun. Ja selbst die lorbeer-bäume/
Der Daphne mißgeburt/ die vor für dunst und träume
Des Phöbus lieben hielt/ buhl'n itzo mit der nacht
Des schattens/ und das schilff der blöden Syrinx lacht
Der mutter keuschheit aus. Adonis hatte lieben/
Weil er beym leben war/ noch nicht genung getrieben
Mit seiner Idalis. Sie hatt' ihm diese pein/
Diß feuer also tieff in adern/ marck und bein/
Und in das hertz gedruckt/ daß aus der glieder aschen
Der tod nicht hat gekönnt die scharffen flammen waschen;
Sein laues blut muß noch mit blumen schwanger stehn/
Als folgern seiner brunst. Betrachte nur/ wie schön
[334]
Die garten-sonnen dort/ die tulipanen/ blühen/
Die röthe deutet an/ wie sie für liebe glühen/
Daß manche dort ihr haupt so auff die seite bückt/
Geschicht vielleicht/ daß sie was liebes wo erblickt.
Schau/ wie die lilje dort zu silber-klaren flüssen
Die milchern wangen senckt! sie will den buhler küssen/
Den lieben fluß/ der sich durch manch umfelstes thal/
Um sie zu finden/ krümmt. O heisser liebes-strahl!
Der auch die kälte warm/ das eiß kan brennend machen/
Daß brunnen/ qvell' und bach in lichten flammen krachen;
In flammen/ die der brand der lüste zündet an/
Die weder see noch schnee/ noch wasser leschen kan/
Als nur die liebe selbst. Wer von verliebten flüssen/
Wer von den seuffzern will der buhler brunnen wissen/
Der komm und schaue nur Alpheus flammen an/
Dem Arethusens qvell auch nicht entlauffen kan/
Durch ihren thränen-tod. Er kreucht durch berg und klüffte/
Durch das gesaltzne meer/ und durch die holen grüffte/
Biß in Trinacrien aus Elis gar ihr nach;
Wo er sich denn mit ihr und seine brunst und bach
Mit ihrem qvell vermischt. Was man in Biblis qvellen/
Mit angenehmen rausch und zittern auffsieht schwellen/
Das ist der thränen bach/ die ihr auff diesen tag
Die liebe noch prest aus. Der Anas gleichfalls mag
Mit seiner strengen flut nicht an der sonne rinnen/
Die silber-adern ziehn liebreitzend ihn von hinnen/
Den kreucht er biß ins reich des reichen Pluto nach/
Und der Pactol vermischt die perlen seiner bach
Mit seines bodens gold. Ja selbst das marck der erden
Hat seele/ glut und geist zuneigender geberden/
Die steine/ das metall/ regt ein verborgner strahl.
Der ziehende magnet küst den verliebten stahl.
Und daß das minste ja nicht unverliebet bliebe/
So liebt die königin/ die liebe/ selbst die liebe/
[335]
Die grosse göttin dient dem selber/ dessen frau
Und mutter sie doch ist. Dann solte wohl ein bau
Noch sonst was/ dessen sich der meister wolte schämen/
Jemanden wolgefall'n? Wer wolte früchte sämen/
Dafür man eckel hat? Zwar als der götter schaar
Einmahl in Amathus bey ihr zu gaste war/
Und ihr der nectar-safft stieg etwas in die stirne/
Gab sie sich zwar aus schertz (wie offt noch manche dirne)
Für eine jungfrau aus: doch als der vater sie
Darüber schnell sah' an/ sprach Juno/ die sonst nie
Viel seide mit ihr span/ sie hätte sich wohl müssen
Mit wasser aus dem qvell des Canathus begiessen/
Durch dessen krafft sie selbst die jungferschafft vielmahl
Schon hätte wiederkriegt: wiewohl der liebe strahl
Nicht diese/ die gleich lebt/ muß bald zur frauen machen/
Man kan diß feuer ja noch wohl so sehr bewachen/
Daß es viel weiter nicht/ als biß zur lippe greifft/
Wo ein benäßter kuß den gantzen leib ersäufft.
Allein/ sie wird es selbst im ernst nicht widerstreben/
Die sonne würd' uns sonst bald einen zeugen geben/
Die aller welt entdeckt/ wie zwischen ihrer schooß
Der matte krieges-gott von helm und harnisch bloß/
Von ihr gefangen lag/ und beyde von den netzen
Des krummen Mulcibers. Ein mensch sie kan verletzen
Durch ihren eignen pfeil. Anchisens lieben muß
Ihr liebes-pflaster seyn/ der hohe Gargarus
Ihr richt-platz und ihr hauß/ das graß ihr hochzeit-bette/
Die höl' ihr schlaff-gemach. Aus was für saamen hätte
Sie so viel kinder her/ als aus der liebes-pein/
Die aller mutter ist? Ich will hier nur allein
Zwar ihres kinds/ doch auch des peinigers gedencken/
Des kleinen Cypripors/ der sie so bald zu kräncken
Als iemand fremdes pflegt/ auff den schon klage kam/
Als noch die mutter-milch ihm auff der zunge schwam/
Daß er bald Jupitern den donner-keil versteckte/
[336]
Bald mit der Juno sich und ihren pfauen neckte/
Bald mit der Venus selbst. Und ob die mutter zwar
Vielmahl das lose kind zu strafen willens war/
So wust es dennoch stets ihr artlich zu entkommen;
Nur einmahl/ als der dieb den gürtel ihr genommen/
Ließ sie ihn eine frucht aus Lixus garten schaun
Und fordert ihn zu ihr. Erst wolt er wohl nicht traun/
Dennoch gelüstet ihn den güldnen ball zu kriegen/
Fieng' also freundlich an die achseln einzuschmiegen/
Schwang sich zu ihrer schooß ins blancke sternen-haus/
Und breitete wie weit die regen flügel aus/
Die durch und durch besternt mit jungfer-augen waren/
Gleich als ein pfauen-schwantz. Mit seinen güldnen haaren
Verwickelt er sich ihr um ihren marmel-arm/
Sein leib war finger-nackt/ und doch nichts minder warm/
Von sonn' und hitze braun. Viel hertzen voller wunden
Hatt' er ihm in ein tuch von scharlach eingebunden/
Die sein blutrünstig pfeil/ der an der seite hieng/
So greulich zugericht. Allein/ alsbald empfieng
Die schlaue mutter ihn mit einer rosen-ruthen/
Daß beyder backen ihm fieng häufig an zu bluten/
Fuhr endlich ihn also mit rauhen worten an:
Laß schau'n/ ob man mit nichts dich/ natter/ zähmen kan:
Dich losen geyerskopff/ dich stiffter vieler schmertzen/
Dich gifftgen seelen-wurm/ dich räuber zarter hertzen/
Dich mörder der vernunfft? du darffst mir itzt nicht viel/
Du blindes huren-kind/ so will ich pflitz und kiel
Mit sammt dem bogen dir in tausend stücke schlagen/
Und dich/ ich weiß nicht selbst wohin/ ins elend jagen;
Ins elend/ wo noch tag/ noch sonne dich bescheint/
Diß soll dein lohn itzt seyn/ nun alle welt dir feind
Und auch der himmel ist. Das kind der süssen lüste
Fiel ihr um ihren hals/ und küst ihr ihre brüste/
Entschuldigte sich auch/ er wäre nur ein kind/
Und voller unverstand/ darzu ja auch noch blind:
[337]
Sie müste nur sein irrn ihm noch zu gute halten.
Ein kind/ sprach sie/ bist du/ weil du nicht kanst veralten!
Du und dein würcken ist gewesen mit der zeit/
Dein herrschen mit der welt. Auch ist dirs gar nicht leid
Für deine schelmerey. Blind kanst du dich ja nennen/
Du hundert-äugichter/ weil/ die vor liebe brennen/
Durch dich verblendet sind. Wie würdest du so wohl
Sonst treffen aller brust? Jedoch auch dieses soll
Dir dißmahl seyn geschenckt; kanst du mir bürgen setzen/
Und bey dem Styx mir schwehrn/ daß du mich zu verletzen
Nicht mehr gesonnen seyst? Dein heischen ist mir lust/
Sprach er/ und stieß hiermit ihr in die lincke brust
Den allerschärffsten pfeil/ der iemahls in ein hertze
Von ihm geschossen war. Das gifft zog mit dem schmertze
Durch adern/ fleisch und blut/ und nahm die sinnen ein;
Sie aber halb entseelt von unversehner pein
Zog das geschliffne gold aus ihren warmen wunden/
Auff dem mit diamant geschrieben ward gefunden:
Ich brenn'/ ich brenn' Adon! Ihr auge nahm kaum wahr
Die schrifft/ als ihre brunst in ihr schon lust gebahr/
Zu finden ihren schatz. Bald ließ sie sich bekleiden
Mit wäßrichtem tobin aus grase grüner seiden/
Wie sonst die Cynthie zur jagd ist angethan.
Auff ihrer achsel hieng ein elephanten-zahn/
Ein bogen an der seit/ ein köcher an dem rücken/
Ein mond an ihrer stirn. Von ihren anmuths-blicken
Ward die von sonn' und glut versengte straße grün/
Daß der verdorrte dorn so scharff ward und so kühn/
Den nackten marmel-fuß der Cyprie zu ritzen/
Biß er sein purpur-blut ließ auff die rose spritzen/
Von dem ihr milchern haupt verkehrt ward in corall/
Die blätter in rubin. Der unverhoffte fall
Vermochte dennoch nicht ihr suchen auffzuschieben/
Sie gieng der spure nach/ die ihr ihr neues lieben
Und das verhängniß wieß/ biß sie in tieffem schlaf
[338]
Vergraben den Adon/ ihr hertzens-ziel/ antraff.
Sein bette war das graß/ sein köcher war das küssen/
Sie aber/ als sie ihm den perlen-schweiß begiessen
Die rosen-wangen sah'/ entschloß sie mit der hand
Ihm kühlung zuzuwehn'. Allein ihr seelen-brandt
Nahm durch diß wehen zu. Ihr anblick war der saamen
Von ihrer liebes-glut/ und ihrer seelen hamen
War seiner schönheit strahl/ für der die rose bleich/
Die lilje schamroth ward. Ihr himmlisch königreich
War sein benelckter mund; das irrschiff ihres hertzen
Zog seil und segel auff nach seinen augen-kertzen/
Wie ein von well und sturm bekriegter steuermann/
Der brüder Helenens zwey sterne lachet an/
Als zeichen stiller ruh. Ihr spiegel meines lebens/
Ihr sonnen meiner lust! last/ sprach sie/ nicht vergebens
Mich wünschen einen blick. Mein licht/ mein freuden-tag
Erwachet mir mit euch. Ach daß der schlaff nur mag
Das blasse todten-kind/ das schatten-bild der höllen/
In euren himmel zieh'n! Wie kan sich beygesellen
Den sternen düstrer rauch? doch muß es also seyn?
So preßt ihm mein gesicht in seine sinnen ein.
Alsbald wieß Morpheus ihm in einem sinnen-spiegel
Ihr himmel-schönes bild. Sein hertze kriegte flügel/
Und zog in derer brust/ die ihn im traume schon
Zu ihrer liebe zwang. Sein mund/ der augen thron/
Sein lachend antlitz war der ziel-zweck ihrer augen/
Sie wünschte nur an ihm die rosen zu besaugen
Des warmen lippen-pfads. Und weil sie ihm das glaß
Des mundes anzurührn sich furchte/ ward das graß
Nechst ihm von ihr geküßt. Bald senckte sie sich nieder
Zu küssen sein rubin/ bald reu'te sie es wieder/
Und flohe seinen mund/ gleich wie ein schäfer pflegt/
Dem eine natter sich hat an die bach gelegt/
Aus der er trincken will. Biß daß der wunsch der lüste
Noch ihre furcht bezwang/ und sie so sehr ihn küßte/
[339]
Daß schatten/ schlaff und traum auff einmahl ihn verließ/
Den itzt verwunderung mit vollem sturm anstieß/
Als er die göttin sah. Du darffst hier nicht erschrecken/
Mein hertze! fieng sie an/ ich habe dick erwecken
Aus zwang/ aus noth gemust/ durch einen feuchten kuß/
Weil ich mir einen dorn getreten in den fuß.
Weil denn sich gar von mir verlohren mein gesinde/
So ist mein wunsch/ daß ihn mir deine hand verbinde/
Hier hab ich mir ein kraut/ das ich mir selbst gepfropfft/
Weil es das bluten weiß zu stillen/ ausgeropfft.
Adonis ward hierbey kein eiß/ kein holtz erfunden/
Er band mit sanffter hand das kraut ihr auff die wunden/
Er/ dessen hertze wund von ihrer wunde ward.
Ach! hat der böse dorn/ sprach er/ der wilden art/
Dreyfache Cynthie! nicht gegen dir vergessen!
[Hat er das Göttliche zu stechen sich vermessen]
Was ist diß für ein brunn/ wo der corall aus schnee/
Aus liljen purpur wächst/ und die zinober-see
Aus alabaster qvillt? ein ursprung meiner schmertzen!
Ach/ ach/ was schneidet sie in meinem krancken hertzen
Für tieffe wunden mir? Hat dieses rosen-blut/
Hat diese marmel-haut die kräffte/ flamm und glut
Zu pflantzen in die brust? ich muß/ ich muß vergehen/
Und weiß es nicht von was. Ich muß es nur gestehen/
