Erſter Theil.

• I.
• Wird die Erde phyſice pro fundamento expliciret, und wie
  derſelben Anima vegetativa beſchaffen, woraus die vegeta-
  bilia ihr nutriment haben, deutlich demonſtriret.
• II.
• Wie die Gebuͤrge, theils oberwaͤrts, theils innerlich, ſowol vor
  als nach der Suͤndfluth generiret, transportiret, und for-
  miret worden.
• III.
• Diejenigen 108 Kraͤuter, wovon die wilden Thiere ſich zu ernaͤh-
  ren pflegen.
• IV.
• Des Kraͤuter-Manns Such-Zeit, und der Jrrwiſche, Dra-
  chen und Sternputzen Beſchreibung.
• V.
• Von unterirdiſchen verborgenen Gewaͤchſen, Hoͤhlen, und
  Mißgeburthen.

• VI.
• Von der generation aller Edelgeſteinen, Metallen, Gold-Koͤr-
  nern, und Waſſer-Quellen Urſprung, auch Eigenſchaft des
  humidi radicali.
• VII.
• Heiden und Waͤlder generaliter, uͤberhaupt und phyſice be-
  ſchrieben.
• IIX.
• Vom Unterſcheid des Holtzes, und diſtinction aller Baͤume
  und Gewaͤchſe.
• IX.
• Von dem Baum-Saamen, deſſen weſentliche, innerlich ma-
  terie.
• X.
• Von dem Laub-Holtze, als 1) der Eiche, 2) Buche, 3) Aeſche,
  4) Bircke, 5) Erle und 6) der Eſpe. Von dem Tangel-
  Holtze, als 1) der Ceder, 2) Tanne, 3) Fichte, 4) Kiefer, 5)
  Wachholder und 6) Daxbaum.
• XI.
• Von Sturmwinden und Feuers-Braͤnden, uͤberhaupt die
  Urſache.
• XII.
• Wom Anflug und Wiederwachs, wie die vegetativ renaſcire.
• XIII.
• Vom Geſtraͤuch und jungen Dickigten, Eintheilung und Alter
  der Baͤume.
• XIV.
• Von Gebuͤſch und Stauden, des Haſelſtrauchs, Weyden,
  Werften und Dornen.
• XV.
• Von Eintheilung der Heiden und Waͤlder, und geometri-
  ſcher Ausmeſſung derſelben.
• XVI.
• Heiden und Waͤlder zu taxiren, und in Erbſchaft einzuthei-
  len.
• XVII.
• Von Befluͤgelung der Heiden und Waͤlder, nach ihrer Situa-
  tion.

• XVIII.
• Von der Grentze, Marck und Scheide, ſolche zu conſervi-
  ren.
• XIX.
• Von der Forſt-Gerechtigkeit, und deren noͤthigen Requiſitis.
• XX.
• Von der Wild-Bahn und Gehaͤge, ein Gehaͤge natuͤrlich an-
  zulegen. Von einem Thier-Garten, item benoͤthigte Saltz-
  Lecke, Heu-Scheune, Wild-Acker und Wildfahr.
• XXI.
• Von dem Holtz-Marckte, und deſſen Gewohnheit, auch noͤthi-
  ge Holtz-Floͤſſe.
• XXII.
• Von einem Forſt-Hauſe, und eines Foͤrſters Inſtruction.
• XXIII.
• Die Abgabe des Holtzes, 1) einer Glas-Huͤtten, 2) hohen Ofen,
  3) Eiſen-Hammer 4) Zimmerung der Berg-Gebaͤude, 5)
  Ziegel-Schaͤune, 6) Kalck-Ofen, 7) Pech-Ofen, 8) Thie-
  len ſchneiden, 9) Staff-Schlagen, 10) Bret-Muͤhle, 11)
  Zimmer-Holtz, 12) Schindel und Splitt-Baͤume, 13)
  Klafter-Schlagen, 14) Kohlenbrennen, und letzlich 15) die
  Aſche, denn die Nahrung des Wilds, Apfel-Baum, Birn-
  Baum, Pflaum-Baum, Kirſch-Baum, Eberiſch-Baum,
  und von dem Acker, Weitzen, Korn, Gerſte, Haber, Erbſen,
  Wicken, und dergleichen.

Anderer Theil.

• I.
• Handelt von denen wilden Thieren, nach dem Climate, varia-
  tion, deren Nutriment, aus der Erde, uͤberhaupt und ge-
  neraliter beſchrieben.
• II.
• Von der Natur und Eigenſchaft der wilden Thiere, Conſerva-
  tio Naturæ auch fernern Fortpflantzung ihres Geſchlechts,
  und wunderſamen Transmutation.
• III.
• Vom Unterſchied der wilden Thiere, als 1) von den grimmig-
  (b) 2reiſſen-
  []Summariſcher Jnhalt.
  reiſſenden 2) von den edlen, und 3) von den raͤuberiſchen
  Thieren.
• IV.
• Vom Loͤwen, vom Tyger, vom Baͤr, vom Auer-Ochſen, item
  vom Hirſch, Hirſch-Gefaͤhrde, auch einem tragenden Wilde,
  vom Dann-Hirſch, von dem Schwein, von der Schweins-
  Gefaͤhrde, von dem Rehe, vom Gembs, vom Haſen, und Ca-
  ninichen, von dem Wolf, von dem Lux, von dem Fuchs, vom
  Bieber von dem Fiſch-Otter, vom Tachs, vom Marder,
  von der Katze, von dem Jltniß, von dem Eichhoͤrnlein und
  Wieſel, aller dieſen wilden Thiere aͤuſſerliche und innerliche
  Eigenſchaft.
• V.
• Eines Haͤge-Reuters Inſtruction, zu conſervirung des Ge-
  haͤgs.
• VI.
• Von der Anatomia der wilden Thiere, und Urſprung derſel-
  bigen.
• VII.
• Anatomia eines Loͤwens, Tygers, eines Baͤrs, und eines Hir-
  ſches. Ferner eines tragenden Wilds, wilden Schweins,
  einer Bachn, Reh oder Gembs, eines Biebers, Haſens,
  Fuchſes, und Tachſes.
• XII.
• Phyſicaliſche Beſchreibung, von dem ſaͤmtlichen Feder-Wil-
  de: Als Erſtl. von dem Wald-Gefluͤgel, dem Auer-Hahn,
  Birck-Hahn, Haſel-Huhn, Wald-Schnepfe, Ringel-Tau-
  be, Blau-Taube, Turtel-Taube, Schnerre, Ziemer,
  Krammets-Vogel, Droſſel, Amſel, Pyrohl. Und dem an-
  dern Theil von dem Feld-Gefluͤgel, als Trappen, Phaſa-
  nen, Rebhuͤner, Wachteln, Brach-Voͤgel, Stahren, Ler-
  chen, Nachtigallen. Und Drittens dem Waſſer-Gefluͤgel,
  als Schwahnen, Reyher, Gaͤnſe, Enten, Krieg-Enten,
  Blaͤſſen, Kywitz, Waſſer-Schnepfe. Vierdten Theils aber,
  vom Raub-Gefluͤgele, dem Adler, Schuhu, Habicht, Sper-
  ber, Baum-Falcke, Eule, Kaͤutzgen, Rabe, Kraͤhe, Aelſter,
  Kuckuck
  []Summariſcher Jnhalt.
  Kuckuck, vom Papagoy und Jndianiſchen Raben, und denn
  letzlich die phyſicaliſche Betrachtung des Feder-Wildes,
  auch Anatomie des Gefluͤgels und der Eyer.

Jm Dritten Theil.

• I.
• Wird gehandelt von denen Hunden, phyſicaliſche Eigenſchaft
  und Merckwuͤrdigkeiten, auch Unterſcheid aller derſelben
  Sorten.
• II.
• Als nemlich derer groſſen Engliſchen Tocken, Baͤren oder Boll-
  beiſſern, leichten Cours-Hunden, von denen Sau-Ruͤden,
  von Windſpielen, von Blendlingen, von des Leit-Hunds
  Erziehung, vom Schweiß-Hunde, vom Sau-Finder, vom
  Huͤner-Hund, von Jagd-Hunden oder Chiens courans,
  Waſſer-Hunden, Stoͤber, Otter-Hunde, Dachs-Kriecher,
  Auferziehung der Hunde.
• III.
• Von Anlegung und Aufbauung eines Hunde-Stall, und
  Zwingers.
• IV.
• Wart- und Pflegung, auch Artzney der Hunde, Unterſcheid
  der Wuthen, Recepta hiervor, Ohren-Weh und Wuͤr-
  mer zu vertreiben, Salben vor die Naude, Wunden zu
  heilen. Von dem Ruͤden-Knecht. Anatomia eines
  Pferdes, vom Aderlaſſen der Pferde, vom Affen, Anato-
  mie eines Hundes.

Vierdter Theil.

• Dieſer handelt von dem ſaͤmtlichen Jagd-Gezeuge, warum
  er noͤthig.
• I.
• Von hohen Tuͤchern, von Mittel-Tuͤchern, von Puͤrſch-
  (b) 3Wagen
  []Summariſcher Jnhalt.
  Wagen, von Zeug-Wagen, Tuͤcher zu ſtellen, vom Lauf
  oder Quertuche, Tuͤcher-Lappen, Pantzer und Jacken,
  vom Jagd-Schirm, von Hirſch-Netzen, von Sau-Netzen,
  von Spiegel- und Prell-Netzen, von der Wild-Trage und
  Wage, von Wild-Garn, Wolfs-Netzen, Reh-Netzen,
  Haſen-Netzen, Lauſch-Netzen, Dachs-Hauben, Bieber-
  und Fiſch-Otter-Netzen, Marder und Jltniß Garn, Feder-
  Lappen, und was ein iedes koſten moͤge.
• II.
• Den Jagd-Gezeug wieder zu trockenen, und auszubeſſern.
• III.
• Ferner vom Baͤren-Kaſten, Hirſch- und Sau-Kaſten, Reh-
  Fuchs- und Haſen-Kaſten, Gabel und Zangen, Stichel
  und Froſtbohrer, und denn von Erbauung eines Zeug-
  Hauſes.
• IV.
• Vom Baͤren-Fang, von Sau-Garten, Wolfs-Grube,
  Schlag-Baum, Selb-Geſchoß, von einem Fuchs-Eiſſen,
  Marder-Falle und Drath-Schlinge, von dem Wagen-
  Meiſter und Zeug-Knechte, deren ausfuͤhrliche Verrich-
  tung, Inſtruction und Amt.

Der Fuͤnfte Theil.

• I.
• Handelt von der Jagd und Weyde-Werck. Eintheilung, Ur-
  ſprung und Alterthum, auch zulaͤßigen oder verbothenen
  Jagen. Ferner CAROLI Magni heilſame Ord-
  nungen vom Jagen, von ſchaͤdlichen Thieren, ſchaͤdlichen
  Pferden, zahmen Thieren, allerley Hunde zu ſtehlen und
  ſchlagen, Sperber und Feder-Spiehlen, von Bienen,
  von Gras-Fiſch- oder Holtz-Dieben, Verboth auf andern
  Grund zu Jagen. Die Folge des Schweiß-Hundes.

• II.
• Von der loͤbl. Jaͤgerey Anfang, eines Jaͤgers Verrichtung, von
  Hunde-Jungen, von Jaͤger-Purſchen, von der Behangens-
  Zeit, von Arbeit des Leit-Hundes, vom Beſtaͤtigen und
  Probe-Jagen, von Genuͤß des Leit-Hundes, von Aufbrechen,
  Zerwircken und Zerlegen eines Hirſches, von einem reiſenden
  Jaͤger, von einem Beſuch-Knecht, vom Jagd-Pagen, vom
  Hof-Jaͤger, von Aenderung des Wetters, wenn es regnen
  ſoll, wenn Ungewitter kommt, vom Schnee und Wind,
  hell- und klar Wetter, Blitz und Donner, Regens Ur-
  ſprung, vom Schnee und Schloſſen.
• III.
• Von einem Teutſchen umſtellten Haupt-Jagen, vom Treiben,
  vom Zwang Treiben, von Jagd-Quartieren, vom Lauf-
  Platz, vom Abjagen und Ausſchieſſen, vom Jaͤger-Panquet
  vom Gehoͤrn-Vortragen, Weyde-Geſchrey, vom Weyde-
  Meſſer ſchlagen, oder Pfunde geben, Weyde-Spruͤche, von
  der Hirſch Brunſt, vom Puͤrſchen, Puͤrſch-Pulver zu ma-
  chen, vom Puͤrſch-Meiſter, vom Leib-Schuͤtzen oder
  Buͤchſen-Spanner, von einem Jagd-Juncker, von dem
  Ober-Forſt- und Wild-Meiſter, von dem Ober-Jaͤger-
  Meiſter, vom Hof-Kampf-Jagen, Raqueten und
  Schwaͤrmer zu machen.
• IV.
• Von dem Frantzoͤſiſchen Parforce-Jagen, von einem Piqueur,
  von denen Parforce-Hunden, von Engliſchen Pferden, von
  dem Forciren und Fangen eines Hirſches.
• V.
• Von einer Waſſer-Jagd, Netz-Jagen, Schwein-Hatz, Wolfs-
  Jagd, Reh-Fuchs- und Haſen-Jagd, von Wind-Hetzen,
  Verlappen und Klof-Jagen.
• VI.
• Von der Wuth oder Raſen der Hunde, von unterſchiedl.
  Thonen bey der Jagd zu blaſen.
• VII.
• Von Beſtraffung der Wildpraͤts-Diebe, von einem Jaͤger-
  Haus, von einem Loͤwen-Haus, und deſſen Wartung.

APPENDIX.

• I.
• Von der Falcken Beitze, und deren Antiquitaͤt, von dem Falcken, vom
  Unterſcheid des Falckens, Farbe und Geſtalt des Falckens, wie ein
  Falcke abzurichten, von eines Falconiere Function, von der Reyher-
  Beitz.
• II.
• Von der Phaſanerie, wie ein zahmer Phaſian-Garten anzulegen, inglei-
  chen vom Enten-Fang.
• III.
• Von dem Huͤner-Fangen, vom Treibe-Zeuge und Hahmen, Kuh und Schild.
  Vom Treib- und Schieß-Pferde, Tyras und Schnee-Garn, Huͤner-
  Zeug zu ſtricken, Wachteln zu fangen.
• IV.
• Vom Frantzoͤſchen Lauf- und Flug-Schieſſen. Ferner
• V.
• Von einem Teutſchen Feder-Schuͤtzen.
• VI.
• Von dem Vogelſteller, von dem Vogel-Heerd, die Vogel-Waͤnde und
  Netzen ſelber zu ſtricken, von Lock-Voͤgeln, und Vogel-Bauern, von
  dem Thonen-Fang und Vogel-Leim, Raub-Voͤgel zu fangen, von der
  Kraͤhen-Huͤtte. Vom Lerchenſtreichen. Anatomie des Falcken. Vom
  Ortulano und deſſen Wartung, und vom Canarien-Vogel. Endlich
  folget:
• VII.
  Der immerwaͤhrende Jaͤger-Calender,
• Darinnen das Ab- und Zunehmen aller vagetabilien, item die Natur und
  Eigenſchaft der wilden Thiere und Vogel durch alle Monathe des
  Jahres obſerviret, und letztens
• IIX.
  Ein Anhang
• Unterſchiedener nuͤtzlicher zur Jaͤgerey gehoͤrigen Rechts-Sachen, und
  einem vollſtaͤndigen Jaͤger-Dictionario.

Von dem Gebuͤrge.

