Erſtes Capitul
Von dem Geſatz ins Gemein.

EJn Geſatz iſt ein Vorſchrifft/ ſo der
Lands-Herꝛ oder ins gemein der ObereWas das
Geſatz
ſeye?
ſeinen Undergebnen gibt/ nach welcher
die Undergebene ſchuldig ſind ihre Ver-
richtungen einzurichten/ ſo da auch fuͤr
gut oder boͤß/ fuͤr unſtraͤfflich oder ſtraͤf-
lich angeſehen werden/ je nachdeme ſie
nach dem Geſatz eingerichtet/ oder demſelben zuwieder ſind.

Alle Geſatz/ ſonderlich aber die jenige/ ſo ChriſtlicheDas Geſatz
ſoll gegruͤn-
det ſeyn.
Oberkeiten ihren Angehoͤrigen und Undergebnen vorſchrei-
ben/ ſollen gegruͤndet ſeyn: Entweders:

Jn dem Goͤttlichen Rechten/ maſſen jede Chriſtli-Jn dem
Goͤttlichen
Rechten.
che Oberkeit ſchuldig iſt/ das jenige/ was in dem geof-
fenbahreten Willen Gottes außdruckenlich enthalten/ von
ihren Undergebnen heiliglich halten und beobachten zulaſ-
ſen: Oder:

Jn dem natuͤrlichen Rechten/ welches die geſunde
Vernunfft zum Grund hat/ als worinnen alle Geſatz/ ſo
zum gemeinen Nutzen eingerichtet/ ihren Urſprung nem-
men ſollen: Oder:

Jn dem Voͤlcker-Rechten/ da namlich der Nutzen/ ſo
die Beobachtung einten oder anderen Geſatzes bey ande-
ren Voͤlckeren geſchaffet/ einer Oberkeit Anlaß gibt/ ſel-
bige zum Nutzen ihrer Undergaͤbnen auch einzufuͤhren.

Neben denen Geſatzen/ welche gemeinlich von den
Oberkeiten in Truck außgegeben/ oder ſonſten offentlich
verkuͤndet werden/ damit ſich ein jeder darnach richten/
und niemand ſich mit der Unwiſſenheit rechtmaͤſſig ent-
Lands-
Braͤuch uñ
dero Eigen-
ſchafften.ſchuldigen moͤge/ werden bey nahem aller Orthen noch be-
obachtet einige Lands-Braͤuch und Gewonheiten/ welche
gleiche Krafft haben als die Geſatz/ wie dann in der Statt
Bern Satzung fol. 191. dieſelbigen auch heiter vorbehal-
ten ſind: Darzu aber wird erfordert/ daß ſolche Ge-
braͤuch und Gewonheiten:

Nicht ſtreitind wider die Goͤttlichen oder Natuͤrli-
chen Rechte.

Auch dem gemeinen Weſen nicht mehr ſchaͤdlich als
nuͤtzlich ſeyen.

Selbige auch oͤffters und wuͤſſentlich einer Landts-
Oberkeit fuͤr Lands-Gebraͤuch und Gewonheiten ſeyen ge-
halten worden/ als welchen fahls vernuͤnfftig zuglauben/
daß die Lands-Oberkeit ſelbige durch ihr Nachſehen gut-
heiſſen und beſtaͤtiget.

Die Geſatz ſehen entweders an 1. das Recht/ ſo die
Was die
Geſatz an-
ſehen und
ihre Ab-
theilung.Menſchen nach Underſcheid dero Zuſtands genieſſen. 2.
Das Recht/ ſo die Menſchen auf allerhand Sachen er-
werben und haben koͤnnen: 3. Die Straffen gegen
die
[3]Von dem Rechten der Menſchen ins Gemein.
die jenigen/ ſo jemand wider Recht beleidigen. 4. Was
geſtalten ein Perſohn/ die an ihrem vermeinten Rechten
von jemand verhinderet oder beleidiget wird Rechtlich zu
deme gelangen moͤge/ was ihr gebuͤhrt.

Zweytes Capitul.
Von dem Rechten der Menſchen ins
gemein.

LJn jeder Menſch wird nach den allgemeinen RechtenEin
Menſch iſt
frey oder
under ei-
nes andern
Gewalt.
geachtet/ daß er ſeye entweders 1. frey/ und alſo
von ſich ſelbſten deß Rechtens fehig: Oder aber/
2. Daß er eines andern Gewalt undergeben ſeye/ und
alſo jemanden anderem zu verſprechen ſtehe.

Der letſtern Gattung Menſchen ſind entweders alsDie Letſte-
ren ſind
under dem
Gewalt
der Herꝛen
oder Vaͤt-
teren.
Leib-Eigne under dem Gewalt froͤmder Herꝛen/ oder als
Kinder under dem Gewalt ihrer Vaͤtteren.

Von den Leib-Eignen diß orths zu handlen waͤre uͤ-
berfluͤſſig/ angeſehen dieſer Zuſtand mit dem Chriſtenthum
nicht wol uͤbereinkommt/ derowegen ſolcher an den meh-
reren Orthen der Chriſtenheit abgethan worden/ wie dann
auch an etwelchen Orthen der Lobl. Eydgnoßſchafft/ da
die Leib-Eigenſchafft auf einigen Perſohnen verbliben/ ſol-
che nach und nach abgethan/ wo aber umb erheblicher Ur-
ſachen willen ſolche nicht voͤllig abgeſchafft/ gleichwol diß
ſtrenge Recht der Leib-Eigenſchafft beym geringſten nicht
in der Weiß geuͤbt wird/ wie die Alten gethan/ ſondern
in Abrichtung gewuͤſſer geringen Gelts-Summ reduciert
A 2iſt:
[4]Erſtes Buch. Cap. III.
iſt: Dargegen behuͤlfft man heutiges Tags ſich anderer
umb Speiß und Lohn gedingeter Knechten/ von denen im
2ten Buch im 17ten Capitul etwas gemeldet wird.

Drittes Capitul.
Von dem Gewalt der Vaͤtteren uͤber ihre Kin-
der und von der Ehe.