O Delos königin/ dein sternend angesicht/
Ist meiner augen zweck/ und meiner seele licht/
Die durch bezauberung aus dieser brust gezogen.
Alsbald warff Paphie zahn/ köcher/ mond und bogen
Dianens von sich weg. Ich liebe dich/ Adon/
Ich bin der schönheit frau/ der liebe qvell und thron;
Nicht eine jägerin/ fing sie samt tausend küssen
Und seuffzern zu ihm an die reden auszugiessen/
Wo deine seele nur mich gleichfalls wieder liebt/
Werd ich und du gesund. Dein knecht/ dein sclave giebt/
Fieng er halb-thränend an/ geist/ hertze/ seel und sinnen/
[340]
Dir/ himmels-königin/ wo deiner gottheit zinnen
Nur unsre sterblichkeit mit diesem ehren kan/
Die dich alleine soll mit andacht beten an.
Nichts sterblichs ist an dir! denn deiner schönheit schimmer
Gehöret/ fieng sie an/ in die gestirnten zimmer.
Du bist mein schatz/ mein wunsch/ mein engel/ meine wonne/
Und mehr als mein halb ich/ mein himmel/ meine sonne/
Und höchster augen-trost. Das haupt/ den mund/ die brüste/
Die augen/ meine schooß/ den himmel bittrer lüste/
Verpfänd ich dir hiermit zum zeugniß/ daß ich dein/
Und du der meine bist. Wunsch/ hertz und mund traff ein
Bey der verwechselung so angenehmer worte;
Denn bald eröffnete sie ihm die wollust-pforte.
Ja/ als sie mund auff mund ihm senckte/ brust auff brust/
Genosse sie die frucht der pein/ das ziel der lust.
Sie hatten nun so viel den schnöden krieg getrieben/
Daß Venus zwar nicht satt/ doch müde war im lieben/
Als ihr der rosen-strauch in ihr gesichte kam/
Auff dem noch ihres bluts halb-lauer purpur schwam.
Du schöne rose bist/ fieng zu ihr an Dione/
Die blumen-käyserin/ die/ als auff einem throne
Des stiles von schmaragd/ ihr haupt dem himmel zeigt/
Das der gestirne gunst mit thau/ als milche/ säugt/
Die aus der erden schooß als eine göttin blühet/
Wenn itzt die sonne sie mit einem blick ansiehet/
Und ihre wurtzeln wärmt. Dein bräutgam ist der west/
Der nichts als bisam-wind auff dein gewächse bläst.
Es krönet deine pracht in allem nichts vergebens.
Der dinge mutter hat dir/ wollust meines lebens/
Bewaffnet deinen stock/ daß deiner schönheit glantz
Den vorwitz was entflieh/ indem dein königs-krantz
Aus golde/ dein geruch von weyrauch/ deine blätter
Aus schnee und scharlach sind. Der blitz der donner-wetter
Soll künfftig weniger dich/ als die lorbeern/ rühr'n/
[341]
Die götter sollen sich mit deinem purpur zier'n.
Ich selber will hinfort mir deine knospen flechten
In mein gekräuselt haar. Gleich als bey düstern nächten
Des weissen monden kreyß den sternen schimmert für/
So übersternet auch der bunter gräser zier
Der rose silber-schein. Dich meiner schönheit spiegel/
Und meines purpur-bluts/ dich perle feister hügel/
Dich heller wiesen-stern/ dich edles frühlings-kind/
Auff welcher süsser safft/ wie Lontens zucker/ rinnt;
Dich auge des Aprils/ dich diamant der auen/
Kan ohne freude nicht die schöne sonne schauen;
Das stern-gewölbe selbst gestehet dieses frey/
Daß zwar die sonne wohl des himmels rose sey;
Du aber/ rose selbst/ das sonnen-rad der erden/
Die morgen-röthe muß schon schamroth für dir werden/
Die scheele Juno wird dich in ihr schlaff-gemach
Zu pflantzen seyn bemüht. Der Thetis blaues dach
Bepurpurt sich mit dir. Mit dir soll Chloris gläntzen/
Die Nymphen aber solln mit dir ihr haupt bekräntzen.
Ja keine/ keine frau soll seyn mein liebes kind/
An der nicht wang und mund beblümt mit rosen sind.
Und daß diß lob/ womit die rose wird gepriesen/
Ihr auch sey ernst gewest/ hat ihre that erwiesen/
Indem sie den Adon/ den ursprung ihrer pein/
Und ihres hertzens hertz/ als ihm das wilde schwein
Verkürtzte lieb und geist/ ließ zu der rose werden;
Auch wie du sonst noch mehr die flache schooß der erden
Mit blumen hast geschmückt/ giebt Chloris selber zu/
Und weiß dir schönen danck/ daß gleichfalls Venus du/
Der liljen mutter bist. Denn ob zwar die poeten/
Die sich was falsches offt zu dichten nicht erröthen/
Der liljen milch-geburt aus blinder heuchelniß
Der Juno schreiben zu/ so ist es doch gewiß
Der warheit ähnlicher/ was einmahl in Idumen
Auff einer gasterey die königin der blumen/
[342]
Die frühlings-frau/ bekennt. Es tränckte Cyprie/
Sprach sie/ einmahl ihr kind mit ihrer zucker-see/
Die aus den türcksen quillt der warmen perlen-brüste/
Da sog der kleine dieb so geitzig/ gleich als müste
Der adern trieffend qvell biß auff den seichten grund
Auff einmahl seyn verzehrt/ daß sein bemilchter mund
Ihm endlich überlieff/ und in die nächsten gräser
Ein theil der milch entfloß/ gleich als die bisam-gläser
Voll Idumäer-saffts der laue west auff wald/
Auff wies' und graß ausgoß/ der hauchte sie alsbald
Mit zimmet-athem an. Der Thetis töchter liessen
Der muscheln perlen-safft auff dieß gewächse fliessen/
Die lilje des gestirns/ der nächte glantz und frau
That auff ihr silber-horn/ und feuchtet es mit thau.
Als es die sonne nun auch wärmte durch ihr glühen/
Da sahe man heraus die ersten liljen blühen/
Die Jupiter hernach ins stern-hauß streuen ließ/
Weil Zephyr doppelt sie mit süssem geist anbließ:
Daß ja der himmel auch nichts minder als die erde
Um diß ihr gutthats-werck verpflichtet ewig werde/
Zu dancken ihrer huld/ die nicht ermangeln kan/
Wo sie zugegen ist. O blicke mich auch an!
Du hertzens-wenderin/ du aller wollust amme/
Du aller freuden brunn/ mit deiner liebes-flamme/
Geneigter als bißher! Laß endlich Minos kind
Mir einmahl schliessen auff der unhold labyrinth!
Laß einen Perseus mir aus den begierdens-ketten
Mein halb-verzweiffelt hertz durch neue gunst erretten/
Laß einmahl noch auff mich die strahlen schiessen her/
Die sonne des gelücks/ die in mein thränen-meer
Sich längst hat eingesenckt. Ich will es gerne leiden/
Mein liebes-pfeil der mag mir hundert wunden schneiden/
Wo nur dasselbige wird auch bebalsamt seyn
[343]
Mit treuer gegen-gunst. Das feuer und die pein/
Die aus der schwefel-klufft der gegen-liebe qvillet/
Ist wie ein balsam-oel/ das alle schmertzen stillet.
Wenn aber/ die man liebt/ nicht gleichfalls wieder liebt/
Und nichts/ als schnee und eiß/ und haß zu dancke giebt/
So fängt die brunst erst recht mit funcken an zu spielen/
Daß weder kraut noch zeit die liebes-hitze kühlen/
Ja auch der tod nicht kan/ wenn gleich der matte geist
In das Elyser-feld aus seinem cörper reist.
Wie viel man in der welt sonst liebes hat besessen/
Gold/ freundschafft/ ehren-stand und tugend wird vergessen;
Die liebe stirbt nur nicht/ ob schon der schatten-fuß
Des Charons kahn betritt/ und über Lethens fluß
In das geheime thal der trauer-felder scheidet.
Der alte liebes-pfeil/ das seelen-messer/ schneidet.
Dort schmertzlicher/ als hier; die ungezähmte lust
Brennt der Pasiphae noch immer in der brust.
Der Dido steckt das schwerdt noch immer in den brüsten/
Und Phädra lässet sich des stieff-sohns noch gelüsten;
Die Dejanire fluch't auff Nessus blutig kleid;
Laodamiens geist bezuckert ihr das leid
Im schatten ihres manns/ und stirbet ohne sterben;
Evadnens liebe kan kein holtz-stoß nicht verderben/
Sie brennt das kalte kind/ wiewohl sie nicht verbrennt;
Das feuer wird noch itzt an Helenen erkennt:
Die lippen sind ihr noch befeuchtet von den küssen/
Ihr holer athem ist der seuffzer noch beflissen/
Die strahlen färben noch die blassen wangen an/
Die wärmde bleibet noch dem schatten zugethan/
Das thränen-öl muß noch die liebes-ampel nähren/
Das leben scheint sich erst in weinen zu verkehren:
Der schon verweßte leib/ die todten-asche/ glimmt
In ihrem sarge noch; der liebes-ambra schwimmt
Noch in dem dürren aas/ in den verdorrten beinen.
Ja die gesammte schaar/ die Venus ie bescheinen
[344]
Mit ihrer sonne ließ/ befindet sich allhier/
Und trägt Persephonen die hochzeit-fackeln für.
Die auch gleich auff der welt nur in der brust empfunden
Den stumpffen pfeil aus bley/ empfinden neue wunden
Beym düstern Erebus. Es pflantzet neue pein
Der liebe güldner strahl den leichten geistern ein/
Erst nach der höllen-fahrt. Wie? wird das halsabstürtzen
Von dem Leucates denn die liebes-brunst verkürtzen
Wenn die vergessungs-nacht das himmel-helle licht/
Sie/ nicht verfinstern kan? Nein/ wahre liebe bricht
So leichtlich nicht/ als glaß. Es wurtzelt sich das lieben/
Dafern sein saamen ist im hertzen recht beklieben/
Durch keinen fall bald aus. Kan weder eiß noch schnee/
Noch das gefrorne meer/ noch Lethens blasse see
Der liebe feuer still'n/ viel minder wird das baden
In des Silenus bach der liebe brunst entladen
Den angeflammten geist. Die schöne Venus webt
Kein schwaches spinnen-garn. Die matte seele klebt
Erst an den leim recht an/ wenn sie sich loßzudrehen
Am besten ist bemüht; der thorheit blindes sehen/
Die durch ein rauten-blat zu wasser machen will/
O göttin/ deine glut setzt ein zu enge ziel
Der unbegreiffligkeit; denn eulen die verblinden/
Wenn sie den strahlen-qvell der sonne wolln ergründen.
Wie kan die sterbligkeit dich meistern durch ein blat/
Wenn sie dich/ sonne/ nicht zu schauen augen hat?
Heist diese kühnheit nicht den himmel stürmen wollen?
Da solche richter doch sich billich spiegeln sollen
An allen/ welche stets das rach-schwerdt hat erjagt/
Wenn sie der götter lob zu mindern sich gewagt.
Hat an dem Marsyas Apollo das verbrechen/
Den vorwitz Niobens Latone können rächen?
Hat Salmoneus kopff den hoffarts-wahn gebüst/
Und Thamiris die schuld Calliopen gemüßt
Mit seinen augen zahl'n; so würd es noch viel minder
[345]
Dergleichen frevelern ergehen was gelinder/
Dafern dein sinn so sehr zur rache trüge lust/
Und dir/ o königin! nicht wäre vorbewust/
Sie könten ärger nicht den stolzen frevel büssen/
Als daß sie deine gunst dein zucker müsten missen/
Wenn sie von ferne schau'n mit scheelen augen an/
Wie mancher/ der dich liebt/ der lust gebrauchen kan.
O grosse käyserin der stern-beblümten zinnen/
Beherrscherin der welt/ besüsserin der sinnen/
Du sorgen-tödterin/ du brunn der freundlichkeit/
Du mutter süsser pein/ verkürtzerin der zeit/
Gebährerin der lust/ vermehrerin der dinge/
Vergieb mir/ daß ich dir nur leere worte bringe/
So schlechtes ding/ das nicht den göttern zugehört/
Und dir/ die alle welt mit tausend opffern ehrt.
Ja weil ein menschlich fuß die hohen götter-thröne
Doch nicht besteigen kan/ soll meine Philomene
Mein abgott/ meine lust/ mein engel/ meine pein/
Mein leben/ meine qval/ und meine Venus seyn.
Dafern ich denn nun ihr/ als schönsten auff der erde/
Mein hertze/ mein gantz ich zu eigen geben werde/
So nimm/ o Venus/ doch solch opffer an von mir/
Nicht anders/ als es selbst gewiedmet wäre dir.
So lang ich werd ihr knecht/ sie meine göttin bleiben/
So lange mich zu ihr wird mein verhängniß treiben/
So lang ihr schön-seyn wird mein himmlisches altar/
Ihr mund mein lippen-zweck/ ihr gold durchmengtes haar
Mein seelen-netze seyn/ ihr leben meine wonne/
Ihr augen-licht mein tag/ ihr antlitz meine sonne/
So lange wird dein preiß mein athem/ deine pein
Mein singen/ deine brust mein liebes-tempel seyn.