Daß die Erde bey Erſchaffung der
Welt nicht eben ſo gar gleich einem Tiſch,
ſondern von Anfange mit Huͤgeln und
Bergen, Felßen und Geſteine verſehen
geweſen, ſolches bezeuget die H. Schrifft
Gen. VII, 20. VIII, 4. ausdruͤcklich, indem
daſelbſt das Waſſer der Suͤndfluth, ſo
der groſſe GOtt um der Menſchen Straffe
willen kommen laſſen, uͤber die hoͤch-
ſten Berge gegangen; Und ferner iſt zu
finden, daß der Kaſten Noaͤ, als die Ge-
waͤſſer gefallen, ſich auf das Gebuͤrge
Ararath niedergelaſſen, und am erſten
Tage des zehenden Monaths haben ſich
die Gebuͤrge mit ihren Spitzen wieder-
umb erfreulich blicken laſſen, da des Noaͤ
Taͤublein, umb Veſpers-Zeit, ein Oehl-
blat zum Zeichen gebracht: Daraus zu
urtheilen, daß die Berge, Baͤume, und an-
dere Gewaͤchſel, ebenfalls vor der Suͤnd-
fluth geweſen, dann ſonſten Noa ſeine Ar-
che oder Kaſten, in Ermangelung derſel-
ben, nicht bauen koͤnnen. Daß aber wohl
durch Verurſachung der Suͤndfluth, und
Auffſchwemmung des weichen Erdbo-
dens, nachdem das Gewaͤſſer gefallen,
und die Erde hin und wieder ausgehoͤh-
let, das ſchwartze fette Erdreich mit Sand,
und
[3]Von der Erden.
und dieſer wiederum mit jenem uͤber-
ſchuͤttet tranſportiret, daraus neue Ber-
ge generiret und entſtanden, ſolches be-
weiſet noch heut zu Tage das in ſolchen
Bergen liegende Holtz oder Baͤume, ſo in
der Erden gefunden werden, welches ver-
muthlich vormahlen die Suͤndfluth, da
der Boden erweichet, von Wurtzeln aus-
geriſſen, dahin geſchwem̃et, und folgends
mit der Thamm-Erde bedecket und uͤber-
ſchuͤttet, auch dasjenige, was ſie waͤhren-
dem Gewaͤſſer, und Zuſammenflieſſung
vorigter Gebuͤrge, an Sand, Lehm, Thon
oder Geſtein abgerießelt, und abgewa-
ſchen gefunden, verſetzet hat, daraus die-
ſe neue Berge geworden, welche denn
nach Gelegenheit ihrer Situation, und in-
nerſten Elementariſchen Eigenſchafft,
daher entſtehenden Nebel, Kraͤuter
und Graß, vermittelſt des guͤtigen Cli-
matis und derer Sonnenſtrahlen Reper-
cuſſion, nach ihrer Hoͤhe wachſen laſſen,
wie ſolches nach des Philoſophi Varenii
Meynung Geogr. General. Lib. I. cap. X.
Prop. 8. p. 96. mit mehrern zu erſehen.
Was nun eigentlich die Gebuͤrge be-
trifft, theilen ſolche die Bergverſtaͤndige
in das Vor-Gebuͤrge, welches nach dem
ebenen Lande allgemach zu ſteigen anfaͤn-
get; Das Mittel-Gebuͤrge, ſo zwiſchen
dieſem und dem hohen Gebuͤrge lieget,
und endlich das hohe Gebuͤrge, als das
Hoͤchſte, weil es ſich nach demſelben wie-
der dahinter abwaͤrts ſencket, und dem-
nach das Hinter-Gebuͤrge genennet wird.
Jn ſolchen rauhen, unfreundlichen, und
erſchroͤcklichen Gebuͤrgen hat der groſſe
Gott, durch ſeine ſonderbahre Allmacht,
in denen feſten Geſteinen, durch Kluͤffte
und Gaͤnge, das edele metalliſche wach-
ſende oder gediegene Gold und Silber,
Kupffer und Eyſen, Zinn und Bley-Ertz-
te, oder andere Mineralien, wachſen laſ-
ſen, daß ohne deſſelbigen Huͤlffe, als dem
Nervo rerum gerendarum Handel und
Wandel, der noͤthige Ackerbau, und alle
nuͤtzliche Nahrung, dieſem menſchlichen Le-
ben zu Schaden, nachbleiben muͤſte. Zu
ſolchem Ende nun hat die guͤtige Natur,
der menſchlichen Unwiſſenheit zu Huͤlffe,
wie zeithero aus vieler Erfahrung zu ob-
ſerviren, deutlich remonſtriret, daß, wann
die Gebuͤrge, bey hoͤchſter Elevation der
Sonnen und hitzigem trockenem Wet-
ter, oder langwieriger Duͤrre um Johan-
nis-Zeit rauchen, oder das Korn und Ge-
traͤyde oder Graß, bald zeitiger, reiffer,
oder duͤrrer zu ſehen iſt, als auff der an-
dern Seiten, item, wann zwieſeligte dop-
pelte Baͤume, oder dergleichen Anzeigung
gemercket werden, daſelbſt Ertzte oder Me-
talle verborgen liegen, und ſind die edelen
Metallen, als Gold, Silber, oder Kupffer
gegen Mittag, die geringern, als Ey-
ſen, Stahl, Zinn und dergleichen, gemei-
niglich gegen Mitternacht, gegen Auf-
gang und Niedergang der Sonnen aber
nichts, oder doch unvollkommene Me-
talle und Mineralien anzutreffen, ſo durch
Goͤttliche Providentz, Donnerſchlaͤge,
Erdbeben, Felßen und Windbruͤche, der
Wurtzeln Ausreiſſung aus der Erden,
Wolcken-Bruͤche, und Platz-Regen,
ausgefahrne Wagen-Gleiſſe, auch oͤff-
ters durch den Pflug des einfaͤltigen
Bauersmannes, ohngefehr und caſu
fortuito offenbahret, und von dem groſ-
ſen GOtt uns Menſchen, wiewohl un-
verdienter Weiſe, die unterirdiſche Schaͤtze
der Erden gnaͤdiglich gezeiget, und mitge-
theilet werden. Jn ſolchen Ertz-Gebuͤr-
gen nun, wird der Bergbau, als eine uhr-
alte chriſtliche Nahrung, geſuchet, und
zur menſchlichen Nahrung durchs Feuer
geſchmoltzen, die Metalle, zum taͤglichen
Gebrauch, daraus bereitet. Und ob wohl
in der Heil. Schrifft der Thubal Cain, ein
Meiſter alles Ertztes und Eyſenwercks,
vor den erſten Bergmann gehalten wird,
Gen. am 4. verſ. 22. ſo hat man doch das
meiſte aus Egypten und Arabien bekom-
men, weil die alten Hebraͤer es nicht ſon-
derlich geachtet. Der Gothiſche Koͤnig,
Adalaricus, lobet das Bergwerck, his ver-
bis: Arm fahren ſie ein, reich wieder aus;
Sie greiffen nach Reichthum, ohne Dieb-
ſtahl, mißgoͤnnen einander ihre Schaͤtze
nicht, und erwerben groſſe Schaͤtze, nicht
mit Wucher, Krieg, oder gewaltigem
Unrecht, Schiff- oder See-fahrender
Liſt, Falſchheit und Betrug, Mord und
Brand: Sondern ſie ſuchen und nehmen
dieſen ehrlichen Gewinn, in dem Schooß
der Erden, mit zuverſichtlicher Hoff-
nung zu GOtt, und feſtiglichen Ver-
trauen. Wie nun eigentlich ſolcher Berg-
bau nuͤtzlich vorgenommen werde, hier-
von, weil ich dergleichen zulaͤngliche Wiſ-
ſenſchafft nicht habe, auch zu unſerm
Vorhaben allzuweitlaͤufftig, will ich den
geneigten Leſer hiermit an die Berg-
wercks verſtaͤndige Autores, nemlich Ge-
org Engelhart von Loͤhn Eys, item Abra-
ham von Schoͤnberg, oder Balthaſar
Roͤßlers Berg-Bau-Spiegel, gewieſen
haben, das meiſte aber, wie in aller Praxi
A 2zu
[4]Erſter Theil/
zu finden und weit beſſer zu begreiffen
ſeyn wird, beſtehet ſonderlich in der
Ubung. Es bauen die Bergleute von
hohen Gebuͤrgen tiefen Schacht mit Holtz
verzimmert, finden ſie das Geſtein, wird
ferner durchgehauen ſo tieff, biß Ertz an-
getroffen, hauffen ſich die Waſſer in der
Grube, wird es entweder durch Plum-
pen und Roͤhren, oder durch den Stollen
abgezapffet, und die Grundwaſſer, ſo ih-
nen hinderlich, ausgeſchoͤpffet, dann ſie
ſonſten nicht arbeiten koͤnten; die gewon-
nenen Ertzte werden ſodann durch Poch-
wercke klar geſtampffet, und in der Huͤt-
ten oder Schmeltz-Ofen durchs Feuer ge-
laͤutert, biß das reine Metall in Kuchen
geſchmoltzen, und zu fernerm Gebrauch
der menſchlichen Nothdurfft jedes nach
ſeiner Art fabriciret und verbrauchet
wird. Dieweil nun zu ſolchem Bergbau
taͤglich, ja ſtuͤndlich, eine groſſe Anzahl ver-
ſchiedenes Holtz ſeyn muß, nicht allein zur
Verzimmerung der Schaͤchte und Stol-
len, benoͤthigten Waſſer-Getriebe, und
Kuͤnſte, ſondern auch zur Verſchmeltzung
der gewonnenen Metalle hoͤchſtnoͤthige
Kohlen, hat man hieſiger Lande, bey groſ-
ſer Abnahme des Holtzbaues und ſparſa-
men Anflug und Wiederwachs, ein ſiche-
res Experiment in Vorſchlag gebracht,
nicht allein kuͤnfftighin, durch einen hier zu
Lande gefundenen Turff, und der Stein-
Kohlen Gebrauch, das zu erſpahren, ſon-
dern auch die abgeoͤdeten Gehoͤltze, uñ kah-
le Plaͤtze durch nuͤtzlichen Saamen zu cul-
tiviren, und nechſt Goͤttlichem Seegen, die
verwuͤſteten Waͤlder zu einem gluͤcklichen
Anflug und Wiederwachs zu befoͤrdern,
wie hiervon hoͤchſt ruͤhmliche Nachricht ge-
geben der Herr Ober-Berg-Hauptmann
von Carlowitz, in ſeiner Sylvicultura Oe-
conomica, darinnen er alles ſpecialiſſime
beſchrieben. Sonſt ſtatuiren die Berg-
Verſtaͤndige, daß das Geſtein des Berg-
wercks in der Erde meiſt ein gantzer Felß
ſeyn ſolle, welcher mit der Damm-Erde
bedecket, weil man ja an vielen Orten, da
es im Gebuͤrge ſeine Art hat, augenſchein-
und deutlich, nach vielerley Formen und
Geſtalt, die Geſteine und Felſen-Klippen
maͤchtig hoch hervor ſtehen ſiehet, ſo dann
theils vom Alterthum gantz grauer Far-
be, an der Wetter-Seite mit Mooß oder
Kraͤutern verwachſen ſind; Und will man
aus Erfahrung gewiß behaupten, daß
noch heut zu Tage die Felßen-Gebuͤrge
und Geſteine in ihrer unterirdiſchen Ge-
neration taͤglich wachſen. Es ſchreibet der
Weltberuͤhmte curioͤſe Autor, Herr Jo-
hann Heinrich Seyfried, Hochfuͤrſtlicher
Sultzbachiſcher Hof-Cammer-Rath, in
ſeiner wunderbaren Erſchaffung der
Welt, von denen hohen und beruͤhmten
Bergen, folgendes pag. 385. Unter allen
Bergen Teutſchlandes, wird der Bro-
ckes- oder Blocks-Berg, Mons Bructerus,
auf dem Hartz, fuͤr den hoͤchſten geachtet,
auch ſonſten, umb daß eine gemeine Rede
iſt, daß jaͤhrlich in der Nacht Walpurgis
oder den erſten Maji, die Hexen und Un-
holden, auf demſelben ihre Zuſammen-
kuͤnffte anſtellen, wohl bekant. Man
hat etliche Stunden zu ſteigen, bevor deſ-
ſen oberſte Hoͤhe zu erreichen, der Weg
auf dem Berg iſt verfallen, muß dem-
nach meiſtens zu Fuß verrichtet werden.
Ehe man deſſen Gipffel beſtiegen, hat
man ſtets dunckel, thauicht und naſſes
Wetter; auf der Hoͤhe aber empfindet
man eine durchdringende Kaͤlte, auch
wohl Reiff und Froſt, ob es ſchon mitten
im Sommer iſt. Oeffters wird man
ploͤtzlich mit Wolcken und Nebeln derge-
ſtalt gleichſam eingehuͤllet, daß wegen
Finſternuͤß und Dunckel, ein Menſch den
andern nicht ſehen kan; wann aber ſol-
che ſich aus einander geben, oder in die Hoͤ-
he ziehen, ſo ſcheinet es anders nicht, als
wann man vom Himmel herunter auf
die Welt ſaͤhe, da das Geſicht die Weite
umher nicht wohl begreiffen mag; Dann
auf einen Blick ſiehet man viele Laͤnder
und Fuͤrſtenthum in Teutſchland, als da
ſind: Ober- und Nieder-Sachßen, Meiſ-
ſen, Thuͤringen und Magdeburg, der naͤ-
hern zu geſchweigen; Wann nun alſo
man im beſten Schauen begriffen iſt,
kommt ploͤtzlich eine dicke finſtere Wolcke,
die alles bedecket, und dem Geſicht hin-
wiederumb entziehet. Sobald aber ſol-
che abweichet, ſiehet man durch dieſelbe ſo-
wohl unter ſich nach der Erden, als uͤber
ſich in der Lufft, gleich wie ein brennend
Feuer, welches man durch einen Rauch
zu ſehen pfleget; Die Urſach iſt, weil mitt-
ler Zeit, da man mit der Wolcke umge-
ben, es ſo unterhalb, als oben gegen dem
Himmel gantz klar und helle von dem
Sonnenſchein iſt. Auff dem Berg giebt
es keine Baͤume; der Boden iſt ſum-
pfig, mit langen Graß, vielerhand Kraͤu-
tern und Wurtzeln bewachſen, und vol-
ler Mooß. Es hat auch zu oberſt eine
ſchoͤne Brunnen-Quelle, ſo gar ſchmack-
ſam im trincken, aber ſehr kalt iſt. Wann
ein Rohr abgeſchoſſen wird, giebt es einen
ſchlech-
[5]Von der Erden.
ſchlechten Knall, und keinen Wiederhall.
Unter denen hohen Gebuͤrgen Teutſch-
landes hat auch das zwiſchen Schleſien
und Boͤhmen gelegene ſo genannte Rie-
ſen-Gebuͤrge, zu Latein Sudetes, ſeine
Stelle, nicht allein wegen deſſen Hoͤhe,
und vielerhand andern daran und dar-
auf befindlichen merckwuͤrdigen Sachen,
ſondern fuͤrnehmlich, wegen des daſelbſt
ſich enthaltenden Spectri, Berg-Geiſts
oder Huͤters des Schatzes, insgemein der
Ruͤbezahl genannt, wiewohl dieſen Na-
men er nicht wohl vertragen mag, dahero
von den Kraͤutlern, und denen, ſo dieſes
Gebuͤrge beſuchen muͤſſen, Domine Jo-
hannes genennet wird. Dieſer Berg-
Geiſt oder Ruͤbezahl pfleget die Reiſenden
durch wunderliche Verſtellungen in man-
cherley Geſtalten oͤffters zu vexiren, thut
jedoch niemand keinen Schaden, es ſey
dann, daß er beſpottet werde. Welchen
Falls man aus der Erfahrung weiß, daß
vielmahl bey heiterer Lufft und klaren
Himmel, ploͤtzlich ein greulich Gewitter
mit Donner, und ungeſtuͤmen Platz-Re-
gen entſtanden, oder die Reiſenden ver-
irren ſich, oder ihnen wiederfaͤhret ein ſo
ander Abentheuer. Es geſchicht auch nicht
ſelten, daß er die Reiſenden unter man-
cherley Verſtellungen pfleget zu begleiten,
mit ihnen zu reden, jemahlen auch ſie zu
beſchencken, davon Praetorius ex profeſſo
ein gantz Buͤchlein zuſammen getragen
und ediret hat. Biß hieher ſchreibet vor-
ermeldter Autor. Und ſo viel genug von
dem Gebuͤrge. Was aber die Geſpenſter
und Geiſter betrifft, laſſe ich einen jeden
glauben, wie er will, weiln ſolches zu un-
ſerem Zweck undienlich. Wollen alſo
nunmehro die Kraͤuter und Baͤume der
Erden betrachten, und ferner ad ſcopum
ſchreiten.

Von denen Kraͤutern.

Gleichwie der Allmaͤchtige Schoͤpf-
fer, das himmliſche Firmament, nicht al-
lein die Sonne, als ein groß Licht, das den
Tag regiere, ſondern auch den Mond, als
ein klein Licht, das die Nacht regiere, be-
nebſt dieſen die Planeten, Conjunction
der Aſpecten, erſchroͤckliche Cometen, und
ſaͤmtliches ad Aſtra gehoͤrige Geſtirne, zu
Unterſcheid, Wuͤrckung derer Zeiten,
Jahre, Tage und Naͤchte, Sommer und
Winter, Froſt und Hitze, und deren maͤch-
tigen Influenz, erſchaffen und herrlich
geſchmuͤcket; Alſo hat er nicht allein
die hoͤchſten Klippen, und Felßen, Ge-
buͤrge, Berge und Thal, nebſt dem gan-
tzen Erdboden, mit herrlichen unzehl-
bar vielen Kraͤutern, jedes nach ſeiner
Art, verſehen und denen ſterblichen Crea-
turen zu Nutz, ihnen eine Mediciniſche
Krafft mitgetheilet, woraus die Goͤttli-
che Allmacht nicht genungſam zu bewun-
dern. Dann einige wachſen gegen Auf-
gang, andere dargegen gegen Nieder-
gang der Sonnen; Es giebt Kraͤuter ge-
gen Mittag, auch ohnſtreitig zur Mitter-
nacht-Seite. Man findet derſelben auf
denen hoͤchſten Felßen und Klippen, auch
andern rauhen Gebuͤrgen, und wieder-
umb dargegen in denen tieffſten verbor-
genſten Gruͤnden, theils auf der Erden
hin und wieder ausgebreitet, theils um
Staͤmme, auch an Stein-Felßen gewun-
den; Ja man findet welche Kraͤuter auf
den trockenen, andere dargegen an feuch-
ten Oertern, bald haben ſie hitzige, bald
kalte Eigenſchafft, und dennoch iſt von
allen dieſen nach dem alten Sprichwort,
kein Kraͤutlein find man noch ſo klein, das
nicht preiſete den Schoͤpffer ſein, deren
kraͤfftige Wuͤrckung nicht gnungſam zu
bewundern. Und obwohl der rauhe,
unfreundliche, kalte Winter-Mantel, Fel-
ſen, Gebuͤrge und Erde durch Schnee,
Froſt und Eiß bedecket, muß doch ſolcher
durch hoͤhere Elevation der Sonnen-
Strahlen weichen. Was bißhero die
Natur durch des Allerhoͤchſten Kuͤnſtlers
Hand verborgen gehalten, koͤmmt zur
Fruͤhlings-Zeit herrlich hervor, ſolcher-
geſtalt erlangen alle lebendige Creatu-
ren, deren keine umſonſt erſchaffen, ver-
mittelſt der Himmliſchen Conſtellation
und Jahres-Zeiten ihre abwechſelnde
Wuͤrckungen, wie ich hierbey die Krafft
und Eigenſchafft derer wilden Kraͤuter, ſo
um ſteinigte Felſen, Klippen und Gebuͤr-
ge, Gruͤnde und Thaͤler, zu wachſen, und
deren ſich die wilden Thiere zu bedienen
pflegen, ſo viel mir nur bekant, ſpecifice
beſchreiben will.

Nachfolgende Kraͤuter des Wilds habe erhalten
vom Gebuͤrge:

Von dem Kraͤuter-Mann.

Dieſes waͤren nun alſo die wenigen
Kraͤuter und Wurtzeln, deren ſich die
wilden Thiere zu ihrer Leibes-Nahrung
bedienen; wiewohl deren unlaͤugbar ei-
nige noch kraͤfftigere und beſſere zu fin-
den ſeyn moͤgen, welche uns Menſchen
aber nicht allzeit bekant. Die Jahres-
Zeit betreffende, iſt wohl notoriſch, daß
ſolche zu ſuchen nach der Jahres-Witte-
rung, groͤſſern oder geringern Frucht-
barkeit, Duͤrre oder Naͤſſe, Waͤrme oder
Kaͤlte, harten oder weichen Lufft, einer
zeitlichern oder ſpaͤteren wachſenden
Frucht der Erden, welche nechſt Goͤttli-
chem Seegen das meiſte darbey thun.
Gemeiniglich aber haͤlt man davor, daß
vom May, biß auff den Auguſt die beſte
Zeit die Kraͤuter zu ſammlen ſey. Wor-
bey noch dieſes letztens zu erinnern, es
wolle ein jeder Kraͤuter-Begieriger bey
waͤhrendem Suchen keine aberglaͤubiſche
Mittel gebrauchen, maaſſen ſolches nur
Fallſtricke des Teuffels ſind, und zu nichts
helffen.

Von denen Jrrwiſchen.