UNder deß Vatters Gewalt ſind zu achten/ ſeine
Kinder/ ſonderlich aber die jenigen Kinder/ die er in
rechtmaͤſſiger Ehe erzeuget hat.

Eine rechtmaͤſſige Ehe iſt eine unauffloͤßliche Ver-
ſpraͤchung/ und darauff erfolgende Beyſamenwohnung
zwiſchen einem Mann und einem Weib/ durch die Ge-
ſatz zugelaſſen/ und zur Fortpflantzung deß Menſchlichen
Geſchlechts/ auch zu beydertheilen deſto beſſerem Gehuͤlff
abgeſehen.

Zu einer rechtmaͤſſigen Ehe wird erforderet: Ein zu
der Ehe verſtaͤndiges und geziemendes Alter/ und ſoll
nach der Statt Bern Geſatzen das Meitlin uͤber 14. Jahr/
Ein gezim-
mendes
Alter.und der Knab nicht under 16. Jahren alt ſeyn: Bern
Chor Grichts Satzung Art. V. Derowegen ſoll eine under
dieſen Jahren bezogene Ehe nichts gelten/ ſondern krafft-
loß ſeyn/ und die Ubertretter geſtrafft werden/ obgleich die
Perſohnen mit Elteren/ oder anderen Freunden verſehen.
Ibid. Art. VI.

Der freye Will Beyderſeits in die Ehe trettender
Perſohnen: Jſt demnach den Elteren/ Anwalten/ auch
ſonſten maͤnniglich verbotten/ die Kinder wieder ihren
Wil-
[5]Von dem Gewalt der Vaͤtteren.
Willen zur Ehe zu noͤhtigen/ bey Oberkeitlicher StraffDen freyen
Willen.
gegen die Ubertretter/ je nach eines Ehrſammen Rahts-
Erkanntnuß/ auch der Nullitet dergleichen Ehe: Bern-
Chor-Gerichts-Satzung Art. IV. Ob aber die Elteren
den Kindern eine ehrliche Wahl auff thaͤten/ die Kinder aber
nicht folgen/ ſondern das Boͤſere an die Hand nem̃en wur-
den/ ſind in ſolchem fahl die Eltern denen Kinderen keine
Ehe-Steur zugeben ſchuldig. Ibid.

Die Begruͤß-und Einwilligung der Elteren/ oder
deren ſo an Elteren Platz zu halten ſind: Soll alſo keine
Ehe hafften/ die ein Kind bezeucht hinderꝛucks Vatter/
Mutter/ Voͤgten/ oder Verwandten/ ehe daß es voͤllig
zwantzig Jahr alt iſt/ und moͤgens die Elteren/ Voͤgt/Einwilli-
gung der
Elteren.
Verwandte hinderen und vernichtigen/ ſo es vor dieſen
Jahren geſchehe: Chor-Gerichts-Satzung Art. II. und
ſollen die jenigen geſtrafft werden/ ſo jemand zu derglei-
chen Ehe-Verſprechungen den Elteren/ Voͤgten und Ver-
wanten ohn wuͤſſend einfuͤhren wurden. Ibid. Wo aber
Elteren und Verwante Saͤumig waͤren/ und ihre Kinder
nicht verſehend innert den 20. Jahren/ ſo moͤgen ſie ſich
hernach ſelb[ſt v]erehelichen/ ohne jemands Hinderung/ der
Eheſteuren halber in ſolchem fahl der Hohen Oberkeit
Erkantnuß vorbehalten/ ſo es den Eltern wiedrig waͤre.
Chor-Gericht Satz. Art. III.

Die Verſprechung ſoll beſchehen in Beyweſen zweyer
Ehrſammen/ unverworffener Maͤnneren: Chorgr. Satz.Zwey Zen-
gen.
Art. I. Jedoch iſt von wegen Underlaſſung diefers requi-
ſiti biß anhero kein Ehe von dem Richter fuͤr unguͤltig er-
kennt worden/ wann beyder verlobter Willen ihme er-
ſchinnen/ und kein Klag an Richter gelanget: Wann
aber die einte Parthey der Ehe nicht begehrte/ und die an-
A 3dere
[6]Erſtes Buch Cap. III.
dere ihr Anſprach nicht ſcheinbar machen koͤnte/ wie nechſt-
gemelt/ ſo ſoll die Ehe nicht hafften/ obgleich zwiſchen
ihnen der Beyſchlaff vorgangen waͤre: Chor-Gr. Satz.
Art. XI.

Kein Perſohn/ ſo in der Ehe geweſen/ und Ehebruͤ-
Ehebruͤchi-
ge koͤnnen
einander
nicht Ver-
ehelichen.chig worden/ mag nach Abſterben ihres Gemahls oder
Richtlicher Scheidung ſich mit der Perſohn verehelichen/
mit welcheren ſie die Ehe gebrochen/ und vor dem Ehe-
ſtand Hurerey getrieben: Chor-Gr. Satzung. Art. VIII.

Die Ehe Verſprechung ſoll auch unguͤltig ſeyn/ die
ein Perſohn einer andern thaͤte bey Leben ſeines Ehe-Ge-
mahls/ oder vor deſſen Schidigung/ und der Beyſchlaff/
ſo einiger underloffen/ abgeſtrafft werden: Chorgr. Satz.
Art. VIII.

Kein Ehe ſoll auch geſtattet werden zwuͤſchen ſol-
chen Perſohnen/ derer das Einte mit dem Außſatz behaf-
tet. Chorgr. Satz. XII.

Die Ehe zubeziehen iſt auch verbotten zwiſchen Per-
Allzu nahe
Verwandt-
ſchafft hin-
deret auch
die Ehebe-
ziehung.ſohnen die einanderen in gewiſſem Grad oder Glied ver-
want ſind: Und zwar in auf-und abſteigender Linien,
nach Goͤttlichen und Weltlichen Geſatzen ohne einiges Zihl/
weilen der Natuͤrliche Reſpect/ ſo Kinder den Elteren
ſchuldig/ nicht zulaßt/ daß Elteren und Groß-Elteren/
mit ihren Kinderen oder Kinds-Kinderen ſich jemahlen
ehelichend noch vermiſchend.