[346] Die vortrefflichkeit der küsse

1.
Nectar und zucker und safftiger zimmet/
Perlen-thau/ honig und Jupiters safft/
Balsam/ der über der kohlen-glut glimmet/
Aller gewächse versammlete krafft/
Schmecket/ zu rechnen/ mehr bitter/ als süsse/
Gegen dem nectar der zuckernen küsse.
2.
Hyble wird gerne der blumichten brüste/
Rosen/ narcissen und liljen verschmähn/
Wird er die freuden-geschwängerte lüste
Zweyer sich küssender seelen ansehn.
Da sich stets honig einsammlende bienen
Finden um ihre geküßte rubinen.
3.
Marmel und kisel und eiserne wercke/
Diamant und unzerbrüchlicher stein/
Stählerne/ noch alabasterne stärcke/
Schliessen so feste/ wie küsse/ nichts ein.
Küsse verknüpffen mit nährenden flammen
Zwischen zwey lippen zwey hertzen zusammen.
4.
Schätzt ihr nicht küssende küsse für winde/
Welche nicht über den lippen-pfad gehn?
Meynet ihr/ münde beküssen nur münde?
Nimmermehr wirds euch die liebe gestehn.
Wisset/ ihr eiß-kaltgesinnete/ wisset/
Hier wird die küssende seele geküsset.
[347] 5.
Küsse bewurtzeln sich schwerlich so seuchte;
Meynen die lippen/ daß küssen nur rauch?
Lippen und mund zwar empfinden das feuchte/
Den mit der wärme verschwisterten hauch.
Aber die seele bekömmet das beste/
Von dem mit liebe beseeleten weste.
6.
Küsse sind schweigende reden der lippen/
Seuffzer der seelen und strahlen der gunst;
Welche von ihren corallenen klippen
Sämen ins hertze die qvelle der brunst;
Derer gebraucht sich der wütende schütze/
Daß er mit ihnen gemüther zerritze.
7.
O der unendlich-erqvickenden schmertzen/
Wenn man die küsse mit seuffzern vermengt!
Bald die lieb-äugelnden sternen und kertzen
Auff die geküsseten rosen versenckt/
Wenn sich gemüthe/ gedancken und leben
Haben auff äuserste lippen begeben.
8.
Lachet ihr lippen/ ihr pförtner des lachens/
Schöpffer der worte/ du perlerner mund/
Schieß-platz der liebe/ des feurigen drachens/
Köcher der pfeile/ durch die man wird wund.
Höle/ wo Cypripor wangen erröthet/
Hertzen uns stiehlet/ und seelen uns tödtet.
9.
Lippen/ die scharlach und rosen bedecken/
Welche der marmel der wangen umflicht/
[348]
Rühret von purpurnem schaume der schnecken
Euere göttliche lieblichkeit nicht?
Nein/ nein/ ihr habt euch in thränen und aschen/
Und in dem blute der buhler gewaschen.
10.
Erstlich zwar wolten die milchernen wangen
Geben an farbe dem munde nicht nach;
Aber seit purpur die milch hat umfangen/
Und das vor lauter- und schneerne dach
Ward von halbfarbichter röthe besämet/
Stehet die prahlende hoffart beschämet.
11.
Wo denn die blutige wärme der glieder
Selber der wagen der seelen soll seyn/
Auch sie sich nirgend nicht schöner läst nieder/
Als in der lippen beblümeten schein/
Kan man die seele gewisser nicht finden/
Als auff mit blute beseeleten münden.
12.
Prüfet man ferner der lippen ihr kosen/
Muß man gezwungen bekennen/ man schau
Säugende bienen/ und säugende rosen/
Winckende nelcken/ und tränckenden thau;
Die wohl mit thaue die lippen beküssen/
Aber nach anderen dürsten auch müssen.
13.
Zwar in der augen gestirntem gerüste
Wird die uns marternde liebe gezeugt.
In den bemilcheten liljen der brüste
Wird sie mit feuer und flammen gesäugt/
Biß sie mit reiffender saate wird gelbe/
Zwischen der schooß alabaster-gewölbe.
[349] 14.
Aber man kan sie mit keinerley kosen/
Als mit gepfropfeten früchten erziehn/
Auff den mit seelen geschwängerten rosen/
Wo das begeisterte küssen wird grün/
Soll mit der zeit sie mit feuer und blitzen/
Können metallene hertzen zuritzen.
15.
Denn wie wird können die seele der seelen/
Die uns entseelende liebe bestehn?
Wird auff der lippen rubinenen hölen
Ihr nicht die säugende nahrung auffgehn?
Denn auff den lippen entstehen und stertzen/
Leben und sterben/ die seelen und hertzen.
16.
Hier find die seele den tod und das leben/
Auffgang und untergang/ wiegen und grab.
Hier wird die glut ihr zur speise gegeben/
Und was sie nehret/ das zehret sie ab.
Gleichwie der Phönix von neuem auch lebet/
Wenn er sich zwischen die flammen begräbet.
17.
Küsset demnach/ ihr geküsseten/ küsset/
Küsse mit küssen verwechseln steht fein.
Glaubet/ ihr geber und nehmer/ man büsset
Nicht an der küssenden waare hier ein.
Würde sich wer/ als bevortheilt/ beschweren/
Der wird dem nehmer sie doppelt gewähren.
18.
Seelen/ die ihr von zwey augen entzündet/
Lustige marter und marternde lust/
[350]
Ja ein unsterbliches sterben empfindet
In der entseelt und beseeleten brust/
Hier hilfft ein kuß/ ein erqvick-safft den herben/
Sterben dem leben/ und leben dem sterben.
19.
Hier sind die küsse das flammende kühlen/
Ja die verwundete salbe der pest/
Welche das hertze beseelig't/ das fühlen
Mit überzuckertem sausseln anbläst.
Küssen ist hier/ das den todten das leben/
Daß er nur öffter ersterbe/ kan geben.
20.
Ist/ Roselinde/ nun auch dein beginnen/
Meine vergnügung/ dein kummer/ mein schmertz?
Haben wir einerley willen und sinnen?
Haben wir zwischen zwey brüsten ein hertz?
Fasset mein hertze dein hertze/ du meines?
Ach! ach! wie seynd nicht die lippen auch eines?
21.
Ach meiner augen augapffel und sonne/
Ach meiner seelen beseelender geist!
Qvellbrunn der freuden/ und wurtzel der wonne/
Die mein verhängniß mich peinigen heist;
Laß dein rubin-glaß der lippen hersincken/
Daß ich daraus mir mein sterben kan trincken.
22.
Blicket/ ihr sternen/ in himmel der liebe/
Blicket ihr spiegel der augen mich an.
[351]
Lebende sonnen durchstrahlet das trübe/
Das euer abseyn erregen mir kan.
Will ich doch willig im blutenden hertzen/
Euere blitzende pfeile verschmertzen.
23.
Reiche den perlenen purpur im munde/
Zwischen vergeisterten seuffzen mir dar.
Küssen verwundet und heilet die wunde/
Welche von küssen geritzet erst war.
Aber/ wenn wird man die wunde gelosen?
Küssen sticht ärger/ als dörner an rosen.
24.
Ja/ wenn die lippen auff lippen sich legen/
Wenn kuß und kuß mit ergetzligkeit schertzt/
Fühlet die seele so feuriges regen/
Daß sie fast ausser sich selber wegstertzt.
Wenn sie der seuffzer geflügelter wagen
Hat auff die küssende lippen getragen.
25.
Fühlen die glieder denn solche geschäffte/
Welche die seelen den seelen entziehn/
Bald die ergäntzen die mangelnden kräffte:
Fänget das marck an in adern zu glüh'n/
Und des geblütes erregete flammen
Lauffen biß zwischen die lippen zusammen.
26.
Die überrötheten wangen erwarmen/
Schwimmend in rosen und schwanger mit lust/
Und die verwechselten armen umarmen
Achsel/ und neben dem halse die brust;
Eben wie dörner die winden/ die reben
Ulmen/ und eppich die eichen umgeben.
[352] 27.
Cypripor aber/ mehr schmertzen zu schmieden/
Spielet indessen ins hertze sich ein/
Zündet ein feuer an/ thränen zu sieden/
Seuffzer zu kochen/ das öle der pein/
Welches der seelen halbglimmende kertze
Nur noch erfrischt mit erquickendem schmertze.
28.
Unterdeß geht auff den küssenden münden
Eine gewünschete wechselung für.
Liljenlieb giebet sein hertz Roselinden/
Und er empfänget die seele von ihr/
Endlich mißgönnens den lippen die augen/
Durstig das honig der lippen zu saugen.
29.
Zwischen dergleichen beliebenden nöthen
Macht sich die sterbende seele gesund/
Und die getödteten hertzen ertödten/
Und das verwundete machet uns wund/
Und das verletzete leben verletzet/
Und das ergetzete sterben ergetzet.
30.
Nun so gib/ daß die begeisterten lippen
Ich/ Roselinde/ von deinen nicht zieh.
Lasse der marmel-brust milcherne klippen
Locken vom munde kein küssen auff sie.
Tödte die mißgunst der blumichten wangen/
Welche so sehnlich nach küssen verlangen.
31.
Laßt es euch doch nicht gelüsten ihr hände;
Küssen geht eure gelencke nicht an.
[353]
Denn wie nicht werth ist der liebenden bände
Diß/ was hinwieder uns lieben nicht kan:
Also soll/ was uns nicht wieder kan küssen/
Auch nicht das seelige küssen geniessen.
32.
Ja das uhrälteste liebes-gesetze
Wiedmet den lippen das küssen/ und will/
Daß sich die hand auff den brüsten ergetze/
Setzet die augen den wangen zum ziel.
Uber den lippen befiehlt es zu leben/
Aber die schooß ist zum sarge gegeben.
33.
Hütt euch indessen ihr münde für worten/
Fühlet der reden lieb-kosenden west.
Schleuß/ Roselinde/ die redende pforten/
Daß ihr nicht etwa des küssens vergest.
Durch die mit worten verstörete hertzen
Fühlen die seelen unleidliche schmertzen.
34.
Tödte der zungen gewäschiges schwätzen/
Welche die lippen im küssen verstöhrt.
Aber dafern sie soll kräfftig ergetzen/
Und nicht hinfüro zu waschen auffhört;
Glaub' ich/ daß mich eine natter will schrecken/
Welche die rosen der lippen verdecken.
35.
Hast du denn zunge so sehnlich verlangen
Einige worte der liebe zu fühl'n?
[354]
Schaue wie freundlich die züngelnde schlangen
Mit dem so schlüpffrichten zungen-gifft spiel'n.
Eben so kanst du mit zünglenden küssen/
Zwischen den lippen ihr honig geniessen.
36.
Honig geniessen/ ja honig verleihen/
Wie des besilbernden perlen-thaus glaß
In den wohlriechenden nächten des mäyen
Kräntzt und bezuckert das blumichte graß/
Also bezuckert das züngelnde kosen
Küssender lippen benelckete rosen.
37.
Weil nun dergleichen beliebtes besüssen/
Lippen und zungen so balsamet ein/
Pflegen die zähne mit linderen bissen
Zungen und lippen behäglich zu seyn;
Hoffende von dem liebreitzenden spielen
Lieblichen seegen und regen zu fühlen.
38.
Will denn die liebe mit süssem vergällen/
Zucker den zuckernen küssen verleihn/
Kan sich die schlaue so meisterlich stellen/
Küssen das müsse zu wider ihr seyn.
Ja Roselindens halb-sauere blicke
Stossen die küssende lippen zurücke.
39.
Aber allhier sind nur kinder erschrocken/
Denn ein erfahrener buhler weiß wohl:
Weigerung sey ein liebreitzendes locken/
[355]
Daß er noch eifriger küssen sie soll;
Weil die mit liebe bezauberte frauen
Gerne zum küssen gezwungen sich schauen.
40.
Erstlich zwar/ ehe das küssende kämpffen
Ein unerfahrener Corydon wagt/
Läst er ihm offt die begierden fast dämpffen/
Weil ihm sein eigener kleinmuth absagt.
Dreymahl schlägt sie sein beginnen ihm nieder/
Endlich bereut er sein reuen erst wieder.
41.
Wagt er es auch gleich nach zweiffelndem zagen
Daß er ihr wieder ein küßgen zustellt.
Ach/ ach/ so ist zu dem furchtsamen wagen
Ein holgebrochenes seuffzen gestellt/
Gleichsam als nisteten zwischen den wangen
Küssender lippen verletzende schlangen.
42.
Schiene sie gleich auch gar zornig zu werden/
Buhler-zorn ist ein beliebender west/
Welcher das feuer der lauen geberden/
Welches schon halb war erloschen/ auffbläst/
Und die gewäschigen liebes-gezäncke
Sind denen vereinigten hertzen lust-räncke.
43.
Sencken sich gleich auch die lippen vonsammen/
Ach es rührt nicht aus ersättigung her;
Denn die mit schwefel gemehrete flammen
[356]
Fällt zu ersättigen schwerlich so schwer/
Als den nach küssend-recht lechzenden willen
Wollen mit übrigen küssen erfüllen.
44.
Nein/ nein/ mit diesem auffhören von küssen
Giebt man den lippen allein zu verstehn/
Was mit so weniger lieblichkeit müssen
Ihnen für kräfftige freuden entgehn/
Biß sie mit desto begierigerm hertzen
Wieder durch küssende wechselung schertzen.
45.
Offtermahls sind auch die dürstigen münde
Von dem entgeisterten küssen so schwach/
Daß sie sich durch die erseuffzete winde/
Durch ein mit thränen befeuchtetes ach
Müssen nach langer bemühung erquicken/
Ferner zum küssen sich frischer zu schicken.
46.
Denn wie wenn einmahl der himmel die schnecken
Mit dem bebisamten silber-thau tränckt/
Sie ihn zum andernmahl dürstiger lecken/
Wenn er noch einmahl auff kräuter sich senckt:
Also vermehret von vielem geniessen
Sich die geschöpffte begierde zu küssen.
47.
Ja! wenn am besten die lippen bedächten/
Daß noch am meisten ein einiger kuß
Durch das mit nectar erfrischte befeuchten/
Sie von dem dürsten erledigen muß/
[357]
Ach/ ach/ so säh'n sie sich eher verbrennet/
Eh' sie den kuß für ein feuer erkennet.
48.
Fühlten es gleich auch die lodernden hertzen/
Küssen sey eine verzehrende glut/
Eine vergifftung/ ein oele den schmertzen/
Eine mit flammen ersäuffende flut/
Würden sie doch wohl im küssenden sterben
Wollen verglimmen/ ersäuffen/ verderben.
49.
Denn es gelüstet die rächelnden seelen/
Wenn sie die thränenden lippen anschaun/
Zwischen dergleichen zinobernen hölen
Ihnen ein lebend begräbniß zu baun/
Meynende/ für dem nicht küssenden leben
Wäre der küssende tod zu erheben.
50.
Sehnlicher tod! Roselinde nun tödte!
Selige wunde! ach mache mich wund.
Lehre den/ mit der verschwisterten röthe/
Und den mit pfeilen gewaffneten mund;
Denn er ist/ warlich/ ein köcher voll küsse/
Tödte/ verwunde mich. Beydes ist süsse.
51.
Heilsamer köcher/ gewünschete pfeile!
Flieget/ hie habt ihr mein hertze zum ziel/
Kräncket es doch/ daß die kranckheit es heile/
Treffet/ hier trifft/ wer gleich treffen nicht will;
Denn der begierde bezauberte schmertzen
Ziehen die küssende pfeile zum hertzen.
[358] 52.
Wie der magnet sich nach norden hinkehret/
Wie sich die flamme zum flammen-qvell glimmt:
Gleich wie der schwaade der erden zufähret/
Wie das geträncke der durstige nimmt;
Also fühl ihr hertz und lippen auch lechsen
Nach den ambrosenen lippen-gewächsen.
53.
Weigerst du dich denn im glase des mundes
Mir zu gewähren das küssende gifft?
Heischet doch diß das gesetze des bundes/
Welchen mit uns hat die lippen gestifft;
Thu's/ Roselinde/ mein engel/ ich sterbe.
Sterben ist lieblich/ und leben ist herbe.
54.
Thu's/ Roselinde/ mein kind/ aus erbarmen/
Mache mein schwindendes hertze gesund/
Labe mich matten/ beschencke mich armen/
Träncke den fast halb erdürsteten mund.
Küsse mich. Weist du? die küsse die haben
Kräffte zu heilen/ zu träncken/ zu laben.
55.
Küsse mich/ hertze mich/ liebste/ von hertzen/
Treibe das friedsame kämpffen fein scharff/
Gönne/ daß ich diß erqvickende schertzen
Allemahl zehnmahl vergelten dir darff.
Billig verwechselt man süsse für süsse/
Zucker für zucker/ und küsse für küße.
56.
Wirstu diß also beständig nur treiben/
Werden wir beyde beseeliget seyn/
[359]
Du/ Roselinde/ wirst meine verbleiben/
Wie ich ingleichen auch bleiben muß dein.
Denn die verknüpffenden küsse sind kertzen
Liebender seelen/ und kochender hertzen.
[360]