Es moͤchte ſich vielleicht unſer im rau-
hen Klippen-Gebuͤrge ſich verweilender
begieriger Kraͤuter-Mann biß in die ſpaͤte
Nacht auffgehalten und verirret haben,
unter ſich im Thal aber einiges Licht er-
blicken, dahero, in Hoffnung Jemand an-
zutreffen, der daſelbſt wohne oder wande-
re, demſelben nacheylen, wodurch er aber
ſchaͤndlich verfuͤhret und entweder vom
Felſen herab in tieffe Kluͤffte verfallen,
oder aber in Moraſt zu ſtecken gerathen
koͤnte, dahero ſchluͤßlich muthmaſſen
ſolte, ob ruͤhre dieſes vom Satan her,
ſo aber keinesweges geſchiehet, weiln die
Jrrwi-
[16]Erſter Theil/
Jrrwiſche aus natuͤrlicher Urſache her-
kommen, wiewohlen nicht zu laͤugnen,
daß der Teuffel zuweilen ſein Gau-
ckel-Spiel auch damit treibe. Sind
alſo die Jrrwiſche nichts anders, als Me-
teora, welche von denen entzuͤndeten
ſchwefflichten Dienſten entſtehen, ſo die
Sonne vormahlen am Tage aus der
Erden an ſich gezogen, und wiederumb
fallen laſſen. Sie werden gemeiniglich
an fetten ſchwefflichten Oertern, wo es
moraſtig, oder bey Gottes-Aeckern, Kirch-
hoͤffen oder Gerichten, niedrig gelegenen
Gruͤnden, und Thaͤlern dann und wann
Abends bey kalter Lufft geſehen; Nie-
mahls aber an duͤrrem ſandigten Erd-
reich vermercket. Und weil ſie, wie gemel-
det, aus ſchwefflichten Duͤnſten ihren Uhr-
ſprung haben, und die feurigen Atomi
von der kuͤhlen Abend-Lufft zuſammen
halten, ſo verurſachen ihnen die Winde
theils die Entzuͤndung, theils die Hin- und
Wieder-Bewegung und eine ſolche Illu-
mination wie etwan ein ausgeloͤſchtes
Licht, wie bekant, wieder auffgeblaſen
werden kan. Dahero entſtehen eben-
falls auch die Stern-Putzen, ſo wir ver-
meynen, die Sterne reinigten ſich, da ſie
doch nichts von ihrem erſchaffenen Sub-
ſtantial-Licht fallen laſſen, ſonſten ſie vor-
laͤngſt kleiner worden waͤren, ſondern es
ſind nur ſchwefflichte Materien, die in der
kalten Lufft colligiret, biß ſie von oberir-
diſchen Effluviis entzuͤndet, je mehr ſchwe-
rer werden, und gleichſam brennend zur
Erden ſincken, ſo als denn anzuſehen,
als ob ein Stern herunter ſchieſſe. Glei-
che Bewandniß hat es ebenfalls mit de-
nen feurigen Drachen, umb derer willen
mancher armer Mann in Verdacht
kommt, welche alle aber nur von de-
nen theils oberirdiſchen, theils unter-
irdiſchen, und zwar nicht coͤrperiſchen,
ſondern elementariſchen, mineraliſchen,
ſchwefflichten Atomis, unlaͤugbare Deri-
vation haben koͤnnen.

Von unterirdiſchen verborgenen Bewaͤchſen und Hoͤhlen.

Nachdem ich den Anfang dieſes Buchs
von der Erden Eigenſchafft, ſowohl de-
rer Gebuͤrge und darauff befindlichen
Kraͤuter Natur gemacht, und, nach Ab-
ſteigung dieſer hohen Gebuͤrge, das vor
mir liegende Thal und die tieffen Ab-
gruͤnde erblicke; So erachte vor noͤthig
zu ſeyn, hierbey dem geneigten Leſer auch
de rebus ſubterraneis curioſis einige Nach-
richt zu geben. Daß zum oͤfftern, bey Gra-
bung tieffer Graͤben, Teiche und Brun-
nen, und zwar in ſolchem Erdreich, wel-
ches vor dieſem niemahl beruͤhret wor-
den, unterſchiedliche wundernswuͤrdige
ſeltſame Steine, von rarer Farbe und
Gewaͤchs, theils mit Zierrathen, beſon-
dern Bildnißen, oder Ziffern und Buch-
ſtaben, item Einhoͤrner, Elephanten-
Zaͤhne, nicht weniger Rieſen-Gebeine von
ungemeiner Groͤße mit allen Requiſitis,
ingleichen auch recht ordentliches Holtz,
und andere Dinge mehr, in der Erden
gefunden werden, ſolches kan man ſo
wohl aus vieler Gelehrten Scribenten
Schrifften, als z. E. aus dem Kirchero
de Subterraneis, oder Herrn Heinrich
Seyfrieds Mirabilibus naturæ, und
dergleichen, als auch aus taͤglicher Er-
fahrung lernen. Ob nun ſolche gefun-
dene Dinge, als Holtz, Rieſen-Gebeine
und dergleichen, unterirdiſche natuͤr-
liche Gewaͤchſe, oder von der Suͤndfluth,
alſo vor langer Zeit, nemlich 4000.
Jahr, wuͤrckliche verſchwemmete Cor-
pora ſind, deſſen hegen die Autores nicht
einerley Meynung. Jch meines Orts
gebe der erſteren Meynung Beyfall, weil
die Erde ſolche verweſeliche Coͤrper, als
Gebeine oder Holtz, innerhalb 150. Jah-
ren, zu Staub und Aſche verwandelt,
wuͤrden alſo ſolche ſchwerlich ſo lange
ohne Verweſung Beſtand haben: Da
nun die Erde dieſelben nutriret, und ſie
ohne Verweſung beſtaͤndig bleiben, muͤſ-
ſen es wohl unterirdiſche, doch unbekan-
te Gewaͤchſe ſeyn. Als ich Ao. 1698. zu
Stuttgard, im Hertzogthum Wuͤrten-
berg gelegen, mich bey meinem Anver-
wandten aufgehalten, hat zu Kannſtadt,
unweit davon, ein Soldat, dem von ei-
nem Schatz, den er finden wuͤrde, ge-
traͤumet, eingegraben, da er nun nach
vielem Suchen nichts gefunden, und des-
halber uͤberdruͤßig worden, auch zu gra-
ben auffhoͤren wollen, findet er endlich
ein groß Rieſen-Gebein, faſt eines Kin-
des dicke, und einer Klaffter lang, doch
weich und zerbrechlich; Nachdem er nun
ſolches nach Stuttgard in die Kunſt-
Kammer gelieffert, und einen Recom-
pens vom Hertzog erhalten, iſt er ſowohl
dadurch, als durch anderer Leute Be-
ſchenckungen weiter zu graben, auffge-
muntert worden, da es ſich dann gefuͤ-
get,
[17]Von der Erden.
get, daß er noch ein groͤſſeres Rieſen-Ge-
bein, von Mannes dicke, und acht Schuh
lang, gefunden, und, weil er obſerviret,
daß es in der Erde weich, durch die Lufft
aber haͤrter werde, hat er ſolches umb-
graben mit Gyps begoſſen, und ſolcher-
maſſen gantz gluͤcklich heraus gebracht,
auch hierauff ebenfalls zur Kunſt-Kam-
mer geliefert, da es von vielen Doctori-
bus Philoſophiæ von Tuͤbingen und
Stuttgard, auch von Jedermann insge-
mein vor ein wuͤrckliches Rieſen-Gebein
mit Verwunderung gehalten worden.
Es hat aber einesmahls der Kunſt-
Kaͤmmerer von dieſer Erde etwas ge-
nommen, getrocknet und durch ein Haar-
Sieb auff ſchwartzes Papier geſiebet, da
er per Microſcopium obſerviret, daß der-
gleichen und mehrere Arten kleine Coͤr-
perchen geweſen, als der natuͤrliche Saa-
me ſolcher Erd-Gewaͤchſe, darinnen
befindlich. Und weil der Mann mehre-
re dergleichen, mittlere und kleinere Sor-
ten, in groſſer Menge gefunden, ſo, daß
Jedermann derſelben uͤberdruͤßig ge-
worden, hat man endlich geſtehen muͤſ-
ſen, daß es keine Rieſen-Gebeine, ſon-
dern unterirdiſche Gewaͤchſe ſeyen, maaſ-
ſen er ebenfalls dergleichen mehr, wie
Elephanten-Zaͤhne, Einhoͤrner, Buͤffels-
Hoͤrner, auch Rehbocks-Gehoͤrngen,
von eben dieſer Eigenſchafft gefunden.
Die Materie war kalckicht, und dem Gyps
gleich, leichte, wie ſolches noch heutiges
Tages zu ſehen; Daraus zu urtheilen,
daß die Natur der Erden mancherley
Tranſmutation mit denen unterirdiſchen
Gewaͤchſen vornehme, wie ſolches der
beruͤhmte Happelius in ſeiner Wunder-
baren Welt von dem mineraliſchen Hol-
tze, pag. 1293. experimentiret, da er
ſchreibet: Unter die Mineralien will man
auch zehlen dasjenige Holtz, ſo mancher
Orten ſehr tieff in dem Schooß der Erden
gefunden wird, und dieſe hoͤltzerne Sub-
ſtantzen haben ihren Urſprung nicht
von der wachſenden Natur, ſondern ſind
ein pur lauter Werck der Natur, welche
in ihrem fruchtbahren Schooß Beine,
Hoͤrner, und alſo auch Hoͤltzer, welche
der wachſenden Krafft der Natur nach-
aͤffen, herfuͤr bringet, welches hieran
abzunehmen, daß gemeiniglich ſolche
Sachen, in denen allertieffſten Erd-
Gruͤnden, nemlich in der Jungfraͤulichen
Erde, wie man es nennet, das iſt, in
der reinen unverfaͤlſchten, ſo von auſſen
zu, oder von oben, mit nichts anders ver-
miſchet, und zu welcher, allem Vermu-
then nach, niemahls einige Baum-We-
ſenheit hinab gedrungen, gefunden wer-
den. Von dieſer Art iſt dem Kirchero aus
Boͤhmen ein Holtz geſchicket worden, wel-
ches man in den unterſten Berg-Kluͤfften,
und in dem reineſten Schooß vorerklaͤrter
Jungfern-Erde gefunden, und das dem
Ebenholtz am allergleichſten geſehen, aber
viel haͤrter und ſchwerer geweſen. Eben
derſelbige berichtet, daß vor 20. Jahren,
verſtehe von der Zeit an zu rechnen, da
er ſein Werck von der unterirdiſchen
Welt ausgehen laſſen, ein mineraliſcher
Gang oder Strich entdecket worden
von gegrabenem Holtz, daraus man die
ſchoͤnſten Creutze, Taffeln und Tiſche, ſo
dem Eben-Holtze nichts bevor gegeben,
bereitet, und ſelbige umb der Raritaͤt
willen, hin und wieder, in denen Roͤmi-
ſchen Kunſt-Cammern, zum Schau-
werck auffgehoben. Uber welches mi-
neraliſche Holtz der gelehrte Mann,
Franciſcus Stellatus, von wegen des Roͤ-
miſchen Fuͤrſten Cæſii, als erſten Ent-
deckern ſolcher Berg-Gruben, ein be-
ſonders ſchoͤnes Werck ausgehen laſſen;
Und gleichfalls offtbemeldter Kircherus
beurſachet worden, offt deshalben mit
geſagtem Stellato ſich zu beſprechen, ja
endlich gar ſelbſt nach Aqvaſparta, 50.
Meilen von Rom, zu reiſen, daſelbſt ei-
nen der Orten ſehr wohlkundigen
Menſchen zu dingen, und mit dieſem fer-
ner 3. Meilen fortzufahren, biß zu der
Bruͤcken eines Bachs, in der Gegend,
wo Tudertum (iſt eine Stadt im Hertzog-
thum Spoleto) lieget, woſelbſt ihm der
Weg-Weiſer zwiſchen einem kleinen Thal
mancherley Gaͤnge gewieſen, da ſie hin-
ein gangen, und eine gewiſſe Art von
Erdreich geſchauet, welches gar grob,
und gleichſam wie mit etlichen Baum-
Rinden verſchaͤrffet geweſen. Solches ꝛau-
hes Erdreich haben ſie hinweg geraͤumet,
und folgends in etwas haͤrterer Erde ei-
ne glintzende glatte Ader getroffen, von
welcher der Geleits-Mann geſprochen,
daß es diejenige Erde waͤre, woraus die
koͤſtliche vorberuͤhrte Roͤmiſche Taffeln
gemachet: Hier ſahe man keine Spuhr,
noch Merck-Zeichen einiges Baums und
nichts, als die lautere reine Erde, wel-
che in ihrem inwendigen Schooß etwas
weicher iſt, an der Lufft aber zu einer
hoͤltzernen Subſtanz erhaͤrtet, und nicht
anders, als ein jedwedes anderes Holtz
ſich ſchneiden, hobeln, und poliren laͤſſet,
Cwie
[18]Erſter Theil/
wie das Eben-Holtz: Maaſſen es dann
auch mit der Mannigfaltigkeit ſeiner
Striche dem Nuß- oder Birn-Holtz
gar ſehr nacheyfert, alſo, daß mancher,
welcher die daraus geſchreinerte Tafeln
ſiehet, ſchwerlich ihm anders einbilden
kan, denn es ſey wie ein anderes Holtz,
weil es von dem rechten wahren Holtz
ſchier in keinem Ding, was die aͤuſerli-
che Geſtalt antrifft, zu unterſcheiden:
Aber alsdann ſchaͤtzet man es erſt fuͤr
ein rechtes Minerale, wann es ſolche
Wuͤrckung, und Eigenſchafften, die ei-
ner Berg-ausgegrabenen Materie zu-
kommen, an ſich ſpuͤhren laͤſſet; Dann
fuͤrs Erſte ſchwimmet ſolches Getaͤfel-
Werck, das daraus gemacht, nicht oben,
ſondern ſincket alsbald im Waſſer zu
Grunde. Fuͤrs andere, wann man es
zum Feuer leget, faͤnget es keine Flam-
men, nicht anders, gleich brennete man
Erden, oder einen Erd-Raſen. Fuͤrs
Dritte, hat es gar keine ſolche Faͤſer,
wie andere Baͤume, womit ſie ihre Nah-
rung an ſich zu ziehen pflegen, ſondern
allein gleichſam einen zuſammen gewi-
ckelten Klumpen, oder Knaul von ge-
ſtumpfften und zermalmeten Faͤſern.
Kurtz: Es iſt weder Erde, noch Stein,
noch Baum, nicht das Erſte, weil es in
keiner zerreiblichen Materie beſtehet, ſon-
dern aus einer ſo feſt zuſammen gefuͤg-
ten, daß es fuͤr den Hobel beqvem;
Nicht das andere, weil nichts daran zu
finden, das mit dem rauhen und ſcharf-
fen Stein, entweder am Gewichte, oder
an der Haͤrte uͤbereintrifft. Weshal-
ben man es auch nicht unter ſolche Ma-
terie, die durch einen Steinmachenden
Safft in Stein veraͤndert, rechnen kan,
ſintemahl es keine Faͤſer, noch Adern hat,
womit die Baͤume von der Natur bega-
bet, welches daraus zu erkennen, weil es
ſich nach der Laͤnge und Breite, uͤber
zwerg und ſchraͤg ohne Muͤhe ſpalten
laͤſſet, wie man begehret. Durch was
fuͤr Kunſt oder Mittel und Gelegenheit
nun die Natur ſolches zuwege bringe,
darvon ſetzet vielgelobter Autor dieſe
ſeine Meynung hinzu: Es ſind ehemahls
in den Erd- und Berg-Gruͤfften, hin
und wieder Baͤume geweſen, welches die
noch vorhandene Uhralte Rinden zur
Genuͤge erweiſen, jedoch nicht durch ei-
nen Steinmachenden Safft zum Stein-
Felßen verhaͤrtet worden, ſondern ſonſt
durch einen gar ſcharffen und erweichen-
den Safft in allerkleineſte Stuͤcklein
von einander geloͤſet, welchen kleinen win-
tzigen Theilen ein irdiſcher Leim, welcher-
ley er auch mag geweſen ſeyn, eingefloſ-
ſen, und untermiſchet worden. Solcher
Leim, und Koth hat endlich die diſſol-
virte allerkleineſte Theile der Baͤume
wiederumb in einen irdiſchhoͤltzernen
Klumpen zuſammen gezogen, alſo, daß
es, aus obangezeigten Urſachen, weder
lauters Holtz, noch lauter reine Erde,
noch Stein mag genennet werden, ſon-
dern aus ſolchen allen gemiſchtes, und
dergeſtalt zuſammen gebacken, daß es
die Holtz-Striche vermittelſt Ausbrei-
tung und Ergieſſung der zwiſchen durch-
flieſſenden Feuchtigkeit nicht anders wei-
ſet, weder ein rechtes zierlich gehobeltes
Holtz, aber dennoch mit der Schwerig-
keit dem rechten natuͤrlichen Holtz ob-
ſieget, wodurch folgends das Ober-
ſchwimmen im Waſſer verurſachet, und
gleichfalls durch die Einvermiſchung der
irdenen Theile verhindert wird, daß es
im Feuer ſich in keine Flamme entzuͤn-
den kan, denn die irdiſchen Saͤffte unter-
ſchiedlich. Faſt dergleichen habe ſelbſt auf
meinem hieſigen Guthe doch in Geſtalt ei-
nes Holtzes gefunden, als ich ſolchem
Dorffe zum beſten, in Ermangelung des
Waſſers, an. 1707. meinen Teich-Graͤber,
einen Mann von 80. Jahren, einen
Brunnen graben laſſen; Dann da die-
ſer anfaͤnglich von oben an unter dem
abgeſtochenen Raſen gegraben, fande er
acht und zwantzig und drey vierthel Ellen
tieff lauter groben Sand mit Lehm
vermenget, ſo vermuthlich wohl etwan
die Suͤndfluth dahin zuſammen ver-
ſchwemmet hatte; alsdann war wie ein
abgehauener Stamm mit ſeinen Wur-
tzeln, Zapffen, Rinde und aller Zube-
hoͤr zu ſehen, darneben ein Stuͤck et-
was ſchwaͤrtzlichter lag, dann zeigte ſich
ein Quell, von der Seiten gegen Mor-
gen, ſo klar Waſſer gab, unter dem-
ſelben war eine ſchwartze und fette Gar-
ten-Erde zwey Ellen dicke, nach die-
ſer wiederumb Lehm zwey und eine
halbe Ellen, dann kam grober weiſ-
ſer Sand gar ſehr tieff, faſt auff dreyſ-
ſig Ellen; Als nun mein Teich-Graͤber
verzagt wurde, ließ ich durch Sanger-
hauſiſche Berg-Knappen noch zehen El-
len tieffer einſchlagen, welche dann den
Triebſand fanden, da die Grund-Qvell-
Waſſer herauf wuͤrbelten, worauff der
Waſſer-Kaſten von Erlen Holtz drey El-
len hoch geſetzet, und der Brunnen mit
Feld-
[19]Von der Erden.
Feldſteinen, und Waſſer-Mooß gluͤcklich
auffgemauert wurde, in welchem das
Waſſer jederzeit uͤber den Kaſten geſtie-
gen. Dieſes unterirdiſche Gewaͤchß, da-
von ich noch etwas in meiner Ruͤſt-Cam-
mer aufgehoben, und vielen Vornehmen
und Gelehrten gezeiget, hat Jedermann
vor ein Holtz gehalten, ſo die Suͤndfluth
uͤberſchwemmet gehabt; Die Berg-Leu-
te aber hielten es vor ein mineraliſches
Gewaͤchße einer Art Stein-Kohlen, ge-
ſtalt ſie zum Beweiß deſſen ein Stuͤcklein
verbrannten, woraus eine gantz rothe
Farbe wurde, damit man mahlen koͤn-
nen, da man im Gegentheil, bey Ver-
brennung ſowohl friſchen, als verſtock-
ten Holtzes, weiſſe Aſche finden wuͤrde;
roche auch darbey nach Schwefel und
alſo mineraliſch; Dergleichen habe auch
in einem Thal flachliegend gefunden.
Woher nun die an vielen Orten der Welt,
ſowohl im Meer, der See und andern
Waſſern, als auf der trockenen Erde, Ge-
buͤrgen und Felßen befindliche Hoͤhlen, Loͤ-
cher, Abgruͤnde und tieffe Thaͤler entſtan-
den, ſtatuiren die meiſten Philoſophi ein-
hellig, daß, als die Erde durch das Waſ-
ſer der Suͤndfluth gaͤntzlich ausgewa-
ſchen, zerriſſen, erweichet und muͤrbe
gemachet worden, haͤtten, da die Ge-
waͤſſer gefallen, die ſtrengen Sturm-
Winde ſolche Hoͤhlen und Loͤcher ausge-
blaſen, welche nachhero, von ſo langer
Zeit, durch der Sonnen Hitze und die
kalte Lufft erhaͤrtet und erwachſen, folg-
lich daher ihren Urſprung genommen.
Wiewohl ſolches meiſtens in einer
menſchlichen leicht irrenden Muthmaſ-
ſung beſtehet, und wohl ſeyn kan, daß
ſolche Hoͤlen auch vor der Suͤndfluth ge-
weſen; Doch moͤgten ſie wohl, weil das
Gewaͤſſer 150. Tage geſtanden, und vor-
hero 40. Tage geregnet, alſo uͤber ein
halb Jahr die Erde naß geblieben, da
GOtt die Winde kommen laſſen, un-
laugbahr in andere Form tranſmutiret
worden ſeyn. Daß aber auch vor der
Suͤndfluth bey Erſchaffung der Welt
Berg und Thal muͤſſen geweſen ſeyn,
ſolches bezeuget die Heilige Schrifft Gen.
cap. 7. verſ. 19. ingleichen verſ. 11. da bra-
chen auf alle Brunnen der groſſen Tief-
fen, id eſt, der Abgruͤnde und tieffen
Thaͤler der Waſſer-Qvellen; Ferner c. 8.
verſ. 2. die Brunnen der Tieffen wur-
den verſtopfft; Daraus abzunehmen,
daß ſie alſo von Anfange der Welt un-
ſtreitig geweſen ſeyn muͤſſen. Ferner
ſind ſie wohl auch zweiffelsohne von Erd-
beben und Wolckenbruͤchen entſtanden,
weil aus Erfahrung auch die haͤrteſten
Steine unter einer Dachtrauffe aushoͤ-
len; Dahero das Sprichwort: gutta ca-
vat Lapidem. So waſchen auch oͤffters
die ſtarcken Platz-Regen die leichte Erde
oder Sand durch das wieſelnde und
freſſende ſchieſſende Gewaͤſſer hohl aus,
welches die ſtete Bewegung und lange
Zeit nach und nach conſumiret. Hierzu
contribuiret auch nicht wenig das Cli-
ma, und die Conſtellatio cœli, indem ent-
weder die penetranten Nord-Winde, oder
die Sonnen-Strahlen die Feuchtigkeit
der Erden austrocknen und conſequen-
ter aushoͤhlen. Es iſt recht ſehr wun-
dernswuͤrdig, daß auch die Stein-Felßen
vermuthlich ihre Radicem ſubterraneam,
wurtzelende, und zeugende, ab- und zu-
nehmende Krafft oder Animam vegeta-
tivam haben, weiln ſie nicht allein, wie-
wohl ſparſam, wachſen, indem in Berg-
wercken, in Stollen und Schaͤchten der
Kluͤffte und Gaͤnge Thuͤr-Stoͤcke zuſam-
men gedrucket wahrgenommen worden;
Sondern auch dasjenige Clima, woher
ſie genommen worden ſind, behalten und
bezeugen, dann man taͤglich wahrnim-
met, daß die Bruch-Steine, welche von
der Wetter-Seiten aus den Felßen ge-
hauen, und vermauret worden, bey Aen-
derung des Wettes zu ſchwitzen, und zu
ſchimmeln pflegen.