Jn der Seiten und Collateral Linien dann iſt
nach Goͤttlichem Geſatz im dritten Buch Moſis im 18.
und 20ten Capitel/ die Ehe verbotten zwiſchen Perſoh-
nen ſo im zweyten Glid und naͤheren Graden ungleicher
Linien/ es ſeye in der Bluts-Linien/ oder durch Verſchwaͤ-
gerung einanderen verwandt ſind: Nach der Statt Bern
Ge-
[7]Von dem Gewalt der Vaͤtteren.
Geſatz aber iſt zu mehrerer Verhuͤtung ſolcher Ehen/ die
im Goͤttlichen Geſatz verbotten/ gleichſam ein Vor-Mauer
auffgefuͤhrt/ dardurch die Ehe-Bezeuchung biß in den zwey-
ten Grad gleicher Linien/ das iſt under Geſchwuͤſterten
Kinderen zwuͤſchen Bluts-Freunden und Verſchwaͤgerten
verbotten: Chorgr. Satzung Art. XIII. und XIV. Da
under der Verſchwaͤgerung zuverſtehen/ daß die jenigen/
welche gegen der einten Ehe-Parthey in der Bluts-Ver-
wandtſchafft ſtehen/ deſſelben mit Ehe-Parthey Verſchwaͤ-
gerte ſind/ nicht aber die weitere Verſchwaͤgerung/ da die
Schwagerſchafft keintwederem Ehe-Menſchen ins Blut
greifft/ jedoch ſind ſolcher auſſerer Schwagerſchafft/ wie
auch anderer im Goͤttlichen Gſatz zwar nicht verbottenen/
jedoch nacher Graden halb umb Abmeidung willen der
Ergernuß auch Schrancken geſetzt/ dannenher verbotten/
daß keiner ſeines Schwagers Verlaſſene Ehelichen ſolle.
Chorgr. Satz. Art. XVI. Noch ſeiner Frauen Schwoͤ-
ſter Tochter Tochter Ibid. Art. XVII. Noch ſeines abge-
ſtorbenen Ehe-Manns Stieff-Vatter oder Stieff-Mut-
ter: Ibid. Art. XVIII. Noch ſeines Stieff-Vatters Ver-
laſſene: Ibid. Art. XIX. Und hinwiederum die jenigen
ſo in gleicher Relation ſtehend/ weilen Mann und Weib
einen Leib machend/ und was in Anſehen der einten Ehe-
Parthey gemeiner Zucht und Ehrbarkeit zu wieder iſt/ auch
der anderen hinderlich: Noch wann zwey Perſohnen mit
einander Hurerey getrieben/ und Uneheliche Frucht erzeu-
get/ darauff aber jedes ſich anderſtwo verehelichet/ und
in ſolchem Eheſtand Kinder erzihlend/ mag deren keines
deß andern theils Kinder zur Ehe nehmen: Ibid. Art. X.

Wie aber die Grad oder Linien der Freundſchafft
gezehlt werden ſollen/ mag auß dieſerem Exempel erkennt
werden.

Jn der auff-und abſteigenden Linien zehlt man/
wie manche Perſohn ſeye zwuͤſchen denen/ derer Grad du
zu wiſſen verlangſt/ wird ſich finden/ ſo manche Perſohn/
ſo mancher Grad nach Abzug deß Stamm-Vatters.

Zum exempel fragt ſich/ in was Grad die Elßbeth
gegen dem Stamm-Vatter ſeye: Jm zehlen findt ſich der
Stamm-Vatter die einte/ der Hanß die zweyte/ und die
Elßbeth die dritte Perſohn/ nach Abzug deß Stamm-Vat-
ters bleiben noch zwey Perſohnen/ ſteht alſo die Elßbeth
gegen dem Stammm-Vatter im zweyten Grad ver-
wandt.

Jn der Seithen-Linien wird ein Underſcheid gemacht
zwiſchen der Gleichen und der Ungleichen Linien: Die
Gleiche Linien wird die jenige genannt/ da zwey Perſoh-
nen umb derer Verwandtſchafft die Frag iſt/ gegen dem
gemeinen Stammen in gleichem Grad ſtehnd: Wie zum
Exempel der Hanß und die Cathri: Denne die Elßbeth
und der Peter: Jn dieſer gleichen Linien nun wird diſere
Regul beobachtet/ daß ſo manches Glied weit dieſelben
vom gemeinen Stammen ſind/ in eben gleichem Grad
oder Glied ſtehen ſie auch gegen einanderen: Wann alſo
von der Elßbeth gezehlt wird zum gemeinen Stamm-Vat-
ter/ ſo ſind nach Abzug deß Stamm-Vatters zwey Grad/
hie-
[9]Von dem Recht der Eheleuthen.
hiemit iſt ſie auch gegen dem Peter/ ſo gleich weit vom
Stamm-Vatter iſt/ in dem zweyten Glid/ das iſt im
Grad der Geſchwiſterten Kinderen verwandt: Alſo der
Hanß und Cathrin im erſten Glid.

Die ungleiche Seithen-Linien dann wird genannt/ da
zwo Perſohnen/ umb derer Verwandtſchafft die Frag iſt/
nicht in gleichem/ ſondern die Einte in einem weitern Grad
als die andere gegen dem gemeinen Stammen ſtehnd/ wie
die Cathrin gegen der Elßbeth/ der Emanuel gegen der
Elßbeth: Jn dieſer ungleichen Seiten Linien wird gezeh-
let um wie manches Grad der Weitere unter ihnen vom
Gemeinen Stamm ſteht/ um ſo manches Grad als er vom
gemeinen Stamm ſeyn wird/ im ſelbigen Grad ſteht er
mit der Perſohn/ darum die Frag iſt: Zum Exempel
fragt ſich/ in was Grad der Peter gegen dem Hanß ſtehe?
Antwort/ im zweyten Grad ungleicher Linien: Alſo der
Emanuel gegen der Elßbeth im Dritten Grad ungleicher
Linien.