[81] Reihen aus dem Trauerspiel: »Ibrahim Bassa«

Weh! weh mir Asien! ach weh!
Weh mir! – Ach! wo ich mich vermaledeien,
Wo ich bei dieser Schwermuthssee,
Bei so viel Ach selbst mein bethränt Gesicht verspeien,
Wo ich mich selbst mit Heul'n und Zeterrufen
Durch strengen Urtheilsspruch verdammen kann,
So nimm dies lechzend Ach, bestürzter Abgrund, an!
Bestürzter Abgrund! – O die Glieder triefen
Voll Angstschweiß! – Ach, des Achs! – der laue Brunn der dürren Adern schwellt
Den Gischt der Purpurfluth! Mein Blutschaum schreibt mein Elend in den Sand!
[81]
Entthronte Königinn! entzepterte Beherrscherinn der Welt!
Gestürztes Asien! aus Ichts in Nichts und Staub verstobnes Land!
Ja wohl, aus Ichts, als mein gekröntes Haupt
Ein Haupt so viel gekrönter Häupter war,
Als ich noch mit Siegspalmen war belaubt
Und aller Welt Gesetze reichte dar,
Als noch, gesenkt zu diesen Füßen,
Europens Haupt und Afrika mein Zepter mußte küssen,
Als mein Gebot, wie Stahl und Gluth, durchdrang
Und Länder zwang.
Ach, aber ach! – So hoch als ich beim Tugendgipfel
In goldgestickten Kleidern stand,
So tief hat sich das Spiel verwandt.
So starb mein Ruhm! so schlägt die Zeit die grünen Wipfel
Von den bejahrten Cedern ab.
[82]
Man schmückt mich je noch wohl mit diesem Purpurrocke,
Mit Infuln, Kron' und Königsstab
Hals, Achseln, Händ' und Haupt, wo man mit solcher Schminke
Mich nicht blos spöttisch schminkt und äffet und geheiht.
Doch auch gesetzt, daß dies Beschönungskleid
Mich nicht beschimpft,
So trag' ich's doch nur zur Vermummung meiner Flecke,
Zur Brand- und Schandmals-Schmink' und meiner Schalkheitsdecke,
Wiewohl ich weiß, daß man die Nase rümpft
Und Mäuler auf mich flennet,
Ich weiß nicht, wie? mich nennet.
– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
[83]
Mich schmerzt's, und ich beschmerz' es auch mit diesem langen Seufzergalme,
Wenn ich mich, wie aus einem Traum' und Qualme,
Auf mich, als ich noch in der Blüthe war, besinne.
War ich nicht, Asien, die größt' und ältst' und schönste meiner Schwestern?
Hat Neid und Geifersucht mich vor der Themis Richtsthul können lästern?
Der Menschen Ahnherr hielt mich erblich inne.
Hat alles All, das Ost und West und Süd und Nord nicht schließen,
Mich selbst nicht oft mit seinem Glanz erfüllt
Und sich selbständig in mich eingehüllt?
Luft, Himmel, Erde, Meer, Gluth, Felder, Wälder, Klippen wissen
Mit stummer Zunge nachzusprechen,
Daß sie gesehn die Sonne stehn,
Gewölkte Feuersäulen gehn,
Die Felsen bersten, Klippen brechen,
Den Regen Brot, die Wellen Mauern werden.
[84]
Weh! weh mir Asien! ach weh!
Stand Jemand auf dem Schauplatz dieser Erden
So hoch gepflanzt zur Ehrenhöh'?
Mein Mund hat Kirch' und Volk den Gottesdienst gelehrt;
Die Welt hat unsern Arm als Kronenherrn verehrt.
Das zwölfbekrönte Haupt, des Halses Alabaster
Pflügt unter Gogs und Magogs Joch;
Der freie Nacken ist verkoppelt an die Laster,
Vor denen ich kaum athme noch.
Der Zepter und die Hand, die sonst nicht mörderisch mißhandelt,
Hat sich mir in Metall, blutdurstig Erz verwandelt;
Das dürre Herze schwimmt in Flamm' und Glüth;
Der Glieder Ketten schwirr'n, die stählernen Gelenk' erzittern,
[85]
Der steinern-schwere Fuß tritt und zerknickt durch sein Erbittern;
Die treuge Zunge leckt geliefert Blut.
Fragt, Sterbliche, nach Kind- und Elternmördern,
Und die durch Dolch und Gift und Strang und Schwert
Der Freunde Reih' und Brüderschaar begehrt,
In's Beinhaus für bestimmte Zeit zu fördern!
Fragt, Fürsten, fraget nach nach denen, die die Klauen
Um Lust, zu herrschen, durch des Herrschers Brust gehauen!
Ach, tausend Würmer wohl, die also sich vergangen,
Aus meinem Schooß' entsprangen!
– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
Blitzet! ach, blitzet! ach, Wolken und machet von den umfesselnden Lastern mich los!
Donner! ach, Donner! zerschlag' und zersplittre jedes in einen zetrümmerten Kloß!

[86] Aus der Trauerspiel »Agrippina«

Die Laster.

Ihr blindes Volk! Wie seid ihr so bethöret?
Wie, daß ihr der Gerechtigkeit
Verkapptes Bild, den blinden Götzen ehret
Und den Altar geliebter Lust entweiht?
Die Götter, die nicht treuen Dienst belohnen,
Sind Weihrauchs nicht, nicht süßer Opfer werth.
Ist euer Dank, sind eures Kampfes Kronen
Nicht Unlust, Haß, Verachtung, Strang und Schwert?
Die Palmen aber unsrer Siegung
Sind Ehre, Reichthum, Lust, Vergnügung.
[87] Die Tugenden.

Ihr thöricht Volk, die ihr der Tugend Licht,
Die Sonne der Vernunft nicht einmal könnt erblicken,
Weil der Begierden Dünst' euch zaubervoll bestricken,
Wir sehnen uns nach euren Aepfeln nicht,
Die außen Gold, inwendig Asche sind.
Ihr lästert unsern Glanz; alleine könnt ihr, Raben,
Uns Sonnen anzuschaun, wohl Adlersaugen haben?
Geht, speist euch nur mit Leichen, Rauch und Wind!
Wir können Wollustgift leicht missen,
Weil wir der Seelen Milch genießen.
Die Laster.

Welch' Nektar kann die Seele mehr erquicken,
Als Zucker süßer Liebesbrunst?
Des Himmels Glanz, den tausend Sterne schmücken,
Ist gegen Ehr' und Purpur Nebeldunst.
Kein Honigthau erfrischt so durst'ge Saaten,
Als Rachgier sich in Feindesblut kühlt ab.
[88]
Ihr Armen müßt am Unglücksfeuer braten,
Bis unser Witz euch bringt beschimpft in's Grab.
Wie, daß euch denn für Honig Gallen,
Für Rosen Nesseln so gefallen?
Die Tugenden.

Weichlinge brennt der Keuschheit Nessel zwar;
Doch sie erhält die Lilienbrust vor Fäul' und Flecken.
Der Scharlach saugt mehr Blut der Menschen, als der Schnecken;
Der Demuth Kleid bleibt schwanenrein und klar.
Die Rachgier ist ihr eigner Seelenwurm;
Die Sanftmuth aber kühlt mit Unschuld ihr Gewissen.
Die Bosheit hat ihr Gift von je bezuckern müssen;
Die stillste Luft birgt Schiffbruch, Wind und Sturm.
Zwar Tugend schmeckt den Lippen bitter;
Doch labt ihr Nektar die Gemüther.
Die Gerechtigkeit.

Ja, liebste Kinder, laßt euch nicht der Wollust Circen
Versetzen in der wilden Thiere Zunft!
[89]
Laßt der Sirenen Lied euch nicht in Abgrund stürzen,
Verstopft das Ohr mit Wachse der Vernunft!
Scheint ihr gleich itzt zu leiden, sie, zu siegen;
Ihr sollt doch Lohn, sie aber Strafe kriegen.
Die Tugenden.

Ach, Göttinn! daß dein Eifer nicht bald bricht!
Denn, hat die Bosheit gleich den Henker im Gewissen,
Kann Tugend auch gleich Lust in Tod und Qual genießen,
So füllt es doch der Blinden Augen nicht.
Ist Tugend gleich sich selber Frucht und Werth,
So gönn' uns doch nur auch der Ehrenzierrath Blätter!
Schick' auf die Höllenbrut einmal ein Unglückswetter,
So wird das Werk sie lehren, daß dein Schwert
Ja schneiden könn', und dein Gewichte
Nach Würden abwiegt Straf' und Früchte.
[90] Die Gerechtigkeit.

Brich, Höll' und Himmel, auf! Ihr, Werkzeug' meiner Werke,
Rach' und Belohnung, kommt, nehmt mein euch an!
Eröffnet aller Welt der großen Göttinn Stärke,
Daß sie Gestirn und Abgrund öffnen kann!
Ihr müßt mit Blitz auf Sünd' und Laster regnen,
Die Tugenden mit Ehrenkränzen segnen.
Die Rache.

Die Erde bricht, daraus die Rache steiget,
Gewaffnet sie mit Gifte, Schwert und Gluth.
Der Blitz versehrt die Wolke, die ihn zeuget;
Der Abgrund selbst frißt seine Schlangenbrut.
Der Ehrsucht Gluth soll grimme Flamme speisen,
Der Wollust Gift durch tödtlich Gift vergehn,
Die Rachgier fällt durch ihr geschliffen Eisen!
Nun werdet ihr, ihr Laster, ja gestehn,
Daß endlich sattsam reife Sünden
Im Leben Pein, im Grabe Schimpf empfinden.
[91] Die Belohnung.

Des Himmels Gunst, der reine Seelen liebt
Und wahre Tugenden mit holdem Aug' anblicket,
Hat euch durch mich den Lohn, den ihr verdient, geschicket;
Empfangt den Kranz, die Palmen, die er giebt!
Kommt, die ihr euch mit Lastern nie befleckt!
Der Wahrheit Sonnenschein tilgt die Verläumdungsdünste,
Der Unschuld Zirkel hemmt der Bosheit Zauberkünste.

[92] Aus »Agrippina«

Die Liebe.

Du güldnes Licht und Auge dieser Welt,
Der Mond, er borgt sein Silber zwar von dir;
Du aber Gold, Saphir des Himmels Zelt,
Die Sterne Oel, die Erde Geist von mir,
Die Schnecke Blut, die See Perl' und Korallen,
Die Kräuter Saft, die Felsen Bergkrystallen.
Lernt nun, was ich für eine Göttinn bin!
Mein Tempel ist Luft, Himmel, Erde Fluth;
Ja, die Natur selbst ist die Priesterinn,
Die Schönheit Zunder, die Begierde Gluth;
[93]
Der Anmuth Blitz steckt die geweihten Kerzen
Der Sinnen an; das Opfer sind die Herzen.
Mein Saame wird geflößt den Seelen ein,
Eh' in den Mund der Brüste Milchquell rinnt;
Mein Brand erweicht der Herzen Kieselstein,
Wo Zeit und Tod zu stumpfe Feilen sind.
Wer widerspricht nun, daß man mir mit Rechte
Die Lorbeerzweig' um meine Myrte flechte?
Zeit und Tod.