Von innerlicher Generation aller Edelgeſtein/ Metalle,
Mineralien und Waſſer-Qvellen.

Es meldet uns in Heiliger Schrifft als
ein bewaͤhrter und aufrichtiger Philoſo-
phus nicht allein der Heilige Apoſtel Pe-
trus in ſeiner andern Epiſtel, c. 3. v. 5.
daß der Himmel vorzeiten auch war,
darzu die Erde aus Waſſer und im Waſ-
ſer beſtanden durch GOttes Wort; ſon-
dern es gedencket auch der Prediger So-
lomonis cap. 1. verſ. 7. des Waſſers, als
einer ſtetswaͤhrenden Circulation, da er
ſpricht: Alle Waſſer lauffen ins Meer,
noch wird das Meer nicht voͤller, an den
Ort, da ſie herflieſſen, flieſſen ſie wieder
hin; Und im Buͤchlein Hiob cap. 38. v. 8.
C 2ſpricht
[20]Erſter Theil/
ſpricht GOtt ſelbſt: Wer hat das Meer
mit ſeinen Thuͤren verſchloſſen, da es
heraus brach, wie aus Mutterleid, da
ichs mit Wolcken kleidet und in Dunckel
einwickelt, wie in Windeln; So ſaget
auch Koͤnig David in ſeinem 140. Pſalm:
das Erdreich gruͤndeſt du auf ſeinen Bo-
den, mit der Tiefe deckeſt du es, wie
mit einem Kleide, du haſt eine Graͤntze
geſetzet, daruͤber kommen ſie (die Waſ-
ſer) nicht, und im 10. verſ. du laͤſſeſt Brun-
nen quellen in denen Gruͤnden, daß die
Waſſer heraus zwiſchen denen Bergen
hinflieſſen, daß alle Thiere auf dem Fel-
de trincken und das Wild ſeinen Durſt
loͤſche. Aus welchen und andern der-
gleichen Spruͤchen der Heiligen Schrifft
unſere Philoſophi einſtimmig ſtatuiren,
daß, weiln vor der Schoͤpffung ſolcher di-
cke unfreundliche feuchte Welt-Klumpe
oder Chaos, wie ſie es nennen, geweſen,
ſolche waͤſſerichte Eigenſchafft, Ocean,
als ein Uhr-Saame allem weſentlichen
Geſchoͤpffe beyzumeſſen ſey: Dahero He-
raclitus de Subterraneis, oder unterirdi-
ſchen Dingen, den Originem als ein Hu-
midum radicale ſtatuiret, da er ſaget:
des Feuers Tod ſey eine Geburt der Lufft,
der Lufft Tod eine Geburt des Waſſers,
und die Lufft lebete im Feuer, und dieſes
in jener, das Waſſer in der Erde, und
dieſelbe im Waſſer, und das Waſſer in
der Lufft. Das Feuer reinige die Lufft,
die Lufft reinige das Waſſer und das
Waſſer die Erden, das Feuer aber durch-
wirckte allen andern ihre durchſichtige
Klarheit, weil kein Element ſo gar rein
zu finden; Dahero wuͤrde die Lufft gar
oͤffters zu einem gar ſubtilen Waſſer,
und das Feuer eine zarte Lufft, das Waſ-
ſer aber vor eine dicke zuſammen geba-
ckene Lufft, und die Erde vor ein dickes
Waſſer, und Initium ſeminale gehalten,
wie von Helemontio, dem Archeo und
dem Waſſer, als dem erſten Uhr-Saamen
alles Gefluͤgels, der Fiſche, Felſen, und
Edelgeſteinen, Metallen, und Minerali-
en, ſo eine ſaltzigte Feuchtigkeit in ſich
haben, pro qualitate pasſiva gehalten
worden, ja er præſumiret feſtiglich, daß
die Erde, woraus die Hoͤhlen, Kluͤffte
und Abgruͤnde formiret, in Centro ein
elementariſches Feuer habe, ſo er Ar-
cheum, oder eine kochende Krafft, wie
in einer Kuͤchen befindlich, nennet,
dieweiln ohne ſolcher innern hitzigen Ei-
genſchafft weder der Sonnen-Strah-
len, noch der Planeten Krafft, ſufficient
waͤre, zum Wachßthum genugſame
Wuͤrckung contribuiren zu koͤnnen,
durch welche Hitze des Archei die neblich-
ten Duͤnſte durch die Poros der Erden
uͤber alle Berge exhalirten, und ſich in
waͤſſerichte Wolcken verwandelten, da-
von wiederumb alle Vegetabilia aus-
keimeten, die Erd-Gewaͤchße begoſſen,
und angefeuchtet, durch die aͤuſerliche
Sonne diſtilliret, und alſo durch Regen
und Thau zu wachſen befoͤrdert wuͤr-
den. Der bey allen Gelehrten Weltbe-
kante und geprieſene Pater Athanaſius Kir-
cherus in ſeinem Mundo Subterraneo mel-
det von denen durch die Erde inficirten
Waſſern dieſen Unterſcheid, und ſaget:
Sie ſind entweder geſaltzen, oder von
Nitro, Alaun, Vitriol, Schwefel,
Kupffer, Kalch, oder Gips, Metallen,
oder andern Mineralien veraͤndert, da-
hero ſie auch oͤffters ſauer, bitter, geſal-
tzen, warm, kalt, fett, oder oͤhlicht, giff-
tig, oder gefaͤrbet befunden werden,
und iſt deren ſo vielerley Unterſcheid, als
wohl bey denen Kraͤutern zu finden ſeyn
moͤgte; Sollen dahero oͤffters gewiſſen
Gliedern heilſam, und nuͤtzlich ſeyn.
Ferner ſaget er: Jn des inwendigen
Schooßes derer Gebuͤrge, unferne des
aͤuſerſten Erdbodens befindlichen Hoͤh-
len, oder Waſſer-Keſſeln, wuͤrden die
Waſſer von denen Pyrophylaciis, Feuer-
behaͤltern, durch groſſe Hitze gewaͤrmet,
und draͤngen alſo heiß durch ihre Ca-
nales durch die Erde. Wann nun in
dieſen Ductibus unter der Erden etwas
von Schwefel, Saltz, Vitriol, Petroleo,
und andern Mineralibus waͤre, naͤhmen
dieſe Waſſer die Eigenſchafft derſelben
an ſich: Und wuͤrden dadurch warm,
erlaͤuternt, ſauer und dergleichen, nach
Art derer angenommenen Eigenſchaff-
ten: Und daher præſumiret er den Ori-
ginem derer warmen Baͤder, und Sau-
erbrunnen. Es hat aber nicht allein die
Erde dergleichen Waſſer an manchen
Orten in ſich, wie bereits gemeldet, ſon-
dern es finden ſich auch auff derſelben,
und zwar mehrentheils, nach des Welt-
weiſen Ariſtotelis wohlgegruͤndeter Mey-
nung, friſche, klare und doch geſunde
Waſſer-Qvellen, welche am meiſten in
denen hohen Felſen-Gebuͤrgen nach
Doct. Bechers Bericht, in blaulichter
Letten, oder thonichter Erde angetrof-
fen werden, und geben die unterirdi-
ſche Duͤnſte, als welche von der da-
ſelbſt wohnenden Kaͤlte zuſammen ge-
drungen
[21]Von der Erden.
drungen werden, hierdurch allen empor
oder herauf wuͤrbelenden Schlund-
Grund-Waſſern und Qvellen ihren na-
tuͤrlichen Uhrſprung; Wo nun nach der
Nord-Seiten hohe ſpitzige Gebuͤrge, Fel-
ſen, und tieffe Abgruͤnde, ſo meiſtens mit
Schnee bedecket, und nach der alten Phi-
loſophorum Meynung, die Kraͤuter
Hufflattig, Hahnen-Fuß, Rinnen-
Graß, Bach-Muͤntze, Nachtſchatten,
und Klee, oder Brumbeerſtraͤucher und
dergleichen feuchte Kraͤuter ſich finden
ſolten, waͤre ſolches eine unfehlbahre An-
zeigung des Waſſers und der Qvellen.
Aus ſolchen Felſen-Gebuͤrgen, Kluͤfften
und Gaͤngen und darinnen ſich enthal-
tender zuſammen gedruckter und extra-
hirter chriſtalliniſcher waͤſſerigter kla-
rer Feuchtigkeit nebſt denen durchſichti-
gen hellen mannigfarbigen Mineralibus
generiret ſich nun per ſpiritum petrifi-
cantem eine coagulirte helle und klare
durchſichtige Maſſa, woraus der herrlich-
ſte Schmuck dieſer Welt an Diaman-
ten, Rubinen, Agathen, Smaragden,
Saphiren, und dergleichen gemacht wird.
Und ſind ſolche Edelgeſteine anfaͤnglich
unfoͤrmliche Steinlein, derer viele, we-
gen unterſchiedener Farben, nicht eher
zu erkennen, biß ſie, durch des Kuͤnſtlers
Hand geſchliffen, ihre edle Pracht blicken
laſſen: Gleichwie die edele liebliche klare
Perlen in ihren Muſcheln des Fruͤhlings
bey hellem klarem Wetter am Ufer vom
reinen Thau ihr Nutriment als die
Steine in Krebſen haben, welche zu ge-
wiſſer Zeit, ſo ſie reiff, wieder in Feuch-
tigkeit verwandelt werden und dahero
renaſciren koͤnnen; Wiewohl nach Salo-
monis Auſſage unſer Wiſſen Stuͤck- und
Flickwerck und alles eitel unter der Son-
nen iſt. Weil nun ſolche Qvellen, wie
gemeldet, in Kluͤfften und Gaͤngen die
Ertz oder Mineras fuͤhrende Metalliſche
Ductus mit ihren Waſſer-Adern beruͤh-
ren, waſchen ſie von dergleichen etwas
ab, und fuͤhren es durch die Erde an die
Qvellen, Baͤchlein, und Fluͤſſe als
ſchwartzen Schlich, welcher von Ertz ge-
waſchen, auch wohl gar Gold-Koͤrner,
in Groͤſſe, Farbe und Geſtalt eines eckig-
ten bleyern mittel Schrots, wie etwan
am Reinſtrohm, oder der Donau in Un-
gern ſolches Waſch-Gold bekant iſt,
dahero das bekante Reiniſche, oder auch
Ungariſche Gold kommt, wie dann auch
im Boͤhmiſchen Rieſen-Gebuͤrge, umb
Hirſchberg, an der Queiß verſchiedenes
anzutreffen; Und muͤſſen dergleichen
Berg-Qvellen allerſeits ſtuͤndlich als ein
Perpetuum mobile aus ihrem innerſten
Aerario oder feuchten Schatz-Kammer
jedesmahl ihre Qvotam denen Wald-
Baͤchlein und dieſe denen Fluͤſſen con-
tribuiren, ſolche aber dem groſſen Welt-
Meer alles Waſſer berechnen. Jn derglei-
chen Mineraliſchen, Metalliſchen, mit
Steinritzen und Kießling befindlichen
Waſſer-Baͤchlein und ſchattichten ver-
wachſenen hohlen Ufern befinden ſich
oͤffters die herrliche und edele Forellen,
als der vornehmſte Fiſch, ſo im Septem-
ber ſtreichet, mit vielen ſchoͤnen Zinno-
berrothen Flecklein gezieret; Sie ſollen
monathlich ihre Reinigung wie ein
Weibsbild haben, deren die ſchwaͤrtz-
lichten ein weit koͤrnigters und wohlge-
ſchmackteres ſuͤßlicher Fleiſch haben, als
die gelblichten oder weißlichten. Es iſt
ein wie ein Pfeil wider den Strohm
ſchnellſchießender behender Fiſch, welcher
ſonſt mit ſeinen hellen Augen auch den
Schatten des Menſchen fuͤrchtet, jedoch
am Rande unterm Ufer ſtehend, mit
dem Finger unterm Bauch ein wenig
beruͤhret, vor Wohlthun ſich zur Sei-
ten umbwendet, daß man ihn behend
greiffen und herauswerffen kan, mit
welcher Thorheit er oͤffters gefangen
wird. Es geſchiehet zwar auch durch
Reußen, Qverder und Angeln, ſo mir
aber nicht bekant, auch meines Vorha-
bens nicht iſt, ſondern ich will ſolches
denen Fiſchern uͤberlaſſen. Wiewohl
man zwar auch das Fiſchen, gleichwie
das Vogelfangen, mit zu dem Weyde-
wercke rechnen will. Hieraus nun wird
der geneigte Leſer den Uhrſprung des
Waſſers und aller weſentlichen Geſchoͤpf-
fe, ſo in Phyſica naturali ſubterranea oc-
culta, oder in denen verborgenſten un-
terirdiſchen wunderswuͤrdigen Geſchoͤpf-
fen Goͤttlicher Allmacht vorkommen ſind,
genau betrachten, und erſehen, daß die-
ſer allweiſe Schoͤpffer allen Creaturen
ſolches humidum radicale zur Erqvickung
reichlich verordnet. Wie gluͤckſeelig le-
beten doch nicht die Menſchen der erſten
Welt in ſo einer geſunden Natur, und
kamen zu hohem Alter, wie Adam, Me-
thuſalem, und andere, als ſie Wurtzeln
und Kraͤuter, Gewaͤchß und Fruͤchte aſ-
ſen, und das liebe Waſſer trancken, ſich
nuͤchtern und maͤßig hielten: Nahm nicht
gleich nach der Suͤndfluth die Natur ab
und das Alter, wie Noa anfing Wein-
C 3berge
[22]Erſter Theil/
berge zu bauen, hitzige Getraͤncke zu ma-
chen, ſich voll zu trincken und Kebs-Wei-
ber zu beſchlaffen? Wir ſehen es ja
taͤglich noch an der Bauren Alter und
Geſundheit, welche bey ſteter Arbeit,
Brod und Waſſer, viel geſuͤnder, als
voꝛnehme reiche, wolluͤſtige und faule Leu-
te ſind, bey welchen die Unzucht die Gicht
und Reiſſen der Glieder erwecket, folglich
die Spiritus Vitæ gaͤntzlich enerviret und
diſſipiret werden. Die alten Heyden
vergoͤtterten und beteten zum oͤfftern,
nach Varronis Meynung, an die hellrau-
ſchende klare flieſſende Waſſer-Baͤch-
lein, wegen ihres anmuthigen Thons,
Klangs oder Geraͤuſche, ſo ſie in einſa-
men Hoͤhlen, gleichſam als ein Sacrum
perpetuum mobile von ſich hoͤren lieſſen,
und lobeten daſſelbige, weil es nicht al-
lein ihren Verſtand erhalte, ſondern
auch ihren Durſt loͤſche, darinnen uns
auch die Heyden beſchaͤmen muͤſſen, da
ſie aͤlter geworden, als wir. Jſt alſo
unſtreitig das liebe Waſſer nebſt dem
taͤglichen Brod eines der vornehmſten
Requiſitorum, womit ſich alles erqvicket
und labet. Wie bruͤnſtig der Hirſch
nach friſchem Waſſer ſchreyet, deſſen ge-
dencket Koͤnig David in ſeinen Pſalmen.
Mehrere Exempel und Spruͤche der H.
Schrifft, oder phyſicaliſche Definitiones
zu allegiren, wollen wir umb geliebter
Kuͤrtze willen uͤbergehen, und uns oh-
ne laͤngern unnoͤthigen Verzug zu un-
ſerm vorhabenden Scopo wenden, und
die ausfuͤhrliche Beſchreibung der Hey-
den, und Waͤlder, ſo eigentlich auf ſol-
chem Erdboden und Gebuͤrgen wachſen,
als welche der Allmaͤchtige dem Wilde
zum Hauſe, und die Wuͤſte zur Woh-
nung gegeben, vor uns nehmen. Es
dienet aber hierbey dem geneigten Leſer
zur hoͤchſtnuͤtzlichen Nachricht, daß bey
Erſchaffung der Welt, nach Goͤttlicher
Ordnung, die Erde Graß und Kraut,
auch fruchtbare Baͤume, jegliches nach
ſeiner Art, auffgehen, und jedes durch
ſeinen eigenen Saamen ferner auf Er-
den vermehren laſſen, zu welchem Ende
und weil kein Wild ohne Holtz, wie be-
kant, ſeyn kan, wir des Holtzes und de-
rer Baͤume Eigenſchafft genauer be-
trachten wollen. Und wie in allen Wiſ-
ſenſchafften die Erfahrung das beſte thut,
alſo kan man ſich auch in dieſem Stuͤck
bey denen Pechleuten, Holtzhauern,
und Hirthen mit Fleiß erkundigen, die
durch ſtete Betrachtung ſolcher Natur
in Einfalt mehr wiſſen, als mancher ſtol-
tzer und aufgeblaſener Mann: welches
ich aus treuhertziger Meynung hierbey
rathen will.