Denne wird die Verwandtſchafft underſcheiden inUnder-
ſcheid zwi-
ſchen
Bluts-
Freuud-
ſchafft und
Schwa-
gerſchafft.
Sippſchafft oder Bluts-Freundſchafft/ und Magſchafft
oder Verſchwaͤgerung/ die Grad der Verſchwaͤgerung
werden auf gleiche Weis gezehlet als hievor der Bluts-Li-
nien halber bedeutet worden/ inmaſſen deß Ehe-Manns
Blut-Freund im erſten Grad/ als Bruͤder/ Schwoͤſteren
ſeiner Ehe-Frauen im erſten Grad verſchwaͤgeret ſeynd/
und ſo in den weitern Graden.

Vierdtes Capitel.
Von dem Recht der Ehe-Leuthen.

DEnen obbeſchriebener maſſen in rechtmaͤſſige Ehe
Eheſteu-
ren ſollen
die Eltern
den Kinde-
ren geben.trettenden Ehe-Leuthen ſind die Elteren wo ſie noch
im Leben ſeynd/ eine ehrliche Ehe-Steur ſchul-
dig/ wann ſie ſich deſſen weigerten/ nach der Oberkeitli-
chen Erkanntnuß/ wie bereits bedeutet. Chorgr. Satz.
Art. III. Jns beſonders ſoll die Mutter/ ſo nach Ab-
ſterben deß Ehemanns in Beſitzung deß gemeinen Guts
bleibt/ ihren Kinderen ſo zu ihren Tagen kommen nnd ſich
Verehelichen/ alsbald zim̃liche Eheſteuren außrichten:
Statt Bern Satz. fol. 121.

Auch ſoll ins gemein/ was von Elteren/ Voͤgten/
Verwandten/ oder von ſich ſelbſt wegen in Verpflicht-
Verſpraͤ-
chungen
wegen
der Ehe.und Beziehung der Ehe zugeſagt und gelobt wird/ gaͤntz-
lich ohne Mangel erſtattet/ und in der Ehe niemand be-
trogen werden. Statt Bern Satz. fol. 12.

Dem Ehemann als dem Haupt gebuͤhrt die Ver-
waltung ſo wol ſeiner eigner Mitlen/ als auch derer/ wel-
che ſeine Ehe-Frau in Ehe-Steurs-oder anderer weis ih-
Ehemann
hat die
Verwal-
tung der
Mittlen.
Auſſert
gewuͤſſen
Faͤhlen.me zu bringt/ oder hernach ererbt/ oder anderer geſtalten
uͤberkommt/ Krafft allgemeinen Rechtens/ doch ſo fern
durch die Ehe-Berednuß nicht einanders beſchloſſen wird/
oder der Ehemann der liederlichen Haußhaltung bezuͤchti-
get wurde/ als hiernach zuſehen: Wann aber ein Ehe-
Mann ſo ſeines Eheweibs natuͤrlicher und Ehelicher Vogt
iſt/ dieſeren ſeinen Gewalt jemanden andern uͤberlaßt/ und
ſeinem Weib einen andern Vogt gibt (auſſert wann bey-
de Ehe-Leuth Verkomnuſſen gegen einanderen auffrichten
wol-
[11]Von dem Recht der Eheleuthen.
woltend) ſo macht er ſich unfehig einige Ehren-Aempter
zu bedienen/ zu mahlen der ſo nicht fehig/ ſeinem Ehe-
Weib vorzuſtehen/ viel weniger dem gemeinen Weſen zu
dienen tuͤchtig. Statt Bern Satz. fol. 94.

Der halbige Theil deß Guts/ ſo das Ehe-Weib/ es
ſeye durch Ehe-Steur/ Erb-oder andere Faͤhl dem Ehe-
Mann zubringt/ bleibt dem Ehe-Weib alſo gefriſtet/ daß
der Ehe-Mann kein Recht hat/ daſſelbig an dem Haupt-Halbe
Weiber-
Gut wie
es gefriſtet
Gut zu verbrauchen oder zu verſetzen/ es waͤre dann ſach/
daß der Ehe-Mann durch boͤſe Unfaͤhl/ Straff und Ge-
walt GOttes/ und nicht auß Muthwillen oder Liederlich-
keit in Verlurſt ſeines Guts und auf ſolche Noht kaͤme/
daß ein Oberkeit auß wichtigen Urſachen erkennen moͤchte/
daß der Mann ſeiner Frauen befreyt Gut zu ſeiner Un-
derhaltung oder zu Bezahlung ſeiner Schulden anzugreif-
fen gezwungen waͤre: Jn welchem fahl die Hohe Ober-
keit ſich Gewalt vorbehaltet/ dergleichen noͤthigen Hauß-
Vaͤtteren zu bewilligen/ von ihrer Ehe-Weiberen freyem
Gut ſo viel als ſie thunlich und zulaͤßlich erachten/ anzu-
greiffen und ihre Nohtdurfft darmit zuſtellen. Statt
Bern Satz. fol. 12.

Dieſere Friſtung erſtreckt ſich ſo weit/ daß den Ehe-
Weiberen aller Gewalt gaͤntzlich benommen iſt/ fuͤr ihre
Ehe-Maͤnner oder ſonſten einiger geſtalten ſich verbuͤrgenErlaͤute-
rung.
oder verſchreiben zu koͤnnen/ es ſeye dann ſach/ daß ein
Ehe-Weib ſich perſoͤhnlich in Beyweſen zweyer oder dreyer
ihrer ehrlicher naͤchſter Verwandten in der Haupt-Statt
und dero Statt-Gericht/ und anderen Staͤtten deß Lands
vor Raht/ ſo ſich in dergleichen faͤhlen in moͤglichſt groſſer
Verſamblung befinden ſoll; Auf dem Land aber vor dem
Gericht in beyſeyn deß Ober-Amptsmanns oder Gerichts-
B 2Herꝛen
[12]Erſtes Buch. Cap. IV.
Verbuͤr-
gung der
Eheweibe-
ren fuͤr die
Ehemaͤñer
wie ſie ge-
ſchehen
moͤge.Herꝛen ſich ſtellen/ und ſolche boͤſe Unfaͤhl/ Straff und
Gewalt GOttes/ und andere dergleichen noͤthige Zutra-
genheiten/ die nicht auß Liederlichkeit harkommen/ erzeigen
thaͤte/ daran wolzukommen waͤre/ worauf zu der Hohen-
Oberkeit oder deß Gerichts gewiſſenhaffter Erkantnuß
ſtehen ſoll/ wie weit ſich dieſelben verſchreiben oder verbuͤr-
gen doͤrffen; Welche alſo erhaltene Verſchreib-oder Ver-
buͤrgungen der Ehe-Weiberen fuͤrs kuͤnfftig eintzig und
allein beſtand haben/ alle uͤbrige aber unguͤltig ſeyn/ und
darumb kein recht gehalten werden ſoll. Auß Berniſcher
Ordnung datiert den 24. Aprilis. 1696.

