[164] [169]7. Clorinda beklagt ihr unvernünfftige Gottlosigkeit/indeme sie ein so geraume Zeit keinen Gott erkennt
Dixit insipiens in corde suo, non est Deus.
Psal. 13. v. 1.
Der Unweise hat gesagt in seinem Hertzen/ es ist kein Gott.
1.
Daß sie verblendet/
Des Menschen Hertz geschwind
Von seinem Gott abwendet/
Und welcher sich darinn vertiefft/
Vor Gott/ wie
Jonas, sich verschliefft/
2Wird flüchtig/ wie die Tauben/
Verliehrt den Glauben/
Und Gott mit ihm.
2.
Wohl wird der Nacht
Die Sünd verglichen/
Indem sie alles macht
Verfinstert/ und verblichen;
[169]Bey dieser Nacht der Wandersmann
Des Wegs sich nicht verrichten kan/
Blind hin und wieder wattet/
Biß in dem Irrthumms-Moos
Er/ gantz ermattet/
Stirbt Hoffnungs-loß.
3.
Dieses hab ich
Auch selbst erfahren/
Als ich befunden mich
Noch in den Wollusts-Jahren/
So sehr wurd' ich des Liechts beraubt/
Daß ich an Gott nicht mehr geglaubt/
Hab'/ als ein Spiel der Affen/
Veracht das Göttlich Ammt/
Und/ als ein Pfaffen-
Gedicht/ verdammt.
4.
Ich glaubte nicht
Die Höll wär' ein Gedicht/
Und nur ein Schreck-Getümmel/
Sie wäre nur ein Pfaffen-Traum/
Die Leut zu halten in dem Zaum/
Und wenn ein Gott schon wäre/
So hätt' er dennoch nicht
So groß- und schwäre
Straff zugericht.
[170] 5.
Wann ihm bewußt/
Wie wir beschaffen/
Könnt eine kleine Lust
Er nicht wohl ewig straffen;
5So blöde Schwachheit hätte nicht
Verdient ein solches Blut-Gericht/
Wie könnt Er also raasen/
Wann Er das Höchste Gut?
Die Höll anblasen
Zu solcher Glut?
6.
Für selig hab'
Ich nur gehalten
Des Glückes reiche Gaab/
Und Schönheit der Gestalten:
Nach Wollust/ Reichthum/ Freud/ und Ehr/
Und was die Welt kan geben mehr/
Hab' embsig ich getrachtet:
Die Tugend aber/ ach!
Viel mehr verachtet/
Als keine Sach.
7.
Das ist der Grund/
Und gantzes Wesen/
Worinn mein Glaub bestuhnd'/
Den ich mir auserlesen:
[171]Mein Fleiß/ Gewerb/ und Ubung war'
Die Buhlerey nur immerdar;
Mein hoch-geschätzte Bibel
Wovon mein Ubel
So sehr einriß'.
8.
Als aber ich
Zu überflüßig
Der Lust/ gebrauchte mich/
Wurd' endlich ich verdrüßig/
Vermerckte/ wie daß alle Freud
Geäuglet wär auff Dorn-Gestäud/
Wie ihr geschärfftes Ende
7Das Hertz zu stechen pfleg'/
In Traur verwende/
Die Wollusts-Täg.
9.
Dahero wann
Ich müd des Schertzens
Mithin gefühlet dann
Die Bitterkeit des Hertzens/
Hab' ich von dem Verdruß bewegt/
Mich an ein Fenster hingelegt/
Den Himmel angeschauet
Fürwitzig hin und her/
[172]Wie er gebauet
10.
Ich nahme wahr
Am Hauß der Sternen
Die hoch-vergüldte Schaar
Der Himmlischen Laternen/
Ich sahe bey entfärbter Nacht/
Wie sie bezogen ihre Wacht/
Wie zu gewissen Stunden
Sie zeigten ihren Glantz/
Darauff verschwunden/
Erbleichten gantz.
11.
Wie daß der Mon
Bald gantz verblichen/
Drauff bald gehörnert schon/
Mit Silber überstrichen/
Wie daß er bald in vollem Schein/
Bald wiederumb gezogen ein:
Zu Morgens Lucifer
Vor ihm hoch-trabend'
Stäts lauffen her.