Von Heyden und Waͤldern.

Was ungeheuere dunckele Wildnuͤſſen,
weitlaͤufftige groſſe Waͤlder und lang-
wierige Heyden denen Laͤndern, ja wohl
gantzen Koͤnigreichen vor ein furchterli-
ches Anſehen, Schrecken und Entſetzen
verurſachen koͤnnen, bezeugen nicht al-
lein die alten Scribenten, als Corneli-
us Tacitus, von dem unſer liebes altes
Teutſchland ein duͤſter und fuͤrchterli-
ches, oder Regio ſylvis horrida, ein er-
ſchreckliches Holtz-Land, ingleichen von
denen Roͤmern Sylva Hercynia, der
Hartz- oder Schwartz-Wald genennet
wird, von welchem Julius Cæſar geſchrie-
ben, daß er auf neun Tage-Reiſen in der
Breite ſich erſtrecket habe, die Laͤnge aber
man nicht eigentlich wiſſen koͤnnen; Son-
dern es erweiſet auch annoch heut zu Ta-
ge die taͤgliche Erfahrung, was zwiſchen
denen in der Nachbarſchafft angraͤntzen-
den Koͤnigreichen, als Pohlen, Moſcau,
Schweden und dergleichen Europæi-
ſchen Laͤndern, woſelbſt zeithero wegen
des groſſen langwierigen Krieges ziemli-
che Unſicherheit geweſen, und unſerm itzi-
gen cultifirten und bewohnten Teutſch-
land vor ein mercklicher Unterſcheid ſey.
Ja wir finden in der Heiligen Schrifft,
daß unſer Herr Chriſtus vom Geiſt in
die Wuͤſten gefuͤhret, und vom Satan
allda allenthalben, auch im Gebuͤrge,
gantzer viertzig Tage herumb gefuͤhret
und unterſchiedlich verſuchet worden,
daraus leicht zu urtheilen, daß vor alten
zeiten in ſolchen Wildnuͤſſen wohl vor-
mahls ſolche Satyriſche Geiſter und Teuf-
feliſche Geſpenſter gewohnet haben muͤſ-
ſen. Es melden Zeilerus und Præto-
rius, daß man auf dem Hartz-Walde im
Jahr 1240. zween Satyros oder wilde
Menſchen mit langen Schwaͤntzen ge-
fangen, davon das Weiblein, da es ver-
wundet worden, geſtorben, das Maͤnn-
lein aber lebendig blieben und zahm ge-
machet worden, auffrecht gangen, auch
endlich reden lernen, doch keine Vernunfft
gehabt, groſſe Geilheit erwieſen und wie
eine Ziege geſchrien. Eben dieſer Autor
meldet,
[23]Von der Erden.
meldet, daß daſelbſt 1597. auff dem Hartz,
unter dem Klettenberg ein ſtarcker Lind-
wurm von gelb und gruͤner Farbe, un-
ten am Bauch Fuͤße habend, manns-
dicke, uͤber die achzehen Schuh lang, ge-
weſen, und habe einen Kopff wie eine
Katze gehabt. Desgleichen ſoll auch in
der Graffſchafft Hohenſtein von zweyen
Holtz-Hauern ein Lindwurm mannsdi-
cke, von zwoͤlff Schuh lang, und einen
Wolffs-Kopff habend, todgeſchlagen wor-
den ſeyn. Jn der Schweitz zu Solo-
thurn umb Jacobi 1654. gieng ein Am-
mann nebſt einem Jaͤger dem Wilde
nachzuſpuͤhren, und traffen in einer
Berg-Hoͤhlen einen Drachen an, der ei-
nen Schlangen-Kopff, Halß und
Schwantz, auch vier Fuͤße, eines Schuhes
hoch gehabt, und war allenthalben mit
grau, gelb und weißlicht gefleckten Schup-
pen geſprengelt geweſen; Wie er ſie ge-
mercket, iſt er in die Hoͤhle mit ſtarckem
Geraͤuſch gekrochen. Aus dieſem und
dergleichen Begebenheiten nun, iſt un-
ſtreitig abzunehmen, daß vor dieſem in
dergleichen verwachſenen Wildnuͤſſen,
es wuͤrckliche Satyros oder wilde Maͤn-
ner, desgleichen Drachen, Lindwuͤrmer,
groſſe Schlangen und anderes Unge-
ziefer mag gegeben haben: Wie denn
nicht weniger die haͤuffige wilden Baͤh-
re, Woͤlffe, Luchſe und dergleichen, de-
nen Menſchen graͤuliches Schrecken ver-
urſachen muͤſſen. Es hatten die Hey-
den ihre Oracula und Goͤtzen in hohlen
Eichen, woſelbſten ſie die Goͤtter conſu-
lirten, und hielten es vor veraͤchtlich, die
Goͤtter in Kirchen und Mauern einzu-
ſperren. Ja ihre Wohnung war meiſt
im Wald unter dem Schatten derer
Baͤume, an Bergen, da ſie ſich durch
der Voͤgel-Geſang und rauſchen derer
Waſſer-Baͤchlein vergnuͤgten; Wann
ſie keinen Krieg hatten, beluſtigten ſie
ſich mit Jagden wilder Thiere; Jn ei-
nem Wald bey Antiochia wurde ein
Tempel der Dianen und dem Appollini
zu Ehren geheiliget, an deren Feſt-Ta-
gen man Kraͤntze von Laub tragen mu-
ſte. Die Kinder Jſrael hatten noch ſol-
chen Aberglauben im Gebrauch, wo ſie
nur einen dicken Baum gefunden, brach-
ten ſie ihre Opffer dahin und raͤucherten
daſelbſt. Den Gideon haͤtte bald
bey Abhauung des Baal-Haͤyns zu
Ophra der raſende Poͤbel erſchlagen;
Ja als der chriſtliche Glaube eingefuͤh-
ret worden, haben die Einſiedler ſattſam
bezeuget, daß in den Waͤldern der An-
dacht beyzuwohnen, dem eiteln Welt-
leben weit vorzuziehen ſey. Wie nun
die Waͤlder zu Friedens-Zeiten herrli-
chen Nutzen und Vergnuͤgung ſchaffen;
alſo koͤnnen auch die Einwohner in
Krieges-Zeiten ſich mit denen ihrigen
dahin ſalviren, ſich verhauen und be-
ſchuͤtzen, ſowohl in Peſt-Zeiten aus de-
nen inficirten Oertern ſich in die freye
Lufft dahin begeben und durch Holtz und
Wacholder raͤuchern ſich vom Sterben
erretten. Ob nun wohl beſagter maaſ-
ſen vor Alters Wald und Holtz genung
mag geweſen ſeyn, ſo hat dennoch Zeit-
hero das Holtzhauen dermaaſſen uͤber-
hand genommen, daß faſt allenthalben
die entbloͤſten Gebuͤrge und kahle Waͤl-
der Jederman ihre Armuth an Holtz zei-
gen und ihre Einwohner bey dem
Schoͤpffer verklagen, wie uͤbel ſie Hauß
gehalten, und daß, wenn ihnen gleich die
Natur zu zeiten mit Saamen behuͤlff-
lich waͤre, ein geringer Anflug und Wie-
derwachs ſich auch zeigete, ihnen doch ſol-
cher von dem Viehehuͤthen beraubet
wuͤrde. Dahero der ſeel. Lutherus ge-
weiſſaget, es werde Teutſchland vor dem
juͤngſten Tage an drey noͤthigen Requi-
ſitis mangeln, als an guten aufrichti-
gen Freunden, an tuͤchtiger und wichti-
ger Muͤntze, und an wildem Holtze, wel-
ches leyder! die taͤgliche Erfahrung mehr
als gar zu gewiß bezeuget. Man erwe-
ge ja nur, wie das Holtz dem menſchli-
chen Geſchlechte, ja wohl allen lebendi-
gen Creaturen durch Gottes gnaͤdige
Vorſorge hoͤchſtnoͤthig ſey. Muͤſten wir
nicht bey grimmiger Winterkaͤlte er-
ſtarren und erfrieren, wovon ſolte Hauß,
Wagen, und Pflug, oder Ege, Schiff
und Geſchirr, ja alles erdenckliche Hauß-
Geraͤthe der Menſchlichen Nothdurfft
und Nahrung dieſes Lebens in Erman-
gelung des Holtzes gemachet werden? auch
blieben unſtreitig in denen Gebuͤrgen die
Schaͤtze der Erden, Gold, Silber, Eyſen
und Zinn, alle Metallen, Mineralien
und Farben, ohne Holtz und Kohlen, ver-
borgen und vergeſſen liegen, als worin-
nen doch Nervus rerum gerendarum
wuͤrcklich verhanden. Haͤtte nicht die
Goͤttliche Providenz denen wilden Thie-
re beſondere finſtere Dickigten oder jun-
ges Holtz zu Behaͤltnuͤßen geordnet, wo
wolten denn dieſe armen Thiere vor
Nachſtellungen derer Menſchen, derer
Raub-Thiere und Hunde, ja vor Kaͤlte
des
[24]Erſter Theil/
des grimmigen Winters, Schnee und
Eyß, Sturm und Ungewitter ſich ver-
bergen koͤnnen? Anderer unzehlbahrer
Merckwuͤrdigkeiten, wegen unentbehr-
lichen Nutzen des Holtzes ferner zu ge-
dencken, wollen wir umb geliebter Kuͤr-
tze willen, uͤbergehen, uns ad Scopum
vornehmlich machen, und worinnen ei-
gentlich die Materien des Holtzes beſte-
he, phyſice anſehen. Es ſind die Baͤu-
me einiger maaſſen vor anders nichts zu
conſideriren, als oberirdiſche Erd-Ge-
waͤchße, ſo nebſt andern Vegetabilibus
terræ aus dem Schooß der Erden, oder
Matrice ihren unterirdiſchen Nahrungs-
Safft oder ihre zeugende Krafft durch
die Feuchtigkeit in die Wurtzeln anzie-
hen und nach Beſchaffenheit derer dar-
unter befindlichen Mineralien an Ge-
ſchmack, Geruch, Farbe und Geſtalt un-
terſchiedlich ſich veraͤndern, denen auch
die Conſtellatio Cœli, worunter ſie gruͤ-
nen, vieles beyfuͤget; dahero mancher
Baum, welcher etwan von Vitriol,
Schweffel, Saltz, oder anderer minerali-
ſcher Erde ſeinen Nahrungs-Safft
durch die Wurtzeln, wie gemeidet, an ſich
ziehet, einen aromatiſchen und balſami-
ſchen Hartz-Geruch giebet, oder, nach-
dem die Ductus der mineraliſchen Duͤn-
ſte ſind, auch eine Bittrigkeit, ſauern
oder ſuͤſſen Geſchmack, geſunden oder
gifftigen Liqvorem denen Fruͤchten,
Saamen, Knoſpen und Blaͤttern mit-
theilet. Dieſer angezogene Safft, er
ſey beſchaffen, von welcherley Subſtanz
er wolle, ſteiget von denen Faͤßlein durch
die Wurtzeln nicht allein in Kern mitten
in den Stamm des Baums, ſondern
auch durch die rings umbher gewachſene
Poros, Ductus, oder ſo genannte Jahr-
wachs in die Hoͤhe hinauff, biß in den
Gipffel, und treibet umb ſich durch ſol-
che Ringel den Stamm je mehr und
mehr in die Dicke; Und weil der inner-
liche feuchte Liqvor ein Saltz bey ſich fuͤh-
ret, welches ihn tauerhafft, hart und feſt
machet, und zu einem hohen Alter brin-
gen kan, gleichwohl aber inwendig kuͤhle
und auswendig warmer Complexion iſt,
ſo ſtreiten beyde, aus welcher Mixtur ver-
mittelſt der Sonnen-Strahlen, des Re-
gens Naͤſſe, und der Winde Erhaͤrtung
die Schale, Haut, oder Rinde des
Baums generiret wird, worunter ſol-
cher innewohnende ſalnitriſche Liquor
ſowohl zwiſchen Rinbe und Holtz durch
groͤſſere Ductus oder Schweiß-Loͤcher,
als auch durch das innerſte Marck oder
Kern, und die umbhergewachſene Rin-
gel, ſeinen in der Wurtzel præparirten
Safft mit ſolcher Wirckung evaporiret,
und aufſteigen laͤſſet, daraus er die neu-
en Schoͤßlinge, Knoſpen, Bluͤte, Blaͤt-
ter, Fruͤchte und Saamen, vermittelſt
Goͤttlicher Krafft, wunderſam generi-
ret, und des Sommers-Zeit nebſt andern
floriret, biß im Herbſt, nach abgefallenen
reiffen und zeitigen Fruͤchten oder Saa-
men, die Blaͤtter verwelcken und end-
lich abfallen, ſodann die trockene pene-
trante Herbſt-Winde den Safft durch
die Poros derer abgefallenen Fruͤchte,
Saamen und Blaͤtter zuruͤck treiben
und die Kaͤlte ſolche Poros verſchlieſſet,
hierauf faͤllt dieſer herrliche Liquor oder
zeugende Nahrungs-Safft, er ſey duͤn-
ne oder fett, oͤhlicht oder fließigt, wiede-
rumb durch die Ductus herunter in ſeine
Wurtzeln und den Erden-Schooß, dar-
aus er entlehnet, haͤlt gleichſam Still-
ſtand und ruhet von ſeiner Arbeit, be-
wahret ſeinen Lebens-Geiſt vor des Win-
ters rauhen Froſt gleichſam unten ver-
ſchloſſen, biß ſeine Zeit wiederumb zu
gruͤnen herbey koͤmmet: Es ſetzet aber
ſolcher Liquor nicht allein alle Jahre des
Sommers umbher einen groͤſſern Cir-
cul und erweitert die Dicke ſeines Stam̃s,
wiewohl ſolche Circul von auſſen im-
mer dichter kommen, innewendig aber,
nach dem Marck und Kern zu, da ſie in
der Jugend gewachſen, weiter zu befin-
den ſeyn, daß man wohl oͤffters, nach
Dicke des Stamms, hundert und fuͤnf-
zig und mehr dergleichen Circul gefun-
den, welche gegen die Mittags-Seite
dichter und haͤrter verwachſen; Son-
dern er zeuget auch uͤber ſich empohr
jaͤhrlich ſeine Ramos oder Aeſte, Zweig-
lein oder Qvirll biß in die oberſte Spitze,
woraus das Alter des Baums, ſoviel
man abgemercket, zu erkennen. Nach
voͤllig erlangtem Wachsthum und Still-
ſtand ſetzet er weder Circul, noch Aeſte,
ſondern ſtirbt ab.

Von Unterſcheid des Holtzes.