Wann der Ehe-Mann ſeiner Ehe-Frauen in Ehe-
Kind/ was
ſiefuͤr
Recht zum
halben
Mutter-
Gut ha-
ben.Steurs- Erbs-und anderer weiß eingekehrtes Gut bey be-
melter ſeiner Ehe-Frauen Leben uͤber den halben Theil ver-
than haͤtte/ ſo ſoll ihra der Ehe-Frauen oder wann die nicht
mehr bey Leben waͤre/ ihren Kinderen das jenige/ ſo an
bemeltem halben Theil Guts mangelte/ vor Abrichtung
aller der Glaͤubigeren/ welchen der Ehe-Mann nach ihrer
Verheurathung ſchuldig worden/ auß deß Ehe-Manns
Gut erſetzt werden/ ſo weit und fern biß der halbig Theil
gedachten Guts vervollkommet iſt/ ohngeachtet deß Ehe-
Manns Gut geſagten Glaͤubigeren außtruckentlich und
mit Nahmen eingeſetzt und verpfaͤndet waͤre/ es ſey dann
ſach/ daß die Frau als obſtaht/ in angerechnete Schul-
den eingewilliget/ oder ſie ſelbs gemacht haͤtte/ deſſen dann
ſie und ihre Kinder billich entgelten ſollen. Statt Bern
Satzung fol. 13.

Wann aber jemand ſeiner anderen ſo wol als ſeiner
Kinderen
auß erſter
und ande-erſten Ehe-Frauen Gut bey ihrem Leben uͤber den halbi-
gen theil verthan und verliederlichet haͤtte/ alsdann ſoll
den Kinderen auß anderer Ehe das jenige/ ſo ihnen am
hal-
[13]Von dem Recht der Eheleuthen.
halbigen Theil Muͤtterlichen Guts außſtuhnde/ auß deßrer Ehe
Recht zum
halben
Mutter-
Gut.
Vatters Verlaſſenſchafft in geſtalten/ als hieoben erklaͤrt
iſt/ wiedergolten werden: Jm fahl aber nach Abrichtung
der erſten Kinderen deß Vaͤtterlichen Guts nicht mehr ſo
viel vorhanden waͤre/ daß denen Kinderen auß anderer Ehe
obbemelter Außſtand erſetzt werden moͤchte/ ſo ſollend die
Kinder anderer Ehe ſolchen Schaden an ſich ſelbs haben/
ohne der erſten Kinderen Entgeltnuß/ es ſeye dann Sach/
daß die Kinder anderer Ehe ein oder mehr Stuck oder Guͤ-
ter finden wurden/ die ihr Mutter ihrem verſtorbenen
Ehe-Gemahl nemlich der Kinderen Vatter zugebracht/ oder
in waͤhrender Ehe Erbs- oder anderer weiß uͤberkommen
haͤtte/ und noch unveraͤnderet vor Augen waͤrend/ oder
die der Vatter auß ihr der Kinderen Muͤtterlichem Gut
erkaufft/ ertauſchet/ oder ſonſten an ſich gebracht haͤtte/
und gleichfahls wie oblauth/ nicht veraͤnderet waͤren/ die-
ſelben Guͤter ſollen den Kinderen auß anderer Ehe unge-
hindert von den erſten Kindern gefolgen/ doch mit ſolchem
Underſcheid/ daß denen Kinderen auß anderer Ehe von
denen Guͤteren/ die ihr Vatter auß ihrem Muͤtterlichen
Gut erkaufft/ ertauſchet/ oder durch andere Titul erlangt
haͤtte/ nicht mehr dann ſo viel ihnen zur Vervollkommung
deß halbigen Theils Muͤtterlichen Guts manglen thaͤte/
gefolgen ſolle. Statt Satz. fol. 14.

Dergleichen Schaden aber zu wenden/ mag die Ehe-
frau/ wann ihr Mann liederlich haußhaltet/ mit HuͤlffWie ein
Eheweib
den Ehe-
mann zur
Verſiche-
rung deß
halben
Weiber-
Guts trei-
ben moͤge.
und Raht ihrer Geſipten und Verwandten auf ein Verſi-
cherung deß halben Theils Gut/ ſo ſie ihme anfangs der Ehe
und hernach zugebracht/ tringen: Gibt dann derſelbe he-
rumb gnugſame Verſicherung/ ſo ſoll ihme ſolche Gut un-
der den haͤnden verbleiben/ alſo daß er es nutzen/ nieſſen/
und brauchen mag/ doch unvertreiblichen Haupt-Guts:
B 3Wo-
[14]Erſtes Buch. Cap. IV.
Wo er aber ſolche Verſicherung zugeben nicht vermoͤchte/ ſo
ſoll er ſchuldig ſeyn/ den halbigen theil angeregten Guts
ſeiner Ehefrauen hinauß zugeben/ doch ſoll ihme die jaͤhrli-
che Nutzung deß Hauptguts unverhindert gefolgen. Statt
Satz. fol. 13.