12.
Bey Tag/ wann ich
Von dem Getümmel
[173]Was abgeschrauffet mich/
Und angeschaut den Himmel/
Vermerckt ich/ wie die göldne Sonn/
Die Tages-Mutter/ unser Wonn/
In vier und zwantzig Stunden/
Unmüd in ihrer Raiß/
Den groß- und runden
Erd-Klotz Umbkräiß.
13.
Wie daß man sie
Nie hörte girren/
In ihrem Lauff auch nie
Vermerckte zu verirren/
Noch daß sie jemal Schaden lidt'/
Ob sie schon thät so lange Schritt'/
Und wann sie sich verloren
Von uns schon in die Ferr/
Neu doch gebohren
Zu Morgens wär'.
14.
Wie daß die Erd
Durch warme Regen
So schön befeuchtet werd'/
Nachdem sie kahl gelegen/
Wie sie aus ihrer schwangern Schos
Hervor die Blumen häuffig stoß'/
Und zwar der schönsten Arten
So mancherley/ daß man
Von ihr erwarten
Nichts edlers kan.
[174] 15.
Wann dieses ich
Bey mir erwogen/
Hat die Vernunfft dann mich
Zu solcher Frag gezogen/
Wer dieser Dingen Ursach sey/
Ob auch ein Werck des Meisters frey?
Was für ein Hauß jemalen
10Sich selbst hab' auffgericht?
Ob es auch Strahlen.
Geb' ohne Liecht?
16.
Wann diese Welt
Steh' von sich selber/
Von niemand auffgestellt/
Sey ewig sie unfehlbar;
Und ist dann ewig sie allein/
So muß sie Gott unfehlbar seyn/
Dann alle diese Sachen/
Die man auffwachsen sicht.
Sich können machen
Ja selbsten nicht.
17.
So muß zuvor
Dann aller Dingen
Ein Ursach seyn/ empor/
Was werden soll/ zu bringen/
Wer aber ist die Grund-Ursach
Als Gott/ der keinem Ding zu schwach;
[175]Dem so viel edle Wercke
Zu schaffen viel zu schwär/
Wann seine Stärcke
Nicht Göttlich wär'.
18.
Kan aber die
Natur seyn Göttlich/
Die da beständig nie?
Das wär' nicht Göttlich/ spöttlich:
Wir sehen ja von Stund zu Stund/
Wie auch die Felsen gehn zu Grund/
Wie daß die Krafft der Erden
Sehr nemme täglich ab/
So daß sie werden
Müß' selbst ihr Grab.
19.
Was ewig ist/
Das bleibt beständig/
Wird auch zu keiner Frist
Von seinem Seyn abwendig:
So ist die Welt dann ewig nicht/
Weil immerzu ihr Wesen bricht/
Ist endlich sie/ so rühret
Sie von dem Wesens her/
Dem da gebühret
Die Göttlich' Ehr.
[176] 20.
O Gott/ du hast
Sammt ihrem gantzen Last
Aus nichts hervor gegraben;
12Du bist der grosse Sabaoth,
Der Erden/ und des Himmels Gott/
Dich will ich ewig preisen/
Dann du hast mich getröst/
13Von dem unweisen
Gestanck erlößt.
Fußnoten
1 Prov. 18. v. 3. S. Thom. 1. p.q. 14. a. 1.
4 Deren Atheisten Gedancken.
5 Fehler des alten Origenis.
6 Ein Fabel- und Buhlerey-Buch/ von welchem und andern dergleichen Liebes-Büchern die junge Leut verführet werden/ daß sie nachmalen zu den Tugenden und Andacht keinen Lust mehr haben.
7 Das End der Freud ist Laid. Prov. 14. v. 13.
8 In der Welt-Freud verursachet die Begierd eine Ersättigung/ die Ersättigung Verdruß. In der Geistlichen verursachen die Begierd eine Ersättigung/ und die Ersättigung das Verlangen. S. Greg. in hom.
9 Abend- und Morgen-Stern.
10 Weil die Natur abnimmt/ so ist sie nicht ewig/ Ist sie nicht ewig/ so ist sie nicht Gott.
13 Quàm magnificata sunt opera tua Domine, omnia in sapientia fecisti. Psal. 103. v. 24.