Es hat der Allweiſe Schoͤpffer Him-
mels und der Erden durch die guͤtige Na-
tur die Baͤume aus der Erden auff wun-
derſame und vielerley Art an Wachs-
thum,
[25]Von der Erden.
thum, Farben, Geſtalt, Fruͤchten, Saa-
men und Blaͤttern unterſchieden, und
weißlich geordnet, damit eines vor dem
andern wohl erkannt, und hieraus deſ-
ſen Allmacht betrachtet und geprieſen
werden moͤge. Es ſind aber dererſel-
ben zweyerley Gattungen, nemlich zah-
me und wilde. Die zahmen wer-
den von uns armen Menſchen in denen
Gaͤrten und Wohnungen mit groſſer
Muͤhe im Schweiß unſers Angeſichts und
vielem Fleiß erzogen, und deren Fruͤchte
unter Erkaͤnntniß unſerer erſten Eltern
Suͤnden-Falls von uns genoſſen. Was
aber die wilden Baͤume betrifft, welche
durch Goͤttliche Allmacht ohne Zuthu-
ung des Menſchen ihren Stamm viel
hoͤher, geraͤder, ſtaͤrcker und anſehnlicher
treiben und ſo herrlich wachſen, ſo haben
dieſelben deshalben unſtreitig eine weit
mehrere Prærogativ vor denen zahmen.
Die wilden Baͤume in Heyden und Waͤl-
dern ſind abermahls zweyerley Gattun-
gen, als das Blat- odeꝛ Laub-Holtz, und fer-
ner das Tangel- oder Hartz-Holtz. Das
Laub-Holtz nun zu beſchreiben, iſt zu wiſ-
ſen, daß, wann im Herbſt deſſen Blaͤtter
verwelcket, abgefallen, und der Safft in
dem Schooß der Erden verſchloſſen lieget,
deſſen Zweiglein den kalten und ſtrengen
Winter uͤber rauch, mit Froſt uͤberzo-
gen, traurig ſtehen: Dargegen aber
bald im Fruͤhling durch ihren Safft mit
jungen Knoſpen ſich verſehen, anmuthig
ausſchlagen, bluͤhen, gruͤnen und ſich
mit Laub, Fruͤchten und Saamen, jeg-
liches nach ſeiner Art, vortrefflich ſchmuͤ-
cken, als wie die Eiche, die Buche, die
Eſche, Bircke, Erle und Aeſpe, oder der-
gleichen laubigte Baͤume mehr. Sol-
che gedachte Gattungen des Laub-Holtzes
ſind abermahls zweyerley, als hartes und
weiches, zu deren Unterſcheid das harte
ein kleineres Blat traͤget, von dunckeler
gruͤner Farbe und oͤhlichter Subſtanz, iſt
auch von haͤrterem und tauerhaffterm
Holtze, als die andere Art, ſo groͤſſer
Laub, von lichterer Farbe, und wei-
cherm Holtz hat, wie man denn in der Er-
fahrung befinden wird, daß die Stein-
Eiche haͤrter, als die Roth-Eiche iſt, und
die Weiß-Buche feſter, als die Roth-Bu-
che; dergleichen man auch von der Weiß-
und Roth-Bircke, Weiß- und Roth-Er-
le und anderem Laub-Holtz ſagen kan.
Das Tangel- oder Hartz-Holtz hat
zwar keine Blaͤtter, iſt aber an de-
ren ſtatt mit deſto ſchoͤnern holdſeelig
angenehmen gruͤnen Nadeln gezieret.
Und weil deſſen balſamiſcher und aro-
matiſcher erzeugender Nahrungs-
Safft von einer Terpentiniſchen oͤhlich-
ten Subſtanz, und dahero vor der Kaͤlte
und Naͤſſe ſehr tauerhafftig iſt, ſo gruͤ-
net er die Sommers- und gantze Win-
ters-Zeit uͤber hoͤchſt angenehm und er-
freulich, jedoch wie der Safft des Fruͤh-
Jahrs, wie vorgemeldet, in die Hoͤhe
und alſo in die Aeſte ſich ausbreitet, und
denen Zweiglein friſchen Safft mitthei-
let, purgiret ſich die Natur, und verſuͤn-
gert nach und nach durch junge Na-
deln, da die alten, deren Zugang die
Kaͤlte verſchloſſen, ausgedorret abfallen,
und dahero die jungen eine gantz neue
ſchoͤne Geſtalt lieblich vorſtellen, biß ſie
ihre Zapffen und den darinnen befindli-
chen Saamen, jedes nach ſeiner Art, des
Herbſts, wenn er reiff, abfallen laſſen;
Dergleichen der Ceder-Baum, der Tan-
nen-Baum, die Fichte und Kiefer, auch
der Wacholder- und Tax-Baum ſind,
unter welchem Tangel-Holtze eben, wie
bey dem Laub-Holtze, hartes und wei-
ches zu finden ſeyn ſoll, ſo die Praxis am
beſten lehret. Uberdiß ſtatuiren nicht
allein die meiſten Philoſophi, ſondern
auch die erfahrnen Holtz-Arbeiter, daß
auch wiederumb bey jeder Gattung Hol-
tzes zweyerley Naturen, oder Geſchlech-
ter ſeyen: als Maͤnnliches und Weibli-
ches, deren das Maͤnnliche keine Fruͤchte
oder Saamen trage; Das Weibliche
hingegen ſich mit Fruͤchten und Saamen
vermehre. Beyde Geſchlechter haͤtten
wunderſam ihre Correſpondenz durch
die Wurtzeln in der Erden, ſtuͤnden aber
aͤuſerlich zuͤchtig, keuſch und erbar, wel-
ches andere vor eine Muthmaſſung hal-
ten, und ich in ſeinem Werth beruhen
laſſen will; doch iſt vieles in der Natur
uns Menſchen verborgen. So nun der
Baum ein wohl temperirtes Clima und
Conſtellationem Coeli oder gute Witte-
rung und recht geſunden Erdboden an-
getroffen, anbey von Menſchen und
Vieh, beſonders von der unverſchaͤmten
Holtz-Axt Friede hat, ſo kan er auch ſein
natuͤrliches Alter wohl erlangen, und
auf unglaubliche Jahre hinaus bringen,
welches durch viele Experimenta erweiß-
lich iſt. Daferne aber in der Erden mo-
raſtiger Grund, mineraliſche oder Vitrio-
liſche Duͤnſte, Kalck, Muͤrbel-Farbe, oder
todte Erde ſich befinden, und die Wurtzel
treffen, auch wuͤthende Sturm-Winde
Ddie
[26]Erſter Theil/
die Baͤume mit den Wurtzeln loßreiſſen,
die Hitze, Kaͤlte und Winde die Wur-
tzeln ausdrocknen, das Ungeziefer, die
Raupen und Kaͤfer Schaden thun, oder
durch vieles Hartzreißen, Lochen und
Baumringeln, oder Baſtſcheelen, Scha-
den geſchicht, ſo muß der Baum verdorren
und abſterben, denn das Hartz, als des
Baumes edelſte Krafft verſtaͤrcket ſeinen
Wachsthum und Lebens-Geiſt. Durch
deſſen Beraubung aber bleibt er zu-
ruͤck und nimmet ab. Wie dann an-
derweit die innerlichen Kranckheiten de-
rer Baͤume, als der Brand, der Wurm,
Hertzklufft, Rindſchaͤlig und dergleichen,
durch aͤuſerliche Excrementa, Schwaͤm-
me oder andere Merckmahle ſich mercken
laſſen. Recht wunderſam iſt zu ſehen,
wie Goͤttliche Vorſorge zu des Baums
Nahrungs-Safft, Wachsthum, Præcau-
tion vor Kaͤlte und Hitze, vor Vieh, Un-
geziefer, und mehrer Ungemach ihme
die Rinde oder Schaale gleichſam zu ſei-
ner Haut und Beſchirmung geordnet,
welche an der Nord-Sturm- oder Wet-
ter-Seite gemeiniglich ſtaͤrcker und groͤ-
ber, auch wegen Feuchtigkeit vom Schnee
oder Regen, oͤffters mit Mooß bewachſen
iſt, woraus man die Nord- oder Mitter-
nacht-Seite mercken kan. Letztlich iſt
auch nicht zu vergeſſen, daß unter denen
wilden Baͤumen auch die Fruchtbahren
zu bemercken ſind, als: Aepffel-Birnen-
und dergleichen wilde Obſt-Baͤume, wel-
che aber weit kleiner, niedriger und knor-
richt wachſen. Die ſo genannte Miſtel,
welche zuweilen oben auf dem oberſten
Gipfel, oͤffters auch auf denen Aeſten o-
der Zweigen, ja wohl gar, wiewohl ſel-
ten, am Stamme heraus waͤchſet, hat
ſeinen ordentlichen Uhrſprung von der
uͤberfluͤßigen Terpentiniſchen Fettigkeit
des Baums; Jſt ein gelblichtes Gewaͤchß,
das zuweilen weiſſe Beerlein traͤgt, und
hat kleine Blaͤtter, wie Buchs-Baum;
Jngleichen findet man auch zuweilen
auf denen Aeſten der Baͤume ein ſtrau-
bigtes kurtz verwirrtes Gewaͤchß, mei-
ſtens bey dem Tangel-Holtz, wie ein Neſt,
der Donnerbeſem genannt, wovon der
gemeine Mann ſtatuiret, ob ſolle es von
denen Strahlen oder Blitz des Gewitters
herruͤhren; Jch halte aber davor, daß
es vor eine Mißgeburth des Baums zu
achten, und ſeinen Urſprung von einem
unreinen Nutriment, und vergiffteten
Nahrungs-Safft habe, wie bey theils
Menſchen der uͤbrige Neben-Zehe oder
Finger, item die Gewaͤchſe, Beulen o-
der Kroͤpffe, die Hoͤcker und dergleichen
ſind, weiln die Natur oͤffters eine wun-
derſame Tranſmutation vornimmet, oh-
ne, daß man deſſen gruͤndliche Urſache
genau penetriren kan. So wachſen und
ſtehen auch die meiſten Aeſte gegen die
Mittags-Seite, weiln daſelbſt die Son-
ne mehr wuͤrcket. Nach der Nord-
Seiten aber waͤchſet alles haͤrter, glatt,
und ohne Aeſte. Man wird befinden,
daß die Natur die Baͤume an dem Rand
eines Waldes viel feſter vor Sturm-
Wetter verwachſen laſſen, als die andern;
Auch muß bey Ausgrabung und Ver-
ſetzung junger Baͤumlein billig, wie ſie
geſtanden, bemercket werden, daß die vier
Theile oder Winde wieder eintreffen,
ſonſten wuͤrde das Pflantzen vergeblich
ſeyn, und koͤnten die Baͤume nicht wach-
ſen, wann die zart gewachſene Sommer-
oder Mittags-Seite gegen die rauhe
Nord-Seite gekehret wuͤrde. Wo das
Wetter, Regen, Schnee und Thau von
oben herunter trifft, oder anſtiebet, da
waͤchſet das Mooß am liebſten. Wann
die Holtzſchreyer, Eichhoͤrner oder Feld-
Maͤuſe des Herbſts die Eicheln und Buch-
Eckern verſcharren, und nachhero ver-
geſſen, wachſen haͤuffige Straͤucher.

Von dem Baum-Saamen.

Es ließ der allmaͤchtige und allwei-
ſe Schoͤpffer anfaͤnglich gleich bey
Erſchaffung der Welt aus der Er-
den Graß und Kraut, nebſt frucht-
bahren Baͤumen, die ihren eigenen
Saamen bey ſich hatten, ein jegliches
nach ſeiner Art, aufgehen und ſich be-
ſaamen, wie wir in der Heiligen
Schrifft Geneſ. I, v. 11. 12. mit mehrerm er-
ſehen; Woraus abzunehmen, daß dieſe
goͤttliche Vorſorge zu Fortpflantzung und
Vermehrung ſorgfaͤltig bedacht geweſen.
Jſt alſo nach der Schoͤpffung der Saa-
men einig und allein der Uhrſprung al-
ler Baͤume, und zwar jegliches nach ſei-
ner Art, von Anfang her geweſen, und
werden dieſelbe auch vermuthlich nach
Goͤttlicher Ordnung ſich auff keine andere
Weiſe vermehren, ſo lange die Welt ſte-
het. Es will aber eine jede Art Ge-
waͤchß ſein abſonderliches himmliſches
Geſtirn und Clima haben, worinnen
deſſen
[27]Von der Erden.
deſſen Saame am fuͤglichſten auskaͤu-
men, wachſen und bald auffſchieſſen, auch
von widerwaͤrtiger contrairer uͤbeler
Witterung am wachſen nicht verhindert
werden moͤge. Es ſtehet aber insge-
mein aller Baum-Saame ſehr feſte an
denen Zweigen, ehe und bevor er reiff
geworden; Da er aber nun ſeine Zeit
vollkommen erlanget und ferner keinen
Zugang mehr zu hoffen hat, faͤllet er
durch der Sonnen Hitze, des Regens
Feuchtigkeit und der Winde Zerthei-
lung ab, und appliciret ſich zu fernerer
Vermehrung. So er nun die Erde bey
ſeiner erſteren Ankunfft beruͤhret, deren
natuͤrlichen Feuchtigkeit aus innerlichem
Trieb an ſich ziehet, und die Atomi der
Erden, als die Matrix ſolcher Geburt ei-
nes hierzu geſchickten Climatis, vermit-
telſt der warmen mineraliſchen Duͤnſte
ſich zugleich eindringen, ſo ſchwillet von
der Hitze und Feuchtigkeit die Materie
des erfuͤllten Saamen-Korns auff, biß
es auffbricht oder kaͤumet, und kleine
Faͤßgen zeiget, welche ferner die Erde er-
greiffen, durch die Poros einwurtzeln,
zum Wachßthum mehrere Feuchtigkeit
an ſich ziehen, und ſolcher Geſtalt ihre
Geburts-Statt nehmen; Dieweiln nun
caſu fortuito zum oͤfftern ſolcher Baum-
Saame im Herabfallen entweder auff die
Aeſte, Blaͤtter, andere Baͤume, Staͤm-
me oder Straͤucher, Felßen oder Steine,
Mooß oder Laub, und dergleichen faͤllet,
alſo die Erde zu ſeinem Wachßthum nicht
genugſam erreichen kan, ſondern ohne
Nutzen liegen bleibet, ſo verzehret er ſich
in ſich ſelbſt, verdirbet und vergehet,
entweder von der Kaͤlte, Froſt, groſſer
Duͤrre oder erſticket ſonſten im Mooß
oder Graß, wird von Voͤgeln gefreſſen,
oder koͤmmet anderswo umb. Deshal-
ben hat der allweiſe Schoͤpffer durch die
guͤtige Natur deſto mehrern Uberfluß
des Baum-Saamens verordnet, da-
mit kein Geſchlecht der Baͤume, zu groſ-
ſem Schaden der Menſchen und Thiere,
untergehen und verlohren ſeyn ſolle:
Maaſſen ohne diß nicht alle Jahre der
Saamen gerathen will, ſondern, nach-
dem die Witterung einfaͤllet, vermehret
oder verringert ſich auch die Natur und
Fruchtbarkeit des Baums. Derohal-
ben ſolte man ſich hierinnen nicht eben
gar zuviel auf die guͤtige Natur verlaſ-
ſen, und nur das Holtz vertilgen, nicht
aber auf den Wiederwachß bedacht ſeyn,
ſondern es koͤnte nicht ſchaden, wann
man mehrere Sorgfalt brauchte, und
durch Saͤung des Baum-Saamens,
vermittelſt Goͤttlicher Huͤlffe, die wuͤſte
und leere abgehauene Holtz-Flecke wie-
derumb anwuͤchſig machte, indem ja
gnugſam bekant, wie geſchwind ein Baum
in einer kurtzen Zeit umbgehauen und
verbrauchet iſt; Dagegen ſolcher lange
Zeit wachſen muß, ehe er zum Gebrauch
dienlich werden kan. Wunderſam hat
die Natur den Saamen der Baͤume ſo
fleißig und wohl verwahret, und ihn
vor allem Schaden, aͤuſerlichem Froſt und
Hitze mit harten Schuppen oder Sta-
cheln beſchirmet, dem Kern aber ſowohl
aͤuſerlich eine feſte Haut, als innerlich ein
beſonderes Haͤutlein und zu ſeiner lang-
wierigen Conſervation eine Terpentini-
ſche Olitaͤt oder einen Balſamum innatum
mit einer verborgenen Waͤrme mitge-
theilet, wodurch er aus innerlichem Trieb
die aͤuſerlichen Accidentia, als die durch
der Sonnen-Hitze extrahirte Tincturam
e matrice zu ſeinem Nutriment coaguli-
ret, biß er durch ſolche innerliche Wuͤr-
ckung aufbrechen muß, und zu kaͤumen
und wurtzeln anfaͤngt, wie ich bereits
vorhero erwehnet habe. Ja man ſiehet
ferner die bewundernswuͤrdige Allmacht
GOttes bey Aufkaͤumung ſolches Saa-
mens, ſo klein er auch ſeyn moͤchte, in-
dem in kurtzer Zeit an ſolchem durch ein
Microſcopium augenſcheinlich und klar
die Wurtzeln, der Stamm, die Aeſte oder
Zweige, die Schaale, ja gar die Blaͤtter
oder Tangel wahrgenommen werden
koͤnnen, jedoch alles, wie leicht zu erach-
ten, gleich einem weichen warmen fluͤſ-
ſigen, oder zarten Wachs, ſo auch ein
rauher Wind leicht verderben koͤnte,
wann die Natur nicht auf ihren Schutz
bedacht waͤre, und manchen Schaden
verhuͤtete. Aus dergleichem wilden
Baum-Saamen nun und deſſelben Phy-
ſicaliſchen Naturmaͤßigen Eigenſchafft,
wie ich bereits beſchrieben habe, wachſen
die wilden Baͤume aus der Erden her-
vor, wann entweder natuͤrlicher Weiſe
von denen ſtehend gelaſſenen Saamen-
Baͤumen bey vollkommener Zeitigung
der Saame eines jeden Baumes Art
von ſich ſelbſt, ſo er reiff worden, herab
faͤllet und vom Winde diſſipiret wird,
daß er gleichſam anfleucht, dahero der ſo
genannte junge Anflug entſtanden; Oder
wenn an verwuͤſteten ruinirten und lee-
ren Holtz-Plaͤtzen, da kein Wiederwachß
zu hoffen, durch des Menſchen Fleiß und
D 2em-
[28]Erſter Theil/
emſige Cultifirung des Saamens wieder
junges Holtz angebauet wird, wovon mit
Gottes Huͤlffe an ſeinem Ort mit meh-
rerm Meldung thun werde. Nachde-
me ich nun, ſo viel mir bekant, die na-
turmaͤßige Betrachtung des Gehoͤltzes
generaliter benebſt deren phyſicaliſchen
Uhrſprung der Menſchlichen Vernunfft
nach moͤglichſt demonſtriret; So wird
nunmehro wohl noͤthig ſeyn, eine ſpeci-
ale Anatomie vorzunehmen und eines
jeden Baums abſonderliche Naturmaͤſ-
ſige Eigenſchafft, deſſen Saamen,
Wachßthumb, Nutzen und Beſtes, mit
aller Zubehoͤr dem geneigten Leſer, durch
kuͤnfftige Praxin, ſoviel mir moͤglich
ſeyn wird, hiermit vorzuſtellen.

Von Sturm-Winden und Feuer-Braͤnden.