Es bleibt auch der Ehemann ſeiner Ehefrauen Mitt-
len Beſitzer/ und Nutzer/ wann ſchon die Ehefrau vor ihrem
Chemann
bleibt deß
Eheweibs
Mittlen
Beſitzer
und Nutzer
nach deß
Weibs
Abſterben
Doch
mit Laͤu-
terung.Mann mit Tod abgehet/ und ihme Kind von ihnen beden
erbohren/ hinderlaßt/ und darnach der Ehemann gleich-
wol ein ander Ehe-Weib uͤberkommt/ er mag auch ſeine
Kind nach ſeinem Willen und Gefallen zu der Ehe außſteu-
ren: Jedoch hat er nicht Gewalt/ ſeiner Kinderen Muͤt-
terlich Gut am Hauptgut anzugreiffen/ zuvertreiben/ oder
zuverbrauchen/ ſondern iſt ihme allein zugelaſſen/ die Nu-
tzung/ und das jaͤhrliche Einkommen deſſelben zu ſeiner
Nothdurfft zunemmen und zuverthun/ es ſeye dann ſach/
daß ihn dermaſſen Noht angienge/ daß er ſeiner Leibs-
Nothdurfft bedoͤrffte/ und ein Ehrſammer Rath daſſelbig
erkennen moͤchte: Alsdann mag er ſeiner Kinderen Muͤt-
terlich Gut wol auch angreiffen/ und ſein Noht darmit
verſtellen nach deß Rahts Erkantnuß: Waͤre es aber ſach/
daß der Vatter liederlich Haußhielte/ inmaſſen die Kind
und dero Gefreundte Verlurſt Muͤtterlichen Guts zube-
ſorgen hatten/ ſo moͤgen die Kind mit Huͤlff und Raht ih-
rer naͤchſten Gefreundten/ oder auch (fahls die Kind un-
der Jahren waͤren) Sie die Verwandten ſelbs auf ein Ver-
ſicherung Muͤtterlichen Guts tringen; Wurde dann daſ-
ſelbig durch den Vatter nach Nothdurfft verſicheret/ ſo ſoll
es dannethin in ſeinem Gewalt verbleiben/ alſo daß er es
nutzen mag doch unvertreiblichen Haubtguts: Wurde er
aber ſolche verſicherung zugeben nicht vermoͤgen/ ſo ſoll er-
demnach ſolches ſeiner Kindern Muͤtterlich Gut hinauß
zu
[15]Von der Ehe-Scheidung
zugeben ſchuldig ſeyn/ doch ſoll ihm in ſolchem Fahl die
jaͤhrliche Nutzung deß Hauptguts/ wie oberlaͤutert/ gefol-
gen. Statt Bern Satzung fol. 102.

Hinwiederumb mag auch die Ehe-Frau/ wann ſieGleicher
weiß das
Eheweib
deß Ehe-
manns
nach ſei-
nem Tod.
Auch mit
Erlaͤute-
rung.
ihren Ehe-Mann uͤberlebt/ und Kinder/ von ihnen bey-
den ehlich erzeuget/ vorhanden/ ihres Ehe-Manns und
ihres Gut alles ſammethafft beſitzen/ nutzen und brauchen/
nach ihrem Willen und Nothdurfft/ als lang ſie ſich ehrlich
und wohl haltet/ und bemelte Kinder erzeuchend/ und mit
Fahl und Rath verſehen will/ auch ſich mit der Ehe nicht
veraͤndert. Statt Satz. fol. 121. Dann ſie ſchuldig mit
den Kindern zutheilen/ wann ſie ſich anderwaͤrts verheu-
rathet. Ibid.

Wann ſich aber die Mutter nicht anderwaͤrts ver-Mutter iſt
denzum ah-
len den
Kinderen
Ehe Steu-
ren ſchul-
dig.
ehlichte/ und aber hiezwuͤſchen der Kindern eins zu ſeinen
Tagen kaͤme/ inmaſſen daß es zu der Ehe verſorget wer-
den moͤchte/ iſt alsdann die Mutter verbunden/ demſel-
ben Kind ein zimliche Ehe-Steur hinaußzugeben. Statt
Bern Satz. fol. 121.

Belangend dann die Verkommnuſſen zwuͤſchen Ehe-
leuthen und reciprocierliche Erb-Recht/ wann keine
Ehe-Tagen vorhanden/ wird hienach gehandelt werden.

Fuͤnfftes Capitul.
Von der Ehe-Scheidung und derer Urſachen.

DJe Ehe-Scheidung iſt eine wiederauffloͤſung deßEhe-ſchei-
dung.
Ehe-Bands zwuͤſchen zweyen Ehe-Menſchen/ wel-
che geſchicht durch den Richter auß darzu ihne bewe-
genden rechtmaͤſſigen Urſachen.

Derwegen ſoll keinem Menſchen geziemen/ von dem
andern eigenes Gewalts/ auß was Urſach es immer waͤre/
ſich zu ſoͤndern. Chor-Gricht Satz. fol. 12. Sondern
ob ein Ehemenſch gnugſamme Urſachen zur Scheidung zu
haben vermeinte/ ſoll es fuͤr die Ehe-Richter kehren/ und
Wie dar-
mit zu ver-
fahren.ihrer Erkanntnuß darumb erwarten: Ibid. fol. 14. Die
Ehe-Richter dann ſollen mit der Ehe-Scheidung nicht ei-
len/ ſondern dieſelbe mittelſt Ab-und Zuruckweiſung je-
doch nicht uͤber einen Monat lang aufhalten/ damit in
mittelſt an wieder Verſoͤhnung der Ehe-Leuthen gearbeitet
werde: So aber alles das verſucht/ was zu Wendung der
Scheidung zuverſuchen iſt/ und die Verſuͤhnung dannoch
nicht ſtatt haben moͤchte/ ſo ſollen dieſelben nach gruͤndli-
cher Erdaurung aller Umbſtaͤnden/ Anlaſſes/ und Urſachen/
es ſeye durch Kundtſchafft/ oder andere fuͤgliche Mittel/
je nach befundener Geſtalt der Sach bey guter Gewuͤſſne/
und nach Vorſichtigkeit erkennen/ was ſie Goͤttlich/ Ehr-
bar und billich ſeyn bedunckt/ und ohne wichtige tringen-
de und gnugſamme Urſachen niemand ſcheiden. Chorgr.
Satz. fol. 13. 14.