Die Liebe mißt sich hochvermessen bei
Der Gottheit Kraft, den Zepter aller Welt;
Die Zeit, der Tod bricht Alles morsch entzwei,
Was die Natur, was Lieben in sich hält;
Vom Abgrund an bis über Mondes Grenzen
Sieht man der Zeit, des Tode Sichel glänzen.
Die Liebe.

Braucht, wie ihr wollt, die Arme eurer Kraft,
Laßt euren Zorn an morschen Wipfeln sehn;
Genug, daß ihr Nichts an den Cedern schafft,
Die nur durch mich wohl eingewurzelt stehn.
[94]
Deun Nichts nicht, was mein Lorbeerschatten decket,
Wird durch den Blitz, durch Zeit und Tod erschrecket.
Die Zeit.

Die Zeit verzehrt nicht nur Erz und Porphyr;
Der Himmel schrumpft durch sie vor Alter ein.
Fluth, Gluth und Wurm dient zur Vertilgung mir;
Der Sterne Glanz wird durch mich blaß und klein.
Wie sollte denn vor meiner Flügel Stürmen
Die Liebe mächtig sein, sich zu beschirmen?
Der Tod.

Der Erdkreis ist der Schauplatz meiner Macht;
Was Zeit und Mensch gesä't hat, ernt' ich ein;
Mir ist der Lenz oft Herbst, der Mittag Nacht;
Niemanden schützt Gold, Purpur, Inful, Stein.
Wie sollten denn der Liebe Spinneweben
Genugsam Schirm für meine Pfeil' abgeben?
Die Liebe.

Wenn Tod und Zeit und Ehrensucht und Pein
Der Unschuld Mast, der Seele Schiff bekämpft,
[95]
Muß ich der Port, das Schild, der Anker sein;
Des Neides Dunst wird durch mein Licht gedämpft;
Den Rauch der Zeit theil'n meiner Fackeln Flammen,
Mein güldner Pfeil des Todes Strick vonsammen.
Die Zeit.

Ohnmächt'ge Gluth und Fackel deiner Hand!
Kein Blick verstreicht, dein lodernd Wachs nimmt ab;
Dein Docht verglimmt, dein Oel rinnt in den Sand;
Dein Werk, die Asch', ist selbst der Flammen Grab;
Ist auch gleich noch dein Zunder unverzehret;
Schau, augenblicks wird Strahl in Staub verkehret!
Die Liebe.

Die Zeit versehrt der Liebe Zunder nicht,
Ob sie die Gluth gleich außen dämpfen kann;
[96]
Die Lieb' empfängt zwiefache Flamm' und Licht
Oft, wenn man sie am heftigsten ficht an,
Und wenn die Nacht den Himmel schwarz will malen,
So sieht man ihn mit tausend Ampeln strahlen.
Der Tod.

Ohnmächt'ger Pfeil! ein einz'ger Sterbenshauch
Verkehrt das Gold der Lieb' in weiches Blei;
Ihr Sonnenschein wird in dem Sarge Rauch;
Mein dürrer Arm bricht Pfritsch und Pfeil entzwei,
Und das Geschoß, das meine Faust zerbrochen,
Giebt Brennholz ab für dürre Todtenknochen.
Die Liebe.

Zerbricht der Tod der Sinnen Pfeile gleich,
Wird schon mein Strahl in todten Gliedern kalt,
So ist der Leib doch nicht mein Sitz und Reich,
Die Seelen sind des Liebens Aufenthalt.
Verweset schon der Körper in der Höhle,
So lebt die Lieb' unsterblich in der Seele.

[97] Aus dem Trauerspiel »Epicharis«

Die Welttheile.

Große Götter, wie viel Jahre
Soll der Weltkreis eine Bahre,
Rom der Völker Zuchthaus sein?
Jeder Abgott tritt mit Füßen
Uns, die wir ihm opfern müssen,
Schließt in Stahl und Stein uns ein.
Schickt demnach gerechter Sache,
Große Götter, Rache! Rache!
Rom.

Ihr Sklavinnen, wollt ihr das Joch abwerfen,
Das doch ich selbst, ich Mutter, tragen muß?
Wenn auf mein Haupt die Kinder Dolche schärfen,
So zins' ich Blut; ihr blos den Ueberfluß;
[98]
Ja, wenn ihr nur von ferne donnern höret,
Wird durch den Blitz mein Herze selbst versehret.
Sibylle.

Der Ungeduld ist jedes Reich zu schwer;
Ein böses Kind flucht seiner Mutter Ruthe.
Gott straft mit Fug mit Drangsal und mit Blute
Die, die nicht sind von eigner Blutschuld leer.
Ja, wißt, daß euer Meer verdammter Missethat
Die Tyrannei noch nicht halb ausgemessen hat.
Rom.

Verhängniß, nimm mir Kron' und Zepter wieder!
Ich mag nicht mehr der Völker Göttinn sein;
Der Erde Haupt legt vor euch willig nieder
Mit soviel Qual des Purpurs falschen Schein!
Jedoch laßt mich noch mein Verhängniß wissen,
Weil Götter doch nichts Aenderliches schließen.
Sybille.

Verlangst du nun Wahrsagung erst von mir?
Sie war um Geld ja dem Tarquin zu theuer!
Geh, scharre Buch und Weisheit aus dem Feuer;
[99]
Die Asche wird noch Zeichen weisen dir!
Geh, lies bei Cumä's Kluft die Palmenblätter auf!
Auf selben steht vermerkt der künft'gen Jahre Lauf.
Die Welttheile.

Blätter streut der Wind vonsammen,
Und wer lieset, was in Flammen
Für Geheimniß ist versteckt?
Vorschmack künft'ger Angst und Schmerzen
Flößt dem Feinde Trost zum Herzen;
Wo uns demnach wird entdeckt,
Was den Abgott Rom soll pressen,
Woll'n wir Sorg' und Angst vergessen.
Sibylle.

Eh' als der Glanz der Weisheit krönte mich,
Ward schon ihr Heil gewidmet, Rom zu dienen.
Was kommen soll und was schon ist erschienen,
Soll, ew'ges Rom, mein Spiegel lehren dich.
Denn das Verhängniß hat nichts so Geheimes nicht,
Es bringt die Weisheit es, eh' es geschieht, an's Licht.
[100] Rom.

Jetzt tritt ein Löw' ein güldnes Bild zu Grunde;
Ulysses schläft bei der Siren' itzt ein;
Nun beißt ein Fuchs dem Bilde Narb' und Wunde;
Die Natter sticht's itzt bis auf Mark und Bein;
Jetzt will ein Aff' erst mit ihm Kurzweil treiben;
Nun will es gar ein Basilisk aufreiben.
Sibylle.

Rom ist das Bild, die Freiheit war das Gold;
Jetzt aber ist in Eisen es gewandelt.
Nun Tyrannei so schlimm mit dir gehandelt,
Verstehst du nun, was dies Gemälde wollt'?
Jedwedes grimme Thier, das an dem Bilde nagt,
Malt einen Fürsten ab, der dich zeither geplagt.
Rom.

Wahr leider ist's! Des Cäsar's Löwenklauen
Zermalmeten der Freiheit güldnes Bild.
Augusten sehn, hieß recht, Sirenen schauen;
[101]
Sein Glimpf stahl, was des Grimm's ich noch behielt.
Kein schlimm'rer Fuchs kann, als Tiber, nicht leben;
Er konnte Gift in güldnen Pillen geben.
Der Cajus war zur Natter mir geboren
Und auserwählt zum Phaethon der Welt.
Hat Claudius, der Affe seiner Thoren,
Der Knechte Knecht, mehr Römer nicht gefällt,
Als Tyrannei? Ja, meine Seel' empfindet,
Daß Nero Basilisken überwindet.
Die Welttheile.

Basilisken, Nattern, Affen,
Fuchs, Sirene, Löwe schaffen
Nicht so große Qual und Pein,
Als bis jetzt auf diese Stunde
Rom, die Wölfinn, unserm Munde
Gift und Schmerzen flößet ein.
Wollet, Götter, drum beschließen,
Daß Rom besser müsse büßen.
[102] Sibylle.

Rom büßet ja! Kommt, schaut die Thier' umdrehn!
Schaut Basilisk und Aff' und Nattern kommen!
Der Fuchs folgt, die Sirene kommt geschwommen,
Und endlich läßt sich auch der Löwe sehn.
Doch will ich dir, Rom, klärer stell'n vor Augen,
Sie, die dir noch soll'n Mark und Bein aussaugen.
Rom.

Ich sehe sich itzt einen Bär aufsetzen;
Nun kratzt mich eine Katze bis auf's Blut;
Jetzt will ein Schwein auf mich die Zähne wetzen;
Nun saugt mir aus ein Egel Milch und Gut;
Jetzt liebkos't mir ein Hund, der doch auch beißet;
Nun seh' ich, wie ein Tiger mich zerreißet.
Sibylle.

Der Bär wird sein des Galba strenger Wahn;
Die Katze wird ein Otho sein zu schauen;
Das Schwein Vitell wird rasend um sich hauen;
Der Egel ist der Geiz Vespasian;
[103]
Wenn Titus leckt und kost't, sieht doch ein Hund herfür;
Dem folgt Domitian, das grimmste Tigerthier.
Rom.

Ach! ward ich denn darum die Sonn' auf Erden,
Daß ich durch diesen Thierkreis müsse gehn,
Wo nur Irrlichter glimm- und brennend werden
Und solche zwölf erboste Thiere stehn,
Die zwar am Thron als holde Sterne lachen,
Doch, wirken sie, sich zu Kometen machen!
Die Wettheile.

Wohl, wohl! Die gerechte Rache
Nimmt sich unsrer guten Sache
Mit gewünschtem Nachdruck an.
Ja, nun Rom es muß erfahren,
Daß kein Wolf geraubte Waaren
Ohne Schmerz verdauen kann,
Haben unsre Schmerz- und Wunden
Rache, Salb' und Heilung funden.

[104] Aus dem Trauerspiel »Sophonisbe«

Die Liebe.

Der Zirkel der Natur umschränkt
Nicht mein Altar, nicht meines Tempels Zinnen;
In einem meiner Finger hängt,
Daß euer Leben euch die Parzen spinnen.
Kommt nun, Höll', Erde, Himmel, Meer,
Kommt, streut mir opfernd Weihrauch her!
Der Himmel.

Du bist mein Kind, die Götter opfern mir;
Der Donner kämpft für meines Zepters Würde.
Was ziehst du denn dich meiner Gottheit für?
Dein Tempel ist vor meinem eine Hürde.
[105] Die Liebe.

Eh', als der Himmel stand, war ich.
Er buhlt liebäugelnd mit der Welt von ferne
Und schmückt mit tausend Augen sich.
Sein Kleid und Antlitz sind verliebte Sterne,
Bär, Stier, Orion, Adler, Schwan
Zeigt meine Macht, sein Feuer an.
Der Himmel.

Auf, rüste dich, o Herrschsucht, für mich aus!
Laß, Jupiter, dein Zepter nicht verachten!
Was deinem Reich trotzt, schlag' durch Blitz' in Graus!
Laß diese Kinder mir zum Opfer schlachten!
Die Liebe.

Vor mir muß Jupiter selbst knie'n,
Ein Kukuk sein, ein güldner Regen werden.
Reißt, Kinder, ihm den Mantel hin!
Weist, daß er sei ein Satyr auf der Erden!
[106]
Brecht ihm die Donnerkeil' entzwei!
Lehrt, daß mein Pfeil ihr Meister sei!
Die Hölle.

Wer Jupiter'n und Kronen auch besiegt,
Läßt doch den Pfuhl der Höllen unversehret.
Die Lieb' erstickt, ihr Anmuthsreiz erliegt,
Wo man nur Ach und Ketten schwirren höret.
Die Liebe.

Auch bis zur Hölle dringt mein Strahl;
Mein Pfeil steckt noch in Ariadne's Brüsten,
Und Dido's Geist fühlt Liebesqual.
Dringt Orpheus nicht, gereizt von süßen Lüsten,
In Abgrund zur Eurydice
Und Theseus zur Persephone?
Die Hölle.

Auf! Grausamkeit, die meine Nacht verwahrt!
Auf, Pluto, auf! bewaffne dich mit Flammen!
Beweise hier, wie Rach' und Grimm gebahrt!
Zertreib' den Schwarm der Kinder stracks vonsammen!
[107] Die Liebe.

Die Grausamkeit wird vor mir bleich,
Ein Polyphem erstarrt vor Galateen;
Selbst Pluto läßt sein finstres Reich,
Gereizt durch Brunst der Cerestochter, stehen.
Geht, Kinder, schleppt ihn zum Altar;
Reicht mir der Höllen Schlüssel dar!
Die Erde.

Wenn in der Gluth gleich Höll' und Himmel kracht,
So nährt mein Schooß doch Seelen ohne Flammen.
Leucate's Fels vertilgt der Liebe Macht,
Silenus Bach theilt Seel' und Brunst vonsammen.
Die Liebe.

Durch mich wird Cirth' und Troja Graus;
Die Erd' ist in den Himmel selbst verliebet;
[108]
Sie schmückt im Frühling schön sich aus,
Nur, daß sie ihm, geschwängert, Anmuth giebet.
Der Tiger Grimm, der Schlangen Gift
Verraucht, wenn sie mein Liebreiz trifft.
Die Erde.

Alcides, auf! greif diesen Drachen an!
Der Tugend weicht jedwedes Ungeheuer.
Wer Höll' und Neid und Löwen tödten kann,
Bleibt unversehrt, wie Salamand'r im Feuer.
Die Liebe.

Die Tugend wird mein glüher Brand.
Geht, Kinder, reißt die Keule weg dem Riesen,
Gebt ihm den Rocken in die Hand!
Nun spinne, wie dir's Omphale gewiesen!
Ja, Oeta soll dein Leichenstein
Und meine Gluth dein Holzstoß sein!
Das Wasser.