Wie der groſſe GOtt dem menſchli-
chen Geſchlechte zu hoͤchſt nuͤtzlichem Ge-
brauch Waͤlder und Gehoͤltze durch ſeine
Allmacht erſchaffen, und deren unent-
behrlichen Nutzen zur Genuͤge augen-
ſcheinlich erweiſet; So hat er auch Mit-
tel und Wege ſich vorbehalten, ſolche
Hoͤltzer zur Beſtraffung der ungehorſa-
men Menſchen mit groſſen ungeheuern
Sturm-Winden niederzureiſſen und zu
vertilgen, ja gantz oͤde und wuͤſte zu ma-
chen und durch ſolche Wald-Brecher der
armen Waͤlder einige Zierde abzureiſ-
ſen, daß bey dergleichen Zuſtand ein er-
baͤrmlich Mitleyden zu haben und entſetz-
lich anzuſehen iſt, wann die ungeheuern
tobenden Winde bey groſſem Schnee
oder langwierigem Regen und Naͤſſe die
Baͤume ſo hefftig bewegen, daß ſie die
Wurtzeln mit der Erden empor reiſſen,
und andere zugleich mit niederwerffen,
oder auch bey gefrorner Erde die Staͤm-
me halb von einander brechen, daß oͤff-
ters Haͤuſer hoch Windbruͤche uͤber ein-
ander liegen und weder mit kriechen,
noch gehen durchzukommen iſt. Und
wird ein ſolcher Baum bey dem Bruch
und Fall dergeſtalt ſtarck erſchuͤttert, daß
er ſich zwiſchen denen innerlichen Jah-
ren loßſchiebet. Wann nun hier von ge-
bauet, oder von ſolchem Holtze Breter
geſchnitten, und darvon Schraͤncke oder
Tiſche gemachet werden, ſo pfleget es bey
Aenderung des Wetters oͤffters zu kna-
cken, weil ſolchem Holtze innerlich die
Jahrwachſe verſchoben. Dergleichen
auch das gruͤne Holtz, wenn es im Feu-
er brennet, wegen des innerlichen Waſ-
ſers ſeines Saffts, und Antipathie des
Feuers zu thun pfleget. Es ſtehen aber
die meiſten Leute in denen Gedancken,
daß ſolches Holtz, ſo der Wind niederge-
riſſen, dem Winde fatal und zu bauen un-
gluͤcklich ſey, dahero ſie Bedencken tragen,
mit ſolchem zu bauen. Sonſten iſt vor Al-
ters nach Saͤchſiſchẽ Rechten im Gebrauch
geweſen, daß die Windbruͤche, ſo die Graͤn-
tze beruͤhret haben, den Foͤrſtern ſolchen
Revieren als ein Accidens zugekommen,
damit ſie um deſto mehr auf der Graͤn-
tzen Richtigkeit achtung gegeben, welches
aber nach dieſem abgekommen ſeyn mag,
und werden heut zu Tage nicht allein von
Lager-Holtze, ſondern auch von Wind-
bruͤchen Herrſchafftliche Kuͤchen-Klaff-
tern von denen Unterthanen geſchlagen.
Nicht allein thun obgemeldter maaſſen
ſolche und dergleichen Waldreiſſende
Sturm-Winde denen Heyden und Waͤl-
dern einen unglaublichen Schaden, ſon-
dern es ruiniret ſolche nicht weniger auch
bey groſſer lang anhaltender Duͤrre und
Sommer-Hitze der in denenſelben entſte-
hende Brand; Da ohnediß das von
ſchwefflichter und hartzigter Fettigkeit zur
Hitze und innerlichem Feuer bereits incli-
nirende Tangel-Holtz leichte zur Flam-
me ausſchlaͤgt; Dergleichen Brand auch
durch Unvorſichtigkeit der Koͤhler, ſo
nachlaͤßig mit dem Meulerbrennen um-
gehen, entſtehen kan; oder es verurſachen
ſolchen die Zimmerleute und Holtzhauer,
Schaͤffer und Hirten durch ihre To-
backs-Feuer, ſo ſie in hartzigte Spaͤhne
fallen laſſen; Oder es geſchicht auch wohl
gar durch gottloſer Leute und boͤſer Bu-
ben Leichtfertigkeit, daß Feuer in die
Waͤlder mit allem Fleiß angeleget wird,
welches leichtlich an der duͤrren Erde das
Mooß, alt Graß, Reißig und derglei-
chen Feuerfangende Sachen ergreiffet,
ferner um ſich friſſet, und dergeſtalt bey
nachlaͤßiger Aufficht uͤberhand nimmet,
daß zuweilen groſſe Heyden auf viele
Meil-
[40]Erſter Theil/
Meilweges ruiniret werden. Was ſolche
entſtandene Feuers-Bruͤnſte ſodann vor
ein entſetzliches Geraͤuſch und grauſames
Sauſen verurſachen, ſonderlich in dem
Hartz- oder Tangel-Holtze, iſt faſt nicht
zu beſchreiben. Es ſind ſodann ſolche
mit Jammer und Schrecken anzuſehen-
hende ſchwartz ausgebrannte Trauer-
volle Bloͤßen und zu Staub und Aſche
verwandelte Flecken hoͤchlich zu betrauern
und ſonderlich, weil hierdurch am mei-
ſten die Erde von ſolcher grimmigen
Glut hefftig durchbrennet und zu aber-
mahligem Anflug und Wiederwachß un-
faͤhig gemacht wird; Jndem in der Aſche
oder Lauge eine ſolche Schaͤrffe befindlich,
welche den Baum-Saamen angreiffet,
und zuꝛ Faͤulung bringet, auch der Saame
durch ſolche Aſche keine Feuchtigkeit der
Erde oder ſein naturliches Nutriment er-
halten kan, und wird ſolchen Schaden
ein dergleichen Wald oder Heyde in vie-
len Jahren und faſt bey Menſchen Geden-
cken nicht wiederumb verwinden. Oeff-
ters bleiben etzliche Baͤume an Schalen,
Rinde und Aeſten biß zum Gipffel hin-
aus verbrennet und verſenget ſtehen, an-
dere liegen dargegen auf einander zum
traurigen Spectacul, und laſſen unter ſich
nichts als Mooß, eintzeln Graß, Far-
ren-Kraut, oder wenn es viel iſt, etwan
Brom-Beeren- oder Dorn-Straͤucher
wachſen; Zuweilen, nachdem die Jah-
res-Zeiten feuchte oder duͤrre einfallen,
ereignet ſich dennoch mit der Zeit einiger
Wiederwachß, da man befinden wird,
daß meiſt nach vormahls daſelbſt geſtan-
denem und abgebranntem Tangel-Holtz
nachhero ſtatt deſſen Bircken, Aeſpen und
dergleichen ausſchlagen, biß endlich durch
deren Schatten die Feuchtigkeit und das
Nutriment des vegetabiliſchen Saamens
mehreres conſerviret, ſo alsdenn nach
und nach haͤrter waͤchſet, wiewohl es da-
mit ſparſam hergehet, weil, wie gedacht,
die verbrannte Erde und Aſche hieran
ſehr hinderlich iſt. Bey ſolchem ereigne-
ten Ungluͤck und entſtehenden Feuers-
brunſt muͤßen von GOtt, der Natur und
rechtswegen alle Menſchen leſchen helffen,
aller Fleiß angewendet und die umblie-
genden Staͤdte, Aemter und Doͤrffer
durch die Glocken eyligſt aufgebothen,
was retten, rennen, und lauffen kan,
erfordert und das Feuer zu loͤſchen viele
Mittel, nach Beſchaffenheit des Orts,
in der Angſt vorgenommen werden. Ei-
nige loͤſchen es mit Waſſer; Andere ſchla-
gen es entgegen mit Aeſten, oder Zweigen
aus; Einige graben vor das Feuer tie-
fe Graͤben und werffen die Erde wieder
das Feuer, daß es da bleiben und nicht
ferner fortbrennen ſoll; Andere pfluͤgen
eyligſt uͤber Stock nnd Stein tieffe Fur-
chen, raͤumen duͤrre Reiß, Mooß und
Raſen ab, doch brennet es zuweilen un-
ter der Erden in denen Wurtzeln, ſon-
derlich wo turffigte oder Holtz-Erde vor-
handen, immerhin, und hilfft da kein Loͤ-
ſchen, ſonderlich wann gantzverbrannte
Baͤume mit voͤlliger Glut uͤber die Gra-
ben fallen, und mit ihrer Flamme den
Kiehn oder Hartz anſtecken, weswegen
in duͤrrer Zeit eine treufleißige Aufſicht
hoͤchſt vonnoͤthen.

Vom Anflug und Wiederwachs.

Wann entweder erſtbeſagter maaſ-
ſen der groſſe GOtt uns Menſchen zur
wohlverdienten Strafe umb unſerer
Suͤnde willen, die Heyden und Waͤlder
durch Sturm-Winde, oder Brand-
Schaden verderben laſſen, oder wann
zu des Menſchen Nothdurfft und Nah-
rung bey vollkommenen Haubaren alt-
erwachſenem Holtze vorhero die Bret-
Baͤume, Schwellen-Saͤulen-Balcken-
Schindel- oder Splitt-Baͤume, Spar-
ren, Schal-Holtz und Latten herausge-
nommen worden ſind, und das krum-
me oder Lager-Holtz, Schoppen und
Abraum in Klafftern geſchlagen, die uͤ-
brigen Spaͤhne und Hinderniß abgeraͤu-
met, ſo werden zu ſolchem Ende und
Fortpflantzung des neuen Wiederwach-
ſes die ſtaͤrckſten und beſten Saamen-
Baͤume, ſo die meiſten Aeſte oder Zwei-
ge haben, und jaͤhrlichen Saamen tra-
gen, hin und wieder ſtehen gelaſſen, da-
mit ſolche ihren Saamen durch der Son-
nen Hitze bald reiff und zeitig erlangen,
und der Wind denſelben in freyer Lufft
ungehindert deſto beſſer ausſtreuen koͤn-
ne. Es hat dahero wohl unſtreitig den
Namen Anflug erhalten; Wegen des
anfliegenden Saamens, welcher von de-
nen Baͤumen nach ſeiner Zeitigung her-
ab gefallen, darbey gleichſam hin und
her geflogen, biß er ſich an die Erde und
deren Vegetation begierig annectiret und
gleichſam renaſciret oder wieder hervor
waͤch-
[]

[]

[]

[]

[41]Von der Erden.
waͤchſt. Damit aber nicht allein der
Saame, ſondern auch das bereits ver-
handene junge Holtz ungehindert deſto
beſſer wachſen koͤnne, muß ſolcher Ort
vor allen Dingen mit Viehhuͤthen und
Graſen verſchonet werden: Denn ſol-
cher junger Wuchs, weil er noch zart,
wird von dem Vieh ſowohl des Winters,
wegen junger Rinde, als auch des Fruͤh-
lings an ſeinem Jahr-Wuchs, vornehm-
lich am Gipffel abgebiſſen, daß es nicht
hoͤher wachſen, ſondern knorricht, kurtz
und krum bleiben muß; Durch das Gra-
ſen aber wird der Schatten denen Wur-
tzeln benommen, und die jungen Pflaͤntz-
gen unvorſichtig ausgeriſſen, oder abge-
ſchnitten, darumb muß der Ort gleich
vom erſten Jahre an mit Viehhuͤthen
und Graſen verſchonet werden, biß das
Vieh den Gipffel nicht mehr erreichen
kan. Die Schaafe aber, ſonderlich die
Ziegen, muͤſſen, weil ſie ein ſchaͤdlich Ge-
biß haben, gar vom Holtze wegbleiben;
Nicht weniger thun die Zimmer-Leute
mit ihren Spaͤhnen und langwierigem
Trempeln, wie auch die Fuhr-Leute in
weichem und naſſem Erdboden dem Wi-
derwachs Schaden, daß ſolcher nicht auf-
kommen oder wachſen kan; Jſt dahero
am beſten, wann das Bau-Holtz im
Winter bey dem harten Froſte unbeſchla-
gen an einen beſondern Ort gefuͤhret
wird. Die alten Staͤmme und ver-
faulten Stoͤcke ſind zwar vor Alters
ein langhergebrachtes Accidens derer
Forſt-Bedienten geweſen; Weiln aber
durch Berechnung der angewieſenen
Baͤume ſolche Staͤmme mit dem Stem-
pel oder Eyſen bezeichnet worden ſind,
koͤnte der Forſt-Herr, oder der Obere
nicht wiſſen, was verkaufft oder geſtoh-
len worden; Zudem werden heutiges
Tages die Kuͤhn-Staͤmme denen Pech-
Brennern an Ofen-Zinß uͤberlaſſen,
weiln darinnen der beſte Kiehn, wodurch
mancher Baum erſpahret wird. Es
wuͤrde auch nur denen Forſt-Bedienten
einen Verdacht machen und durch das
Ausreiſſen derer Wurtzeln von alten
Staͤmmen viel jung Holtz zu Schaden
gehen. Wo das Holtz durch Ungluͤck
oder Verwahrloſung des Feuers Scha-
den gethan, da will bey Mannsgeden-
cken der junge Saame nicht aufgehen,
ſondern wird durch die verbrannte Erde
oder Aſche gantz untuͤchtig und verbiſſen,
es werde dann die friſche Erde aufgea-
ckert oder gehacket, ſo wurtzelt es noch
eher auf. Es koͤmmt oͤffters, daß, ob-
gleich eine Art Holtzes weggehauen, dan-
noch an ſelbigem Orte eine andere Art,
ſo vor langen Zeiten da geſtanden, aus
verfaulter Holtz-Erde ſich aus denen
Wurtzeln generiret, und wie die Kraͤu-
ter nach voriger Geſtalt renaſciret, und
wieder hervor waͤchſet, woran die ſeltſa-
me Eigenſchafft der Natur zu erkennen,
und goͤttliche Allmacht nicht genugſam
wundernswuͤrdig zu preiſen. Gleich-
falls ſchadet dem jungen Anflug und Wie-
derwachs nicht wenig das uͤberfluͤßige
Mooß und allzu geitzige Streuling re-
chen, wormit man die kleinen Pflaͤntz-
gen unvorſichtig ausreiſſet und alſo hier-
durch groſſen Schaden verurſachet.

Von Beſtraͤuche und jungen Dickigten.

Gleichwie alle lebendige und lebloſe,
vernuͤnfftige und unvernuͤnfftige Crea-
turen, nemlich die Menſchen, die wilden
Thiere, die Baͤume und Kraͤuter, ja auch
wohl gar die Steine und unterirdiſche
uns meiſtens noch unbekante Gewaͤchſe,
nachdem ſie aus ihrem Saamen generi-
ret, vermittelſt der Erden Vegetation
und deren Nutriment auf die Welt kom-
men und das Tage-Licht erblicken oder
ihren Lebens-Geiſt oder Animam vege-
tativam erhalten: alſo beginnen dieſel-
ben allmaͤhlich je mehr und mehr durch
ihren erlangten Nahrungs-Safft ferner
zu wachſen, von Tage zu Tage in die Hoͤ-
he und Staͤrcke mercklich zuzunehmen
und hierinnen den Anfang ihres Lebens
oder die Kindheit und Jugend vorzuſtel-
len. Die fernere Zeit geſchiehet mit Ver-
groͤſſerung und Vermehrung ihres
Wachsthums und zunehmenden Kraͤff-
te, wird Adoleſcentiae oder eines Juͤng-
lings Alter billig verglichen. Die Voll-
kommenheit der Natur in ihrem beſten
und kraͤfftigſten erhaltenen Flor iſt, wann
gleich dem Maͤnnlichen Alter auch Trieb
der Natur durch Fruͤchte oder Saamen
jegliches nach ſeiner Art zu fernerer Ver-
mehrung und Propagation nunmehro
tuͤchtig worden iſt; Und dann letztens der
Untergang oder Abnehmen der Natur,
wann die Bluͤth und Frucht, auch der
Safft und Krafft ſich verringern, und
endlich zum Untergange neigen, kan
Fwohl
[42]Erſter Theil/
wohl Senectuti oder dem abnehmenden
hohen Alter gar fuͤglich verglichen wer-
den. Eben dieſe Beſchaffenheit hat es
auch mit denen Baͤumen, welche, wie oͤf-
ters gemeldet, nachdem ſie durch ihren
Saamen in der Erden durch ihre Vege-
tation gekaͤumet, alsdann zu wachſen
anfangen und alſo junge Straͤucher
oder Gedickigt genennet werden, weiln
dieſelben dergeſtalt tuͤchte in einander
verwachſen, daß Niemand wohl durch-
kommen kan, und ſich daſelbſt die wilden
Thiere verbergen. Es kan ſolches waͤh-
renden Wachsthums ſowohl von allem
Laub-Holtze, als auch von der andern
Gattung des Tangel- oder Hartz-Holtzes
ebener Geſtalt auf gleiche Art verſtan-
den werden. Und hat die Goͤttliche All-
macht ſolche Wohnungen und Dickigte
nicht allein in jungem Gehoͤltze im Wald,
ſondern auch ſowohl auff denen hoͤchſten
Felſen-Gebuͤrgen, als in denen finſtern
Abgruͤnden und tieffen Loͤchern, oder
nach der Landes-Art in moraſtigen, mit
Rohr und Schilff verwachſenen, ver-
borgenen Oertern durch die Natur hier-
zu Lager und Behaͤltniſſe derer wilden
Thiere verordnet, und vaͤterlich verſor-
get, wie er uns Menſchen in Haͤuſern
vor allem Ungewitter bewahret, ſo ſor-
get er auch hieꝛinnen vor die Vermehrung
und Geſundheit derer wilden Thiere,
dieſelbe vor unnuͤtzem Nachſtellen derer
Muͤßig-Gaͤnger, ſchaͤdlicher Raub-Thiere
und Hunde zu beſchuͤtzen. Werden alſo,
wie bereits gemeldet, alle Baͤume in ih-
rer Jugend und Wachsthum Straͤucher
und dahero verwachſene Dickigte genen-
net, hernachmahls wenn ſie ihren Stam̃
hoͤher treiben, ſo heiſt es alsdenn junges
Holtz, Stangen und dergleichen, biß ſie
zu ihrer vollkommenen Groͤße zu einem
haubaren Holtze erwachſen und gelan-
get ſind.

Von Bebuͤſchen und Stauden.

Nechſt denen jungen Baͤumen, wel-
che, wie gemeldet, in der Jugend als
Straͤucher anzuſehen, mit der Zeit aber
ihren Wachsthum, Hoͤhe und Staͤrcke
vergroͤſſern, erachte nicht vor undienlich
zu ſeyn, zum Beſchluß der Beſchreibung
alles Holtzes hierbey die Gebuͤſche und
Stauden anzufuͤgen. Solche, weiln
ſie nicht hoch werden, und nimmer kei-
nen rechten Stamm erlangen, ſondern
nur als niedrige Stauden aufſchieſſen,
wachſen ſowohl in denen Heyden und
Waͤldern, als Aeckern und Feldern, und
werden ebenfalls nicht unbillig unter die
Vegetabilia gerechnet, von welchen hier
ſpecifice Meldung thun will. Und zwar
erſtlich von dem Haſel-Strauch, wel-
cher unter andern hoͤchſt nuͤtzlich, maſ-
ſen er nicht allein denen Menſchen mit
ſeiner angenehmen Frucht und Haſel-
Nuͤſſen, ſondern auch dem Schwartz-
Wildpraͤth, denen Sauen, zur Maſtung
dienet. Es iſt ein abſonderliches verbor-
genes Werck und Heimlichkeit der Na-
tur, daß der Haſel-Staude Jahrwachs
oder Zwieſel zur Wuͤntzſchel-Ruthe am
beſten dienet, wodurch wunderbahrer
Weiſe die Ertzte, Metallen und Minera-
lien, ja alle verborgene Schaͤtze der Er-
den, Kluͤffte und Gaͤnge entdecket und
durch diß Werckzeug das Reichthumb
der Welt erworben wird. Ferner ſol-
len ſich auch die Schlangen und ander
gifftig Gewuͤrm vor ſeiner Eigenſchafft
fuͤrchten. Es dienet dieſes Holtz denen
Pulvermachern zu Kohlen und hat ein
groſſes haarichtes Laub, ſo auf der ei-
nen Seiten lichtgrau iſt, ſchlaͤget am
Stamm aus in viele Sommerlatten
und giebt zuweiln, wie ich in Pohlen
befunden, gantze groſſe Waͤlder davon;
Bey uns hier zu Lande aber wachſen
ſolche meiſtens im Gebuͤſche hin und wie-
der: Sie haben des Fruͤhlings lange
Zoͤpfflein, ſo anfaͤnglich gruͤn, letztlich
gelb ſind, u. hernach abfallen, deren Fruͤch-
te ſind die bekante Haſel-Nuͤße, welche
vor den Nierenſtein trefflich gut. Agri-
cola in Chirurgia ſchreibet, daß eine un-
glaubliche Krafft wider die Zauberey in
denen Haſel-Miſteln oder Kenſter ver-
borgen ſey: Es wird in denen Officinis
vieles hiervon gebrauchet. Die Ein-
wohner der Stadt Præneſtis, wie Virgi-
lius meldet, haben ſich damit des Hun-
gers lange Zeit erwehret, als ſie von
Hannibale belagert geweſen. Nechſt
dieſen iſt die Weyde ein ſehr nuͤtzlich
Gewaͤchs, welches Niemand beſſer atte-
ſtiren kan, als diejenigen, die ſonſt kein
Holtz haben, maaſſen ſie ſolches mit
Koͤpffen der Aeſte jaͤhrlich reichlich nutzen
und zu ihrem Gebrauch zu brennen,
pflechten, zaͤunen, auch ſtatt der Stri-
cke und Baͤnder brauchen. Es waͤchſet
die Weyde gemeiniglich gerne an waͤſſe-
richten
[]