Volgendes ſind die gnugſamme Urſachen/ umb wel-
cheren willen die Ehe-Scheidung Statt und Platz hat.

Erſtlich ſo ein Ehemenſch das ander mit offnem Ehe-
bruch uͤberſicht/ ohne deß andern Schuld und Urſach/ und
der vor dem Ehe-Gericht mit offener gnugſammer Kund-
Ehebruch.ſchafft/ wie man ander Sachen nach der Statt Bern Rech-
ten erweiſen ſoll/ erfunden und erwieſen/ wie recht iſt/
oder an offner That ſo gebaͤrdlich und argwoͤhnig funden
wird/ daß die That mit keiner Geſtalt der Warheit mag
verlaͤugnet werden. Chorgr. Satz. fol. 14.

Zweytens/ wann ein Ehemenſch das ander auß ge-
faͤrden/ Leichtfertigkeit/ Boßheit und eigenem vermaͤſſe-Boßhaffte
Verlaſ-
ſung.
nem Muthwillen verlaſſen/ und von ihme lauffen wurde.

Jedoch ſoll dem Verlaſſenen nicht alſobald vergonnt
und erlaubt ſeyn/ ſich mit jemand zuverſpraͤchen/ noch zuWie dar-
mit zu
procedie-
ren.
verehelichen/ ſondern gewiſen werden/ fleiſſige Nachfrag
nach dem hingeloffenen zu haben und ſo es dann erfragt/
und weißt/ wo daſſelbig iſt/ mag es die Ehe-Richter umb
Recht und Huͤlff anruͤffen/ die ſollen dann dem Abſchweif-
fenden auf einen beſtimbten Tag ſicher Gleit zum Rechten
und wiederumb davon geben/ mit Wahrnung/ daß auß-
bleibenden fahls nichts deſtoweniger werde fuͤrgefahren/
und ihme alsdann Statt und Land verbotten werden: So
es nun auf ſolche Einladung außbleiben/ auch dem Rich-
ter von dem klagenden Theil glaubhafft urkundt gebracht
wurde/ daß ihme die Verkuͤndung zuwuͤſſen kommen waͤ-
re/ ſo moͤgen ſie ihme je zu dreyen Tagen und ſechs Wo-
chen durch drey offene Verkuͤndungen zum dritten mahl/
doch nicht mehr perſoͤhnlich und under Augen die Tagſa-
tzungen an offnen Cantzlen in den Herꝛſchafften und Kirch-
hoͤrenen/ da die hingeloffene Perſohn vor ihrem Hinſcheid
anheimbſch geweſen/ und zu Hauß geſeſſen/ verkuͤnden
laſſen/ und ſo es dann ungehorſamblich außbleibt/ und
das Recht nicht beſucht/ alsdann mag der Richter fort-
fahren/ und erkennen/ was ihne nach geſtalt der Sach bil-
lich dunckt.

Fahls aber das Verlaſſene das Hingeloffene nicht be-
tretten noch erfragen/ und das beglaubter maſſen erhal-
ten moͤchte/ ſo ſoll es ein Jahr und Tag ſtill ſtahn/ ſich
enthalten/ und nuttler Zeit mit niemand ſich verſpraͤchen
noch verehelichen: Wann dann es nach Erſcheinung deß
Jahrs Recht anruffte/ ſollen die Ehe-Richter mit den dreyen
Chie-
[18]Erſtes Buch. Cap. V.
hievor bemelten Ruͤffen fortfahren/ und ſo dreymal drey
Tag und ſechs Wocheu verſchinnen/ und das Hingeloffe-
ne zum Rechten nicht erſchiene/ alsdann moͤgen ſie dem
Verlaſſenen das Recht und was ſie billich dunckt/ deß un-
gehorſammen Außbleibens unangeſehen/ ergehen laſſen.

Wurde aber der citierte Theil zum Rechten begeg-
nen/ und aber der Urtheil/ die ihme geſprochen/ nicht ge-
leben/ ſondern ſich widerumb aͤuſſern/ oder ſo er citiert,
nicht erſcheinen/ ſoll er Statt und Land verwuͤrckt haben/
und wo er dann hernach darinn betretten werden mag/ als-
dann ihme der Eyd von Statt und Land geben/ und dar-
zu der Oberkeit/ darunder er ſich niederlaßt/ verleidet/ fuͤr
ein ungehorſamme unbußfertige Perſohn außgeruͤfft/ und
verſchrauwen/ auch nimmermehr darein gelaſſen werden:
Es waͤre dann Sach/ daß an derſelben geaͤuſſerten Per-
ſohn kundliche/ wahre/ ſcheinbahre/ und rechte Beſſerung
geſpuͤhrt/ alſo daß ſie der Gnaden/ und mit ihrem Ehe-
Gemahel haußzuhalten/ als frommen Eheleuthen geziemt/
begehrte/ welchen fahls die Hohe Oberkeit ihre Hand offen
behaltet/ ſolche Perſohnen zubegnaͤdigen: Ob aber Sach/
daß dieſelbige Perſohn mit Gefaͤhrden ſo lang außbliebe/
biß ſein Ehe-Gemahl mit Tod abgangen/ oder ſich anderſt
verehlichet/ oder andere Oberkeitliche Mandat und Ord-
nungen/ es ſeye Penſion/ Reißgelaͤuffen halb/ oder in
andere weg uͤbertretten haͤtte/ ſoll ein ſolcher nicht allein
von demſelben an nimmermehr in Statt und Land gelaſſen/
ſondern wo er den Eyd nicht halten/ und daruͤber ergrif-
fen wurde/ an Leib und Leben geſtrafft werden.