Das Wasser löscht, fängt aber keine Gluth;
Wie soll nun 's Meer dir heißes Opfer bringen?
[109]
Selbst Phaethon kühlt sich in meiner Fluth,
Und Syrinx kann bei mir dem Pan entspringen.
Die Liebe.

Die Lieb' hat ihre Wieg' in dir.
Jedweder Fisch, jedwede Muschel brennet;
Neptun wird rasend selbst vor mir,
Daß er der Ceres, wie ein Pferd, nachrennet.
Ja, des verliebten Alpheus Bach
Kreucht durch's Meer Arethusen nach.
Das Meer.

Auf, Jason, auf! Hier ist mein Dreizacksstab!
Spritz' aus hierdurch die Brände der Begierde!
Denn Ehr' und Ruhm gewinnt der Wollust ab;
Das güldne Vlies ist deiner Seele Zierde.
Die Liebe.

Die Lieb' hat dir's zu Weg' gebracht;
Medeens Brust mußt' erst mein Pfeil zertrennen.
[110]
Geht, prüft, ihr Kinder, meine Macht,
Versucht, ob nicht der Dreizacksstab kann brennen!
Kommt nun, Höll', Himmel, Erde, Meer,
Kommt, streut mir opfernd Weihrauch her!

[111] Gewalt und Liebesstreit der Schönheit und Freundlichkeit

Schönheit.

Die güldnen Rosen sind die Sonnen grüner Felder;
Die Sonn' hingegen ist des Himmels Kaiserblum';
Die Lorbeerbäume sind der Königsschmuck der Wälder;
Ich Schönheit aber bin der Seelen Heiligthum.
Die Götter opfern mir, die Welt dient meinem Rechte,
Die Menschen sind mein Volk, die Fürsten meine Knechte.
Freundlichkeit.

Dem Demant weicht Rubin, den Perlen die Korallen,
Dem Balsam weichet Oel, dem Bisame Zibeth;
[112]
Das Gold sticht Silber aus, Glas schämt sich vor Krystallen;
Man weiß, daß Purpurblut vor allen Farben geht;
Des Mondes Silber muß vor Sonn' und Gold erbleichen;
So muß der Freundlichkeit auch schönste Schönheit weichen.
Schönheit.

Der Mensch, die kleine Welt, beherrscht der großen Grenze;
Mein Königsstab beherrscht die klein' und große Welt.
Dem Helden windet man bepalmte Siegeskränze;
Von mir wird selbst der Sieg zum Schauspiel dargestellt.
Der Königspurpur weicht der Röthe meiner Hirten,
Der Helm der Frauenhaut, der Zepter meinen Myrten.
Freundlichkeit.

Vor Feuer schmilzt Metall, das Glas muß Demant schneiden;
Den Demant aber zwingt kein Stahl nicht, sondern Blut;
[113]
Die Tyrannei muß selbst dich zum Tyrannen leiden;
Das Eisen und das Eis schmilzt vor der Schönheit Gluth;
Hält dir die Wage Nichts, so überwieg' ich Alles;
Denn meine Perl' ist das Gewichte deines Balles.
Schönheit.

Das Gift dringt bis in's Herz, der Blitz durch Mark und Beine,
Die Sonne blendet nur der Augen blödes Licht;
Die Schönheit aber blitzt durch Felsen, Erz und Steine,
Den Augen der Vernunft entzeucht sie das Gesicht.
Die Seele selbst, die sonst noch Strahl noch Blitz empfindet,
Wird durch die Schönheit stets mit Liebesbrunst entzündet.
Freundlichkeit.

Der Sinne Reich beruht nicht ganz in deinen Händen;
Denn du läss'st über dich die Augen Urtheil fäll'n;
[114]
Ich aber kann Vernunft und Augen so verblenden,
Daß ich die Raben auch in Schwäne kann verstell'n.
Der Schönheit Schnee zerschmilzt vor meiner Anmuth Hitze,
Ihr Scharlach krieget Fleck', ihr Alabaster Ritze.
Schönheit.

Mein Wesen ohne Mahl braucht Spiegel ohne Flecken,
Braucht Richter ohne Falsch und Augen, die nicht blind.
Du mußt dein farbig Nichts in meine Seide stecken;
Mein Glanz ist wesentlich; dein Prangen ist ein Wind.
Daß schön du scheinest, ist dein größtes Meisterstücke,
Und daß ein Nackter sich mit meinen Federn schmücke.
Freundlichkeit.

Es ist viel größ're Kunst, aus Nichts nicht Etwas machen,
Als Solchem, das schon ist, zu setzen Etwas zu.
[115]
Schmähst du die Häßlichkeit, so muß ich deiner lachen,
Weil sie durch mich oft wird so schön, als immer du.
Solch Schminken geht wohl hin, wo die gefärbten Strahlen
Nur schöner, als fast selbst der Schönheit Pinsel, malen.
Schönheit.

Mein ird'scher Himmel ist ein Irrsal der Gedanken,
Mein Lebensgarten ist ein Paradies der Lust;
Der Geist verschlinget sich in den umgarnten Schranken,
Den Seelen ist so Flucht als Ausflucht unbewußt.
Die Sinne sind durch mich bezaubert und entsinnet;
Kein Mensch, kein Adler ist, der meinem Garn' entrinnet.
Freundlichkeit.

Die Schönheit freilich ist ein Himmel, ich die Sonne;
Ein Garten, aber ich das Blumwerk, das ihn schmückt
[116]
Der Schönheit Lusthaus ist ein Kerker, meine Wonne
Das Netz, in welches Geist und Seele wird berückt.
Der Schönheit Zaubergeist kann Sinn und Herz bethören;
Sie aber flößt ihr Gift durch meine Zuckerröhren.
Schönheit.

Die Gluth steigt in die Höh', aus der sie ist geronnen;
Des Eisens Unart kehrt sich immer zum Magnet;
Die Sonnenwende folgt der angenehmen Sonnen;
Ich bin der Flammenquell, daraus die Lieb' entsteht,
Der Stein, der nach sich zeucht die allerhärt'sten Herzen,
Das Oel, von welchem glühn die lichten Himmelskerzen.
Freundlichkeit.

Das Lieben ist das Kind der Schönheit, ich bin Amme;
Sie saugt die Muttermilch aus meiner Honigbrust.
Sie ist der Feuerquell, ich aber bin die Flamme;
Aus meiner Wirkung rührt die Folge süßer Lust.
[117]
Die Schönheit muß nach mir das Steuerruder lenken,
Die Lieb' ihr Segeltuch nach meinem Winde schwenken.
Schönheit.

Ich bin ein Meisterstück des Himmels, Gottes Spiegel,
Ein Schooßkind der Natur, des Schöpfers Ebenbild.
Mein schöner Pinsel malt der Morgenröthe Flügel,
In meinen Purpur ist stets Tugend eingehüllt.
Ein Phönix nistet nicht, wie Fledermäus' in Höhlen;
Ein wohlgestalt'ter Leib bewirthet edle Seelen.
Freundlichkeit.

Du und die Tugend selbst wird ohne mich zum Laster.
Wo euch mein Licht und Geist nicht anblickt und beseelt,
Ist euer falscher Schein ein todter Alabaster,
Den sich ein Künstler hat zum Götzen ausgehöhlt.
Ob auch die Schönheit zwar mit Zucker speist die Augen,
So pflegt die Seele selbst doch meine Milch zu saugen.
[118] Schönheit.

Ich bin der Wollust Brunn, die Mutter aller Zierde –
Mein Glanz bepurpurt selbst der Sonne Augenbran –,
Der Götter Heiligthum, ein Abgott der Begierde;
Zum Opfer zündet man mir tausend Seelen an.
In meinen Blumen hat Cupido seine Wiege,
Den Rennplatz seiner Macht, die Wahlstatt seiner Siege.
Freundlichkeit.

Ich bin ein Himmelszweig, im Paradies erzogen
Und durch ein Anmuthsreis gepfropft dem Menschen ein.
Bist du der Liebe Quell und der Begierde Bogen,
So muß mein Salz dein Kern, mein Strahl die Sehne sein.
Cupido leidet Durst, die Liebe muß verwelken
Sammt dir, wenn nicht mein Thau beperlet deine Nelken.
[119] Schönheit.

Die Schönheit ist der Grund, ein angebornes Wesen,
Darauf die Freundlichkeit nur ihre Schminke streicht,
Ein Buch, in dem man kann auf tausend Blättern lesen,
Daß die Natur in mir den Gipfel hat erreicht.
Des Himmels Vorschmack rinnt von meinen Balsamstauden,
Kein Nektar aber träuft von Senden, Schilf und Fauden.
Freundlichkeit.

Die Schönheit braucht mich zwar anstatt Tapezereien;
Sie schmückt ihr Zimmer auch mit meinen Blumen aus,
Ich muß ihr leeres Feld mit Blumen überschneien,
Ich throne meinen Stuhl oft in ihr güldnes Haus;
[120]
Jedennoch kann ich auch aus kleinen Augen blitzen,
Auf bleicher Wange spiel'n, auf kranken Lippen sitzen.
Schönheit.

Sobald ein Hauch vergeht, wenn man sich schlafen leget,
Ist stracks der Freundlichkeit beliebter Westwind hin;
Mein Siegel aber bleibt den Augen eingepräget,
Wenn ich, in Schlaf versenkt, ein Bild des Todes bin.
Wie Sonnen nicht vertilgt von Dunst und Nebel werden,
So wird mein Glanz beschämt von keinen Ungebehrden.
Freundlichkeit.

Gleichwie die Augen nicht nur meine Kraft empfinden,
So sind die Augen auch nicht nur mein Sühnaltar,
Wo Geist und Sinnen sich, zu widmen mir, entzünden;
Jedweder Sinn und Glied nimmt meine Wirkung wahr.
[121]
Ein kräft'ger Seufzer ist ein Werkzeug meiner Stärke;
Ein Blick, ein lächelnd' Mund thut hundert Wunderwerke.
Schönheit.

Wenn Ruh' den Leib bezwingt und Mattigkeit die Glieder,
Wenn die Vergessenheit der Sinne Uhrwerk stillt,
Der Schlaf das Ohr verschließt, die Nacht die Augenlider,
Wenn die Vergessenheit um die Vernunft sich hüllt,
Bleibt doch der Schönheit Bild im Herzen unverrücket,
Weil es jedweder Traum ihm in's Gedächtniß drücket.
Freundlichkeit.

Du magst ja deinen Traum mit Traumesfarben malen;
Bei düstrer Sinnennacht ist schlechter Sonnenschein.
Denn ob mein Freudenstern zwar könnte seine Strahlen
[122]
Den Seelen durch das Rohr der Träume gießen ein,
So soll sich doch mein Licht mit Nebel, Dunst und Schatten,
Kein flüchtig Irrlicht sich nicht mit mir, Sonne, gatten.
Schönheit.

Ihr schwarzen Sonnen, ihr, im Himmel des Gesichtes!
Ihr Schönheitsherolde! seid Zeugen meiner Macht;
Ihr Augen seid der Brunn des hellen Seelenlichtes;
Die Liebe schöpft die Gluth aus eurer kalten Nacht;
In euren Wolken muß sie ihren Blitz entzünden,
Ja, einen Herzensweg durch eure Fenster finden.
Freundlichkeit.

Was seid ihr Sterne wohl, wenn nicht die Strahlen schießen?
Ein Köcher ohne Pfeil, ein Uhrwerk ohne Gang!
Wenn sie nicht ihr Metall in meine Formen gießen,
Erweckt der Augen Thron geringen Liebeszwang.
[123]
Ihr Augen mögt ja wohl der Liebe Zeughaus bleiben,
Nur daß die Waffen sich aus meiner Schmiede schreiben.
Schönheit.

Es mag der Perlenmund, den Nelken rings umblümen,
Der Becher aus Rubin, der voller Zucker schwimmt,
Durch eigne Wirkungen der Schönheit Palmen rühmen,
Weil ja die Liebe selbst in seinem Purpur glimmt.
Cupido muß sein Garn in seine Rosen stellen,
Dafern er einen Geist will in sein Netze fällen.
Freundlichkeit.

Die röthsten Lippen muß mein Honigseim besüßen
Und den Zinnobermund mit Lächeln zuckern ein;
Der Küsse Balsam muß auf die Korallen fließen,
Soll er der Liebe Burg, der Seele Garten sein;
Der Mund bleibt unbeseelt, die Herzen ohne Fühlen,
Wenn meine Winde nicht durch ihre Blätter spielen.
[124] Schönheit.

Des Kinnes weiche Perl', der Hals aus Marmelsteine,
Der Achseln blanke Milch, der Stirne Schneegestalt,
Der Adern Türkise, der Leib aus Elfenbeine
Sind Tempel süßer Lust, der Seelen Aufenthalt,
Die durch der Augen Thor unlöschbar Feuer fangen
Von Rosen, welche blühn auf weichen Sammetwangen.
Freundlichkeit.

Als jüngst die Liebe sich von ihrem Sohn ließ malen,
Macht' er des Mondes Horn von seinem Silber leer;
Die Sonne gab ihr Gold, die Venus ihre Strahlen,
Der Morgen den Rubin zu seinen Farben her.
Der Pinsel war sein Pfeil, mein' Anmuth das Gemälde;
Dich, Schönheit, braucht' er nur zum Grund' und untern Felde.
[125] Schönheit.

Es muß die ganze Welt der Schönheit sich bedienen;
Die Sterne borgen Gold, der Himmel borgt Sapphir,
Die Erd' entlehnt Smaragd, das Feuer braucht Rubinen,
Krystall und Perlen sind des Wassers höchste Zier.
Wenn die Natur die Welt mit Liebe will besämen,
Muß sie das Pfropfungsreis von meinen Aesten nehmen.
Freundlichkeit.