[]

[]

[]

[43]Von der Erden.
richten Oertern, und ſchreibet Plinius,
daß vor alten Zeiten die Heyden ihre
Schilder von Weyden geflochten haben,
woraus heut zu Tage Koͤrbe gemachet
werden. Die Weyde iſt vor dieſem,
nach Urſini Meynung, dem Herculi zu-
geeignet geweſen: So werden auch die
Waſſer-Taͤmme und Ufer damit nuͤtz-
lich bepflantzet, daß das Waſſer nicht
ausreiſſen kan. Es ſind unterſchiedli-
che Art Weyden, deren die gewoͤhnlich-
ſten lange Zweige mit gelben Schaalen
und ſpitzigen ſchmahlen Blaͤttern von
Silber-Farbe haben. Die Werfften
iſt auch eine Art der Weyden, welche
aſchfarbene laͤnglichte runte Blaͤtter
tragen und niedrig hin und wieder in de-
nen waͤſſerichten Wieſen wachſen, ſind
von graulichter Schaale, und weil ſie
zaͤhe, werden damit Zaͤune geflochten,
oder zu andern Flecht-Reiſern gebrau-
chet: Sie wachſen ſehr dichte zuſammen
in einander. Letztlich ſind auch die
Dornen-Straͤucher, als Hage-Dorn,
Weiß- und Schwartz-Dorn, oder Creutz-
Dorn zu beſchreiben noͤthig, unter wel-
chen der letztere, als der Creutz-Dorn,
den Vorzug billig hat, weiln mit dem-
ſelben, nach Marcelli Empirici Meynung,
der Herr Chriſtus gekroͤnet worden:
Dahero die Alten demſelbigen Creutz-
Dorn beſondere Tugenden wider die
Zauberey beygeleget, und zur Waldpur-
gis-Nacht ihre Stuben und Betten da-
mit beſtecket: Sie haben eine ſchwaͤrtz-
lichte Rinde und ſchmahle gruͤne Blaͤt-
ter, ſo herbe von Geſchmack, tragen
ſchwartze runte Beere; wachſen an wuͤ-
ſten Oertern und tragen lange Sta-
cheln oder Dornen. Einige Autores
melden, daß von Schwartz-Dorn die Kro-
ne des Herrn Chriſti geweſen ſey. Die
Schwartz-Dornen oder Schleehecken
aber haben eine ſchwartze Rinde, lange
Stacheln, blaue Beere, und wachſen
nicht ſo hoch, als die Creutz-Dornen. Die
Weiß-Dornen haben ein zackigtes
Blatt, eine weiſſe glatte Schale, ſcharfe
Stacheln, rothe Beere als Erbſen groß.
Letzlich die Dage-Dornen haben Luchs-
klauen, krumb und ſcharff, ihre Frucht
ſind die Haͤynbutten, derer die Men-
ſchen genieſſen koͤnnen, ſie werden dar-
umb Hage-Dorn genennet, weil mei-
ſtens dergleichen an Zaͤunen und Hecken
wachſen, und ſich durchwinden. Noch
mehrere Arten einiger Dorn-Hecken
waͤren wohl noch uͤbrig, als Bromm-
beere und dergleichen, weiln ſie aber
nach Heiliger Goͤttlicher Schrifft, im 1.
Buch Moſis am 3. v. 10. unſerm Stam̃-
Vater Adam, nach ſeinem ſchweren
Suͤnden-Fall ſeinen Acker mit Dornen
und Diſteln zu bewachſen, als ein ſchwe-
rer Fluch auffgeleget, wollen wir ſie da-
hero weitlaͤufftiger zu beſchreiben, nicht
einmahl wuͤrdig achten, und hiermit von
allem Holtz, Straͤuchern und Stauden
ſaͤmtlich aufhoͤren.

Von Eintheilung der Heyden und Waͤlder/ auch
Geometriſcher Ausmeſſung derſelben.

Alle Gehoͤltze der wilden Baͤume,
welche ich anfaͤnglich uͤberhaupt und in
genere, nachmahls aber auch jegliches
nach ſeiner Art in ſpecie bißher beſchrie-
ben habe, werden, wo derſelben eine
groſſe Menge gewachſen und ſich uͤber
gantze Laͤnder weit und breit erſtrecken,
nicht unbillig Wildnuͤſſen geheiſſen, weil
es in ſelbigen vermuthlich rauch und
wild genung ſeyn, auch ein wuͤſt und
wildes Anſehen haben mag. Nechſt
dieſem heiſſen dergleichen Gehoͤltze auch
Heyden, vermuthlich entweder von dem
Heydekraut, ſo auf ſolchen wuͤſten Fle-
cken haͤuffig waͤchſet, ob gleich kein Holtz
verhanden, oder es moͤgen dieſelben viel-
leicht in vorigen Zeiten, und meiſtens
bey Einfuͤhrung des chriſtlichen Glau-
bens, da die unglaͤubigen Menſchen in
Waͤldern oder Heyden gewohnet und da-
ſelbſt ihre Goͤtzen angebetet, davon den
Namen erhalten haben. Wann man a-
ber einen Wald nennet, wird ſolches
insgemein von dergleichen Oertern und
Plaͤtzen verſtanden, ſo mit Eichen und
Buchen oder Haſeln zur Maſtung, oder
andern dergleichen Behaͤltniſſen verſe-
hen ſind, wohin des Herbſts die Maſt-
Schweine getrieben werden. Ein klei-
ner Mald, welcher beſonders alleine
fern ablieget, wird genennet ein Buſch,
darinnen etliche einzelne Eichen, Bu-
chen, Bircken, Aeſpen und vielerley Gat-
tung Holtz, doch meiſtens an Geſtraͤuche
zu befinden. Die Bruͤche ſind mora-
ſtige Gehoͤltze, ſo meiſtens wegen ihrer
natuͤrlichen Feuchtigkeit mit Errlen-
Holtz, Eſchen, oder Bircken, Weyden,
F 2Werfft,
[44]Erſter Theil/
Werfft, Rohr und Schilff verwachſen,
darinnen groſſe Behaͤltnuͤſſen vor Sau-
en, Woͤlffe und Fuͤchſe zu finden, und
man ihnen vor Waſſer und Moraſt
nicht beykommen kan. Die Vor-Doͤl-
tzer ſind dieſe, da die Felder oder Acker-
ſtuͤcken, mit Holtze und Buſche verwach-
ſen, an den groſſen Wald anſtoſſen und
angraͤntzen. Die Feld-Buͤſche aber ſind
dieſe, welche abgeſondert in Feldern lie-
gen, worinnen keine rechte wichtige Baͤu-
me, ſondern nach des Bodens Gelegen-
heit, Haſel-Bircken-Errlen- oder Werff-
te-Straͤucher zu finden ſeyn. Und die-
ſes waͤren nun eigentlich die ſubdiviſio-
nes aller Wildnuͤſſen, Heyden, Waͤlder,
Buͤſche, Bruͤche, Vor-Hoͤltzer und Feld-
Buͤſche. Was nun aber die Geometri-
am betrifft, iſt notoriſch, daß ſolches ein
griechiſch Wort ſey, und ſeinen Origi-
nem, wie alle freye Kuͤnſte, aus Grie-
chenland habe, welches Land leyder ietzo
unter das Tuͤrckiſche Joch und Sclave-
rey hingeriſſen iſt, da es vor dieſem die
Mutter derer freyen Kuͤnſte geweſen.
Es bedeutet aber Geometria ſoviel, als
die Ausmeſſung derer Heyden, Waͤlder,
Moraͤſte, Buͤſche, Aecker und Felder,
wie nemlich deren Laͤnge, Breite, Wei-
te, Hoͤhe und Tieffe, ſie liegen gerade
oder krum, abzumeſſen, die Winckel, ob
ſie ſpitzig oder ſtumpff, zu mercken, her-
nach aufs Pappier, nach Anzahl des
groſſen durch den verjuͤngten Maaßſtab
abzutragen und in einem Riß deutlich
vorzuſtellen. Sie wird getheilet in drey
Theile, als Linien, Flaͤchen, und Coͤr-
per, darvon wir nur zu unſerm Scopo
vornehmlich von der erſtern, als Longi-
metria handeln wollen, die uͤbrige Zu-
behoͤr der Geometriæ aber wollen wir
denen Feld-Meſſern voͤllig uͤberlaſſen.
Nun iſt vornehmlich dieſes wohl zu mer-
cken: Wann ich einen Wald an der Sei-
te ausmeſſen will, ſo muß ich nothwen-
dig auf der Ecken oder Winckel anfan-
gen und den Winckel durch mein Ge-
ſichte und Inſtruments-Viſir genau mer-
cken, wie ſich ſolcher der Natur nach mir
vorſtellet, ob es ein ſpitziger, gerechter, oder
ſtumpffer Winckel oder Schmiege ſey,
wie es die Werckleute nennen, ſolches
annotiren und von dem Stand richtig
ſchreiten, wie viele Schritte ich biß an die
Eck oder Winckel bekommen moͤge, wo-
hin ich geſehen habe, welches ich auch no-
tiren und allezeit nach ſolchem Ziel ein
weiß Pappier ſtecken laſſen muß; Auf
ſolchen neuen Winckel oder Schmiege
muß ich mein Abſehen, ſowohl ruͤck-
werts, wo ich hergekommen, als dahin,
wohin ich ferner verlange, viſiren, und
ſolchen Winckel ebenfalls, ob es Angulus
acutus, rectangulus aut obtuſus, ſeu
obliqvus, notiren; Gleicher geſtalt auch
ſolche Laͤnge, wohin ich will, anmercken,
und auf dieſe Art und Weiſe, obbe-
ſchriebener Maaſſen mit allen vor-
fallenden Winckeln oder Schmiegen
procediren und die Laͤnge abſchrei-
ten: Es mag eine groſſe Heyde, Wald,
Buſch, Moraſt oder Dickigt ſeyn,
auch die darinnen befindliche Straſſen,
Fluͤgel, Wege und Stege gerade oder
krumb gehen, ſo beſtehen ſie in nichts
anders, als in Winckeln und Laͤngen zu
mercken. Wann ich dann nun hauſ-
ſen im Wald die gefundene Winckel ob-
ſerviret und die Laͤnge abgeſchritten, ſo
verzeichene ich mir mit dem Transpor-
teur nach dem gefundenen Grad die Win-
ckel auf dem Pappier und ſchreite mir
ins kleine der Laͤnge nach durch den Cir-
cul die Anzahl der gehabten Schritte,
verzeichne ſolches mit blinden Linien oder
Bleyſtifft, nach dem verjuͤngten Maaß-
ſtab richtig aufs Pappier, ſo kan nicht
fehlen, es muß der Wald mir auf
dem Pappier eben ſolche Figur vor-
ſtellen und ſich accurat repræſentiren, wie
er ins Groſſe gewachſen, hauſſen zu
befinden iſt. Nechſt dieſen Waldes nach-
barlichen Graͤntzen und Namen muß
ich auch nothwendig die zwey und dreyſ-
ſig Winde, ſonderlich die vier Haupt-
Theile, als Morgen, Mittag, Abend,
und Mitternacht, durch die Magnet-
Nadel genau annotiren, und alle Specia-
lia bemercken. Solchergeſtalt kan ei-
nem Forſt-Herrn eine dergleichen Land-
Charte, oder nach dem verjuͤngten
Maaßſtab verfertigter Grund-Riß gar
ſehr nuͤtzlich und vortraͤglich ſeyn, wann
er darinnen gleichſam von oben herab
derer Nachbaren Graͤntze, ſeine Hey-
den und Waͤlder, Behaͤltnuͤße, Dickigte
und Moraͤſte, dadurch befindliche Straſ-
ſen und Wege, die Namen der Oer-
ter, alles bekant und deutlich be-
ſchrieben findet; Er kan auch alsdann
die Waͤlder und deren Dickigte auf de-
nen Wegen oder Fluͤgeln mit dem Cir-
cul nach dem verjuͤngten Maaßſtab rich-
tig abmeſſen, und wieviel Fuder Zeug,
Tuͤcher oder Netze er zu einem Jagen
noͤthig habe, und wie eines oder das an-
dere
[45]Von der Erden.
dere anzuſtellen ſey, gar leicht ohne Muͤ-
he daraus judiciren. Er kan auch fer-
ner auf ſolchem Riß die natuͤrlichen
Straßen, Wege und Stege des Wal-
des, ob ſie zu Haupt-Stelle- oder Treibe-
Fluͤgel tuͤchtig, oder ob es zu weitlaͤuff-
tig und er mit dem Zeuge zu ſtellen aus-
komme, oder ob er nothwendig andere
neue Fluͤgel an beqvemen Oertern muͤſ-
ſe hauen laſſen, woher das treiben kom-
me, und wohin der Abjagungs-Fluͤgel
und Lauff-Platz ſich ſchicken moͤgte, nebſt
andern Dingen mehr, deutlich erſehen,
ſo zu ſeiner Nachricht ſehr dienlich ſeyn
wuͤrde. Solchergeſtalt kan er ohne
groſſe Muͤhe in kurtzer Zeit allenthalben
derer Wege und Stege recht kundig wer-
den, da er ſonſten, wenn er zumahl der
Gelegenheit und Oerter noch frembde
und unbekant waͤre, ſolches in langer Zeit
durch eigene Erfahrung mit vielfaͤltigem
Umblauffen, ſaurer Muͤh und Fleiß, er-
kundigen muͤſte, und dennoch ohne die-
ſes Mittel nicht ſattſam weder ſich ſelbſt,
oder ſeinen Vorgeſetzten, noch ſeinen Un-
tergebenen vorſtellen und zeigen koͤnte.
Betreffend nun eigentlich den. Modum
procedendi, oder wie ſolche Geometri-
ſche Einhohlung oder Ausmeſſung recht
accurat und juſt muͤße vorgenommen
werden, wovon gar wohl und fuͤglich ein
abſonderlicher Geometriſcher Tractat, wie
ich ſolchen ebenfalls lernen muͤſſen, zu be-
ſchreiben hoͤchſtnoͤthig waͤre, ſo dienet
kuͤrtzlich zu wiſſen, daß die Ingenieurs o-
der Feld-Meſſer bey der Geometrie in
Obſervirung aller Winckel entweder
durch ihr mathematiſches Inſtrument, das
Aſtrolabium genannt, worauf in einem
Circul 360. Grad getheilet, durch das
Viſir ſehen, und bemercken: Nachge-
hends auf den Riß ins kleine, durch den
Transporteur oder Halb-Circul, welcher
in 180. Grad getheilet, alſo folglich ſeinen
rechten Winckel mit 90. Grad auswei-
ſet, ſolche gefundene und bemerckte Grad
abtragen: Oder es bemercken andere je-
den Stand oder Winckel auch Arte Na-
vali durch den See-Compaß, worauf
die 32. Winde verzeichnet und vornehm-
lich die vier Haupt-Theile, als Morgen,
Mittag, Abend, und Mitternacht zu be-
finden, vermittelſt der Magnet-Nadel,
als welche allzeit natuͤrlicher Weiſe nach
Norden, oder Mitternacht zeiget, wie es
ebenfalls in denen Bergwercken die
Marck-Scheider obſerviren. Die Laͤn-
gen aber werden durch Ruthen, ſo in
10. Schuh, die Schuh in 10. Zoll, die
Zoll in 10. Gran, die Gran in 10. Scrupel
getheilet werden, von etlichen auch
durch Klafftern oder Ellen gemeſſen, und
ſolches nach dem verjuͤngten Maaßſtab,
oder kleineren proportionirten Laͤnge,
auf dem Pappier durch den Circul ab-
getragen, wie es ſonſten Theoretice \&
Practice deutlich vorgeſtellet habe. Und
weilen ich beſorge, es moͤgte der geneigte
Leſer ſich ſowohl in die Grad des Aſtro-
labii und behoͤrigen Transporteurs ver-
irren, oder durch den See-Compaß in
die vielfaͤltige fremde Namen derer 32.
Winde verwickeln, auch wohl in die Ru-
then, Schuh, Zoll, Gran, oder Scrupel
ſich confundiren, alſo verdrießlich werden,
und diß Werck liegen laſſen; Als habe,
meiner einfaͤltigen Meynung nach, hier
eine gantz leichte und deutliche beqveme
Manier melden wollen: Nehmlich ich
ſtecke mir einen Stock in den Winckel
recht perpendiculariter feſte ein, habe
auf ſolchem ein recht viereckigt klein Bret-
lein, ſo im Centro durch ein Linial feſt
angenagelt iſt, unter ſolches Linial kleb
ich mit Wachs ein weiß Pappier, dicht an
das Centrum, und viſire oder ſehe durch
die uͤber dem Centro gehende Linie nach
dem Linial mir in der ferne vorgeſetzte
zwey Ziehle; Wann ich nun beyde Zieh-
le bemercket, wie der Winckel geweſen,
ſo notire mir ſolches Pappier, mit dem ge-
fundenen Winckel No. 1. oder Lit. A. wel-
ches mir gefaͤllt, und hebe dieß Pappier
auf, komme ich auf den andern Stand,
Winckel oder Ecke, ſo procedire auf ein
rein Pappier, und bemercke ebenfalls den
Winckel, zeichne ſolches mit Lit. B. oder No.
2. und auf ſolche Art verfahre ich mit al-
len Winckeln, welche Pappiere oder ge-
fundene Winckel ich beym Abtragen auf
den Riß, nach ihren Numern deutlich
durchſtechen und verzeichnen kan, wie es
hierinnen die Praxis am beſten lehret.
Die Laͤngen, Weiten, oder Diſtantzen
von einem Stand zum andern werden
am fuͤglichſten durch Schritte abgemeſ-
ſen und nach dem verjuͤngten Maaßſtab,
oder kleinern Laͤnge, mit dem Circul ab-
getragen: Und dieſes iſt meines Erachtens
die geſchwindeſte Methode, alle vorfallende
Winckel und Laͤngen zu bemercken, aus-
zumeſſen und auf den Riß abzutragen.
Was aber die Planimetriam oder Su-
perficial-Flaͤchen der Waͤlder, Continen-
ten, Jnhalt und Quadrat-Maaßes Calcu-
lirung betrifft, wieviel ſolcher Platz oder
F 3Area
[46]Erſter Theil/
Area Jnnhalt habe: Jngleichen Geodæ-
ſiam, oder die richtige Theilung derſelben,
will ich hier, weil es dem geneigten Leſer
zu weitlaͤufftig fallen wuͤrde, mit allem
Fleiß uͤbergehen: Aereometria aber,
oder die Ausmeſſung der Coͤrper, mit
ihren Hoͤhen, und Staͤrcken iſt uns un-
noͤthig.