Wenn meine Knospen gleich noch in der Blüthe stehen,
Hat doch mein Sommer schon die Liebe reif gemacht.
Eh' als die Pfeile noch von meiner Sehne gehen,
Vollführen Lieb' und Herz schon ihre Seelenschlacht.
Ich bin die Liebe selbst, ihr Kern, ihr fünftes Wesen;
Was Schönheit machet krank, das muß durch mich genesen.

[126] Preisgesang der Blumengöttinn

Ich bin die Blumenköniginn,
Die Welt- und Himmelsgärtnerinn;
Denn Berg und Thal, Gebirg' und Wiesen säugen
Die edeln Blumen nicht allein:
Sie wachsen in Krystall und Stein,
Sie lassen sich in Erz und Muscheln zeugen.
Die Flüsse, Seen und das Meer
Sind nicht von Klee und Veilchen leer;
Ja, Vorwitz hat sogar die Pracht
Agtsteinenen Geblüms und Rosen aus Krystallen,
Als die sich in der Luft versteinernden Korallen,
Aus Thetis Schooß' an's Licht gebracht.
[127]
So ist's auch nur ein Alpbild im Gehirne,
Daß ein Gestirn ein Bär sei oder Stier.
Der Erdball stellt ja einen Garten für
Durch meiner Blumen irdische Gestirne;
Der Himmel aber ist ein Garten; seine Sterne
Sind Blumen; der neun hellen Sterne Glanz
War vor der Zeit der Ariadne Kranz.
So mögt ihr euch vor mir schamröthig nun entfernen,
Ihr Göttinnen der andern Jahreszeit,
Weil Ceres nur allein im Sommer Klee abmeiht,
Pomone nur den Herbst ausziert mit Obstgerichten,
Der Himmel auch nur prangt mit Blumen, nicht mit Früchten.
Hingegen ist mein Schmuck des ganzen Jahres Kleid,
Den nicht der Reif des Herbstes kann entfärben,
Der Sommer nicht versengen und verderben,
Des Winters Frost nicht tilgt, der Alles sonst verschneit.
[128]
Kein Kraut, kein Baum bringt seine Frucht herfür,
Die nicht vorher mit Blüth' und Blumen prahlen.
Der Pomeranzen purpurreiche Schalen
Sind doch beschämt durch ihrer Blüthe Zier;
Die Nuß giebt nach der Blume der Muskaten,
Und der Geschmack der Aepfel von Granaten
Weicht ihrer Blüth' an Farben und Geruch;
Das fette Feld ist ein smaragden Tuch,
Eh' als man kann einernten falsche Saaten.
Mein Blumwerk hegt sogar, wie Trauben, Wein und Most,
Dient Menschen zur Arznei und Bienen zu der Kost.
Ja, meiner Blumen Purpur giebt
Der Lieb' ein Wohnhaus ab, der Wollust eine Wiege;
Jedweder Stengel ist ein Merkmal ihrer Siege;
Denn alle Blumen sind verliebt,
Ihr Wohlgeruch ist ihrer Seele Sehnen,
Die Farb' ihr Brand, der Thau die Liebesthränen.

[129] Das Herz

Sonett.


Nicht zürne, daß mein Herz so heißen Brand ausübet,
Weil deine Schönheit selbst der Flammen Zunder hegt,
Schuld und Entschuldigung in ihren Augen trägt;
Das Meer kann nicht dafür, daß sich der Himmel trübet,
Sich mit der Wolk' umarmt, der Erde Dünste liebet.
Die Sonn' ist's, die das Salz in allen Dingen regt,
Der Klüfte Gluth beseelt, den Geist der Welt bewegt,
So Schnee als Eise Brand, den Steinen Leben giebet.
[130]
Soll meine Seele nun entseelter, als ein Stein,
Mein Herze frostiger, als Eiseszapfen sein?
Es brennt und ist von Lieb', als schmelzend Erz zerronnen.
Denn Lieb' ist ja die Gluth der Seelen; sie erfüllt
Mit Feuer unser Herz, das aus den Augen quillt.
Die sind der Liebe Brunn, der Seele lichte Sonnen.

[131] Hermione's Augen

Sonett.


Ihr Sterne, darf ich euch auch wohl noch Sterne nennen,
Wenn jetzt ein Nebel euch umwölket Flamm' und Licht,
Da Hermione doch am himmlischen Gesicht
Keinmal nicht minder läßt, als zwei Gestirne, brennen?
Du güldne Sternenburg, du, Himmel, mußt's bekennen,
Dein blaugewölbtes Dach weiß von zwei Sonnen nicht,
Da, wenn die Morgenröth' auf ihrem Mund' anbricht,
Zwei Sonnen ihr allzeit der Stirne Thron umbrennen.
[132]
Jedoch du magst dich noch mit hundert Sonnen schmücken,
Die in die grüne See keinmal zu Bette gehn,
Ich würde doch zur Noth wohl solche Gluth ausstehn;
Mir aber, mir kann nicht vor Hermione's Blicken
Schnee, Schatten, Höhle, Nacht Behülf' und Aufhalt sein;
Denn ihre Liebe dringt durch Eis und Eisen ein.

[133] Menschenwerth

Gott, dessen Webekunst die Lydier beschämet,
Vor der Minervens Hand nur Spinnenweben macht,
Hat, als er 's Himmels Tuch mit Sternen übersämet,
Zwar solche Bildungen in sein Geweb' gebracht,
Die kein Phönizier hat jemals nachgesticket,
Die kein Chäldäer kennt, kein Zeuxis malen kann;
Er hat auch das Gewand der Erde so geschmücket,
Daß Augen und Vernunft es sehn erstarrend an.
[134]
Allein sein Meisterstück übt unsers Künstlers Güte,
Wenn er im Mutterleib' uns Menschen webet aus,
Wenn er im schönen Leib wirkt ein verschmitzt Gemüthe
Und die so große Welt bringt in dies kleine Haus.
Der Adern Fäden und die Bänder der Gebeine,
Des Fleisches zartes Garn, der Umschlag unsrer Haut
Sind, wie Tapezerei voll Perl' und Edelsteine,
Vereinbart, daß Gott selbst Lust an dem Werke schaut.
An diesem Teppiche des schönen Leibes findet
Der Mensch Nichts, was von ihm noch auszumachen sei;
Denn was nach der Geburt den Gliedern noch erwindet,
Das setzt Zeit und Natur, des Schöpfers Dienstmagd, bei.
Allein dem andern Blatt an diesem Kunstgewebe,
Der Seele, pflanzet Gott nur das Vermögen ein,
[135]
Daß sie durch eigne Müh' sich Werth und Güte gebe,
Und heißt des Menschen Geist selbst seiner Schöpfer sein.
Damit der Mensch auch weiß, was er für Bilder sticken
Soll in das ihm von Gott so schön gewebte Tuch,
So läßt er die Vernunft mit ihren Augen blicken
In 'n Spiegel seines Worts, in der Natur ihr Buch.
In beiden aber steht Gott selber abgemalet,
Nach dem sein Ebenbild, der Mensch, sich bilden soll.
Wer mit dem Schatten nun nur dieses Bildes prahlet,
In ein vollkommen Werk, gefällt dem Höchsten wohl.
Der große Gott verschmäht Apellens große Künste,
Das Thun des Phidias, Gold, Marmor, Elfenbein
Und das in Purpurblut getauchte Wurmgespinnste,
Weil er in 's Menschen Geist nur will gepräget sein.
[136]
Den aber prägt der Mensch, wenn er die Tugend übet,
Durch Andacht sich zu Gott zu schwingen ist bemüht,
Nach Wissenschaften strebt, die Weisheit herzlich liebet;
Denn dies macht zwischen Mensch und Vieh den Unterschied.
Durch dieses kann ein Mensch ein Halbgott hier auf Erden,
Des Vaterlandes Licht, ein Pfeiler seiner Stadt,
Ein Schutzbild eines Volks, der Nachwelt Vorbild werden,
Nach dessen Muster sie sich nachzumalen hat.

[137] Höhe des menschlichen Geistes

Wohin hat sich der Geist der Menschen nicht geschwungen?
Die kleine Welt reicht hin, wie weit die große gränzt;
Denn ist der spröde Leib gleich nur von Thon entsprungen,
So sieht man doch, daß Gott aus diesen Schlacken glänzt,
Daß etwas Himmlisches beseele das Gehirne,
Der Ursprung sei von Gott, das Wesen vom Gestirne.
[138]
Die Sonne der Vernunft, das Auge des Gemüthes
Macht uns zu Herrn der Welt, zu Meistern der Natur.
Der Panther dämpft vor ihr das Schäumen des Geblütes;
Sie nimmt der Schlang' ihr Gift durch einen kräft'gen Schwur;
Sie lehrt uns Drachen kirr'n und auf den Löwen reiten,
Die Adler übereil'n, das Krokodil bestreiten.
Die Elemente selbst sind Mägde des Verstandes.
Durch Leinwand und ein Bret zwingt man das große Meer;
Wir machen aus der See ein fruchtbar Stücke Landes,
Und wo erst Klippe war, kommt jetzt ein Segel her.
Sie raubt Korall' und Perl' aus Amphitrite's Grunde,
Gräbt Gold und andres Mark aus der Gebirge Schlunde.
[139]
Wir spielen mit der Gluth und kurzweil'n mit den Flammen,
Daß sie uns minder Weh, als Salamandern, thun;
Wir theilen Wind und Luft auf tausend Art vonsammen
Und machen, daß ihr Flug sich hemmen muß und ruh'n;
Wir kehr'n die Berg' in Thal; im Abgrund bau'n wir Klüfte
Und große Städt' in's Meer, Thürm' über Wolk- und Lüfte.
Ja, eines Menschen Geist kann tausend Wun'der stiften,
Wenn Fleiß die Sinne schärft und Weisheit den Verstand.
Die Welt, das große Buch, steckt in gelehrten Schriften,
Daraus uns der Natur Geheimniß wird bekannt;
Ja, ein scharfsinn'ger Geist ist fähig, das zu lernen,
Was über die Natur, was außer Welt und Sternen.
[140]
In dem Gehirne steckt's Register der Geschichte,
Und sein Gedächtniß ist die Mappe ganzer Welt;
Er zeucht Wald, Stein und Wild durch Harfen und Gedichte,
Schafft durch Beredtsamkeit, daß Grimm und Pöbel fällt,
Zwingt durch Gesetzes Zaum der rauhen Völker Sitten,
Daß tausend Ländern kann ein einig Haupt gebieten;
Ergründet ohne Blei die Tiefen tiefer Flüsse,
Mißt ohne Messen ab See, Berge, Thürme, Land;
Wenn er legt Städt' in Grund, von Feldern machet Risse,
Ist Schatten seine Schnur, der Meßstab seine Hand;
Schafft, daß ein einz'ger Arm ein Schiff stößt vom Gestade,
Die Obelisken hebt, Colosse setzt gerade.
Ja, er schifft höher an; sein Meer ist's Feld der Sternen,
Das Fernglas ist sein Schiff, die Segel der Verstand.
[141]
Durch diese Leitung kann jetzt Witz und Auge lernen,
Wie wunderseltsam es im Himmel sei bewandt,
Wie kein Planete nicht ein andres Licht sonst habe,
Denn dies, womit die Sonn' ihr halbes Theil begabe.
Wie um den Jupiter vier Sterntrabanten rennen,
Wie Mars, trotz Hekla, Gluth und Feuer von sich speit,
Wie in dem Monde Berg' und Thäler ungleich brennen,
Wie auch die Sonne nicht von Makeln sei befreit,
Ihr Licht als Wolk' und Rauch und Fackeln von sich säme,
Wie Venus, Mars, Merkur, sowie der Mond, abnehme;
Wie länglich der Saturn sei wegen zwei Gefährten,
Die, als zwei halbe Mond', ihm an der Seite stehn;
Wie grause Haargestirn' und mit entflammten Gerten,
Trotz ihres fremden Laufs ihm keinen Irrgang gehn.
[142]
Kurz, unsre Nachwelt ist so hoch und weit gestiegen,
Daß Tiphys und sein Schiff veracht't und mastlos liegen;
Daß Galilei mit Fug des Himmels Tiphys heißet,
Ein neu' Endymion, den Phoebe nackend sah. –
Und da der Geist sich dort so hoch vom Körper reißet,
So kommt er der Natur hier auch nicht minder nah;
Ja, diese Göttinn steigt zu ihm in Höhl' und Erde,
Daß ihr Geheimniß ihm vollkommen kundbar werde.
Er preßt aus Erzen Salz, aus edeln Steinen Säfte,
Bereitet trinkbar Gold, macht Wasser aus Metall,
Giebt in drei Tropfen ein wohl hundert Kräuterkräfte,
Macht Lebensöl aus Gift und Zuckertränk' aus Gall',
[143]
Kehrt Spießglas in Arznei, bringt Geister aus Granaten,
Um wider Gift und Tod schon Sterbenden zu rathen.
Jedoch sind alles dies ihn noch zu enge Schranken;
Weil er von Gott herkommt, so schwingt er sich zu Gott,
Vergeistert andachtsvoll die himmlischen Gedanken,
Umarmt die Ewigkeit, umschränkt mit Angst und Tod,
Durchforscht die hohe Schrift, in der uns Gott heißt lesen;
Ja, Glaub' und Liebe faßt der Gottheit tiefstes Wesen.

[144] Das Ewige

Die Flammen steigen stets dem ersten Quelle zu;
Die Wolken regnen hin, wo sie zuerst entspringen;
Es suchet der Magnet beim Angelsterne Ruh';
Man sieht des Meeres Salz zu seinen Brunnen dringen;
Jedweden Morgen kehrt dahin der Sonne Rad,
Wo Memnon's Mutter sie vorher geboren hat;
So, weil der morsche Mensch zur Mutter hat die Erden,
Muß, was die Wiege war, ihm auch sein Leichstein werden.
[145]
Wie aber? schleußt dies Grab sein ganzes Wesen ein?
Soll in des Lebens Kreis', im Zirkel unsrer Jahre
Ein Nichts der Mittelpunkt, das Ende Sterben sein?
Sucht doch die Fledermaus im Lichte Tod und Bahre,
Ob sie des Tages Glanz gleich nicht vertragen kann!
Die Gluth nimmt hellern Glanz bei dem Verlöschen an.
Nein! auch der weise Mensch pflegt, muß er schon erblassen,
Den Zweck der Ewigkeit auch sterbend zu umfassen.
Hat Vielen, die gleich nicht der Seele Schatz gekannt,
Die Kern und Geist gesucht in Körpers Schal' und Aschen,
Doch nach der Ewigkeit ihr dumpfer Geist gebrannt,
Wenn sie mit Cedersaft die Leichen abgewaschen,
Mit Oel und Aloe gesalbet Leib und Haupt!
Weil aber endlich Zeit und Fäule Beides raubt,
[146]
Der Balsam Moder wird, die Myrrhen Würmer sämen,
Muß man zur Ewigkeit wohl bessern Zunder nehmen.
Des Namens Ewigkeit und großer Thaten Ruhm
Besteht auf festerm Fuß und etwas längerm Wesen;
Doch ist der Name selbst erborgtes Eigenthum.
Man kann gelehrtes Lob zwar in den Büchern lesen;
Doch wie mag's glaublich sein, daß man unsterblich ist
Auf Leder und Papier, das selbst die Motte frißt?
Der deutschen Helden Preis, den Plinius geschrieben,
Ist mit den Büchern selbst vom Zufall aufgerieben.
Man suchet Rom in Rom, Griechen in Griechenland,
In dem die Marmel mehr, als Menschen, Griechisch sprechen.
[147]
Cephisus hat nicht Fluth, Pactol nicht güldnen Sand;
Das reiche Sardes ist für arm und Nichts zu rechnen;
Die Schäfer hüten Vieh, wo einst Miletus war,
Ja, wir vermißten es, wie seine Hirten, gar,
Wenn nicht ein stummer Stein mit seiner Schrift entdeckte,
Daß Thales' Vaterland daselbst vergraben steckte.
Ob auch die Seelen gleich Gedächtnißtempel sind,
In denen Tugend uns zum Abgott hat erhoben;
Der Sonnenschein wird nicht zur Wolke so geschwind,
Als man verfluchen wird das, was wir heute loben.
Was Jener Wohlthat heißt, schilt Dieser Missethat;
Man legt zu höchstem Schimpf' auf Holzstöß' und auf's Rad
Das, was vor kurzer Zeit wir eingebalsamt haben,
Was unter dem Altar noch gestern lag begraben.
Zudem schätzt Tugenden für ein unsterblich Ding;
Laßt großer Thaten Ruhm so lange Zeit bekleiben,
[148]
Als aller Jahre Lauf umzirket ihren Ring;
Laßt an de Mondes Rand gar eure Namen schreiben!
Wird von der Ewigkeit ein Schimmer übrig sein,
Wenn Alles höret auf, der Himmel schrumpfet ein?
Wo werden bleiben stehn die Götter dieser Erden,
Wann Erd' und Welt wird Graus, die Sterne Asche werden? –
Welch' andrer Pfad weist denn zur Ewigkeit den Weg,
Die keiner Zeiten Zeit ist mächtig zu vergraben?
Der Brunn der Ewigkeit will Oel ohn' allen Fleck
Und Ampeln nicht von Thon in seinem Tempel haben.
Die ihre reine Seel' anzünden ihrem Gott
Ihm Glauben, werden nicht vom Sterben haben Noth;
Die zur Gerechtigkeit den Weg hier lebend zeigen,
Derselben Glanz wird selbst die Sterne übersteigen!

[149] Umschrift eines Sarges

Irdisches und sterblich Volk, lebend-todte Erdengäste,
Ihr Verwürflinge des Himmels, ihr Gespenster dieser Welt,
Denen Nichts, als falsche Waare, Nichts, als Rauch und Wind gefällt,
Thoren, klettert und besteigt die bequalmten Ehrenäste,
Setzt euch Säulen von Porphyr, mauert euch aus Gold Paläste,
Festigt Tempel euch aus Marmor, der der Zeit die Wage hält,
[150]
Rafft zu euch mit gicht'gen Klauen er verdammten Klumpen Geld,
Macht euch euer stolzes Lob durch gelehrte Schriften feste;
Aber wißt, wenn das Verhängniß euer Lebensgarn reißt ab,
Schwindet Wissenschaft und Kunst, Schätze, Reichthum, Ehr' und Titel,
Und ihr nehmet Nichts mit euch, als den nackten Sterbekittel,
Wo ihr auch noch aus dem allen noch erschwitzet Sarg und Grab!
Tausend, Tausend sind gewest, die mich nicht erlangt noch haben,
Die die Lüfte, die die Gluth, die der blaue Schaum begraben.

[151] Inschrift des Tempels der Ewigkeit

Ihr dürres Volk, leblose Leute, todte Stumme,
Ihr Sterblichen, die ihr euch wünscht zu leben,
Die ihr den hellen Tag für Nacht,
Die Krone für Gefängniß, Freiheit für die Ketten,
Für Kerker Ruhm, für Wenig Alles alle,
Die ihr für Nebel Glanz, für Dünste Sonnenschein,
Für's Grab den Thron, den Zepter für das Grabescheit,
Für Nichts nicht Viel, den Himmel für die Erden,
Für Asche Gold,
Das Leben für den Tod,
Die Seide für den Koth,
Verwechseln wollt!
Ihr Menschen, die ihr Götter wollet werden,
Die ihr den Kitzel schnöder Eitelkeit,
Der Träume Nichts, der Ehrsucht süße Pein,
[152]
Der Wehmuth Wermuth, der Wollüste Galle
Verschmäht und euch vom Dorn' auf Rosen wollet betten!
Kommt, kommt! hier segelt her und macht
Den Lebensnachen an, wollt ihr erheben
Den Preis der Ewigkeit, das Wahre für das Dumme!

[153] Eitelkeit des Weltglücks und des Hoflebens

Du Wetterhahn der Welt, du Fallbret unsers Lebens,
Du Gaukelspiel der Zeit, o Glücke, gute Nacht!
Die Menschen zünden dir den Weihrauch an vergebens;
Dein taubes Ohr giebt nie auf Wunsch und Andacht Acht.
Wenn du einmal dein Rad, wir eine Hand umdrehen,
Sehn wir Colossen fall'n und schweres Erz verwehen.
Ich aber schätze dich weit über Ganges Schätze,
Du ird'sches Paradies, du Hafen süßer Ruh',
Weil hier kein Wütherich giebt knechtische Gesetze,
Weil die Natur uns hier läßt allen Willen zu,
[154]
Wo die Begierde nie aus dem Geschirre schläget,
Vergnügung und Vernunft sich in ein Bette leget.
Verdammter Heirathsschluß! unselige Vermählung!
Wo Geiz ein gülden Nichts bebrütet Tag und Nacht,
Wo der sonst todte Schatz nur lebt zu unsrer Quälung,
Wo Ueberfluß uns arm und unersättlich macht,
Wo wir, wie Tantalus, beim Reichthum Hunger leiden,
Des Nachbars dicke Saat und fettes Euter neiden.
Die güldnen Berge sind kein Merkmal güldner Länder;
Wo Gold in Flüssen schwimmt, da rinnt auch Ueppigkeit;
Dies Erz heckt aus den Geiz, der Geiz gebiert Verschwender;
Wo man das Gold nicht kennt, da ist die güldne Zeit,
Und da die eiserne, wo man schärft Stahl und Degen
Und nicht das Eisen schmelzt zu Pflugschaar und zu Eggen.
[155]
Wie herrlich lebt man hier, wenn dort der Tisch der Fürsten
Das kaum erschwitzte Brot oft halb verschimmelt giebt,
Wenn oft selbst Könige bei voller Tafel dürsten,
Aus Sorge, daß Jemand wo ihnen Gift einschiebt,
Wenn man vor eigner Wach' und Sklaven sich erschüttert
Und als ein Espenlaub vor Schatten bebt und zittert!
Hier aber wohnt die Ruh' und sicheres Vergnügen;
Die Einfalt weiß von Mord und von Vergiften nicht.
Die Tiger sind hier zahm, der Wolf spielt mit den Ziegen,
Und keine Natter kann hier bleiben, welche sticht.
Betrug und Arglist heißt bei Hof' ein Meisterstücke;
Hier weiß man Nichts von List, als, wie man's Wild berücke.
Bei Hofe weiß ein Greif zur Taube sich zu machen,
Ein Fuchs ist mit der Haut der Lämmer angethan,
[156]
Der Panther scheint ein Schaf, die Geier und die Drachen
Sieht man für Vögel oft des Paradieses an;
Alleine dieses Fell, die Federn, diese Sitten
Sind Angeln nur, wovor sich Niemand weiß zu hüten.
Oft wenn das Auge weint, da kitzelt sich das Herze;
Ein Todfeind macht sich dort die Freundschaftslarve für;
Der Morddolch wird versteckt in eine Hochzeitkerze,
Und im Liebkosenden steckt oft ein Tigerthier.
Uns schwimmt das Innerste des Herzens auf dem Munde;
Dort geußt man Oel in Gluth, hier aber in die Wunde.
Die Liebe selber wird bei Hof' ein Ungeheuer,
Die Tochter der Natur zur Mißgeburt der Welt.
Geiz, Ehrsucht, Wollust macht da nur ein todtes Feuer,
Das nicht zum Herzen dringt und selten Farbe hält;
[157]
Denn Niemand frei't die Braut, die ihm, er ihr entgegen;
Der buhlet um ein Amt, ein Andrer um's Vermögen.
Hier aber weiß man Nichts von so verfälschtem Lieben,
Gestalt und Tugend ist hier nur das Heirathsgut.
Die Ehberedung wird dort auf's Papier geschrieben;
Das Herz ist hier der Brief, die Tint' ihr Beider Blut;
Ja, man vergräbet hier auf einmal und zusammen
Die Asche der Gebein' und auch der Liebesflammen.
Laßt Fürsten im Palast auf glattem Marmor gleiten,
Von Sammet und Damast früh ohne Schlaf aufstehn,
Wozu sie dennoch sich Mohntränke zubereiten!
Wir woll'n auf Kräutern ruhn, auf weichen Rosen gehn,
Mit der itzt müden Sonn' uns froh zu Bette machen
Und mit der Morgenröth' erst wiederum erwachen.
[158]
Bei Hofe trinkt man Gift aus kostbaren Krystallen;
Wir süßen Wein aus Thon, rein Wasser aus der Hand.
Die Mißgunst schenkt dort ein der Tugend ärgste Gallen;
Auf unsern Wiesen ist auch Wermuth unbekannt.
Dort sticht der Skorpion des Neides; hier nur Bienen,
Wofür ihr Honig uns doch muß zum Labsal dienen.
Der Wind ist nicht so sehr veränderlich im Märzen,
Als sich des Hofes Gunst, des Glückes West verkehrt.
Wenn er mit Zweigen scheint zu spielen und zu scherzen,
Sieht man, daß er, wie Blitz', in Cedernstämme fährt.
Die früh des Pöbels Gott, der Fürsten Schooßkind waren,
Die schleppt ein Henkersknecht des Abends bei den Haaren.
[159]
Der Rosen Purpurhaupt, der edeln Lorbeern Wipfel
Entgehn des Hofes Sturm, des Glückes Wettern nicht;
Denn dies sucht Ruhm daraus, wenn's himmelhohe Gipfel
Zerschmettert, Riesen fällt und große Maste bricht,
Wenn's denen, die sich hüll'n in Gold und Edelsteine,
Giebt Ruder in die Hand, legt Ketten an die Beine.
Ja, wem gleicht sich der Hof mehr, als gemalten Schiffen?
Die Fesseln scheinen Gold, die Ruder Elfenbein.
Ob diese gleich von Schweiß, auch oft von Blute triefen,
Meint Jeder doch ein Herr, kein Ruderknecht zu sein,
Ob dessen Fuß gleich nur von Banden wird gekränket,
Ein Höfling aber liegt an Seel' und Geist umschränket.
Bei uns ist Jedermann sein Herr, sein Fürst, sein König;
Man dringet uns kein Joch, auch wir Niemandem auf;
[160]
Jedweder ist vergnügt und Keiner uns zu wenig;
Der Tugend lassen wir den Preis, der Zeit den Lauf.
Wer für's gemeine Heil will Schweiß und Witz verwenden,
Dem hilft man selbst an's Bret und trägt ihn auf den Händen.
Dort tobet Glück und Neid auch auf die Ehrenmale,
Zermalmt Erz und Porphyr, wirft Bilder in den Schach.
Der Schutzherr gestern war, der steckt heut' auf dem Pfahle,
Der ihn jüngst segnete, ruft jetzt »du Schelm!« ihm nach.
Hier weiß man Nichts von Fluch, der Andrer Ruhm versehre;
Die Andacht klimmt zu Gott, die Tugend strebt nach Ehre.

Notes
Lohensteins Gedichte erschienen meist zuerst in Einzeldrucken und wurden dann gesammelt in dem Band »Blumen«, Breslau 1680, herausgegeben. Einige der hier ausgewählten Gedichte sind erstmals posthum in Bd. 1 der Neukirch-Anthologie (1695) veröffentlicht worden, einige sind den Trauerspielen entnommen.
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Citation Suggestion for this Edition
TextGrid Repository (2012). Lohenstein, Daniel Casper von. Gedichte. Digitale Bibliothek. https://hdl.handle.net/11858/00-1734-0000-0004-1D81-B