Ob aber ein Perſohn zu lang verweilen/ und ſeinem
Ehe-Gemahl nicht nachfragen wurde/ alſo daß man ver-
muthen/ und leichtlich erachten moͤchte/ daß es eine ange-
legte und underꝛedte Sach ſeye: Sollen die Ehe-Richter
die-
[19]Von der Ehe-Scheidung.
dieſelbe Perſohn ernſt-freundlich ermahnen/ ſeinem abwe-
ſenden Ehe-Gemahl nachzufragen/ und ihren durch Fug
und Mittel als obſtaht/ darzu berathen und beholffen zu
ſeyn/ damit Schand und Ergernuß deſto mehr verhuͤtet
werde/ doch wann das Verlaſſen ein from Ehren-Perſohn/
ehrbaren Handels waͤre/ ſoll die nicht gezwungen werden/
ihrem abgetrettenen Ehe-Gemahl nachzuziehen/ ſo lang
dieſelbige ſich froͤmbklich haltet und tragt.

Wann aber jemand mit Wiſſen und Willen und
auß Gehorſambe/ Gebott und Erlaubung ſeiner Oberkeit/
oder ſeines Ehe-Gemahls Verguͤnſtigung/ oder anderen ehr-
lichen redlichen Sachen nnd Haͤndlen/ und mit wiſſenhaf-
ten Dingen ſich aͤuſſeren/ und hinweg zeuhen wurde/ dem
ſoll kein Zihl beſtimmt noch geſetzt/ auch den anheimſch
gebliebenen ſich anderwaͤrts zuverehelichen nicht erlaubt
werden/ ſo lang/ biß es glaͤublich Schein und Zeugnuͤß
bringt/ daran ein Ehe-Gericht kommen mag/ daß ſein
hingezogen Ehe-Gemahl nicht mehr im Leben ſeye: Jedoch
under dieſer Erlaͤuterung/ dieweilen die alte Satzung kein
Jahr-Zahl beſtimbt/ wann das Jenig ſo anheimbſch ver-
bleibt/ ſich wiederumb verehelichen moͤge/ ſondern dahin
verbindt/ ſo lang zu warten/ und der Ehe halber unge-
endert zu bleiben/ biß durch glaubwuͤrdigen Schein erzeigt
wird/ daß das hinweg gezogene Tods verſcheiden ſeye:
Nun aber ſich begibt/ daß etwann einer under einem Faͤhn-
lein hinweg in Krieg zuge/ und aber obgleichwol daſſelb
geurlaubet/ er doch nicht widerumb heimb kaͤme/ ſondern
von einem Regiment in das ander dingete/ und alſo et-
wann 9. 10. oder mehr Jahr außblibe; Jn ſolchem Fahl
da einer alſo hinwegziehen/ und ſein Gemahl fuͤnff gan-
tze Jahr verlaſſen wurde/ alſo daß von dem hinderlaßnen
Theil Klag kaͤme/ ſollen die Ehe-Richter das Klaghafft
C 2erſt-
[20]Erſtes Buch. Cap. V.
erſtlich ſo weit moͤglich abhalten und zur Gedult mahnen/
da es aber nicht erwinden/ ſondern der Scheidigung be-
gehren wurde/ und fuͤnff Jahr wie obgemelt verſchinnen
waͤren/ moͤgen ſie ihme die Verꝛuff-Brieff nach ordenli-
cher Form geben/ und da das Citierte nicht erſchinne/ ihme
ſein Recht der Scheidung ergehn laſſen; Jedoch die jeni-
gen/ ſo auß dem Rechten/ oder von Malefiziſcher Sa-
chen wegen fluͤchtigen Fuß geſetzt haͤtten/ hierinnen unver-
griffen/ deren Verlaßne nicht ſchuldig ſeyn ſollen/ dieſere
Jahr-Zahl außzuwarten/ ſondern moͤgen mit dem Rechten
fuͤrfahren: So viel von der Boßhafften Verlaſſung. Chorgr.
Satz. fol. 16. und folgenden.

Die dritte Urſach der Ehe-Scheidung iſt der Auß-
Außſatz.ſatz/ da dem Reinen die Scheidung zugelaſſen/ damit es
nicht dieſer unheilſammen Sucht theilhafftig werde. Chor-
Gricht Satz. fol. 15.

Die vierte Urſach iſt die Unvermoͤglichkeit zu Eheli-
Unvermoͤg-
lichkeit.chen Wercken/ jedoch ſoll die Ehe-Scheidung dißfahls erſt
dennzumahlen geſchehen/ nachdemme die Ehe-Partheyen
ein Jahrlang bey einander gewohnt/ ohn daß die Sach
beſſer worden. Ibid.

Die fuͤnffte Urſach iſt die Unſinnigkeit deß einten Ehe-
menſchen ſo daß das ander ſeines Lebens nicht ſicher/ und
kein Enderung zuhoffen: Ibid. Wo aber es das Anſehen
hat/ daß die Unſinnigkeit oder Taubſucht nur erdichtet
Unſinnig-
keit.ſeye/ umb ſeines Ehe-Gemahls/ deſſen es muͤd und ſatt/
abzukommen/ ſollen die Ehe-Richter eine ſolche Perſohn
fuͤrs Erſtemal mit Worten ernſthafft beſtraffen: Fuͤrs
Anderemal mit gemeiner oder harterer Gefangenſchafft ge-
gen ihra verfahren: Wo aber dieſere Mittel nicht wuͤrcken
wolten/ ſelbige der Hochen Oberkeit zu ihrer Abſtraffung
an Leib/ Leben/ Ehr/ Gut oder Banniſation verleiden. Ibid.

Die ſechste Urſach iſt/ ſo das einte Ehemenſch LeibVerwuͤr-
ckung deß
Lebens.
und Leben verwuͤrckt. Ibid.

Wie es dann der geſcheidenen Perſohnen zeitlichen
Guts halb gehalten werden ſolle/ hat eine Oberkeit ſich dieDer Ge-
ſcheiden
Guts halb.
Erkantnuß je nach geſtalten Sachen vorbehalten. Chorgr.
Satz. fol. 26.

Nach ergangener Ehe-Scheidung mag das unſchul-
dige innert einem halben Jahr ſich nicht anderwaͤrtig ver-
ehelichen/ bey Pœn der Unguͤltigkeit der Ehe/ ſo darwie-
der gehandelt wurde/ und deß Ehebruchs/ wann der Bey-
ſchlaff underloffen; Nach dem halben Jahr aber ſoll er der
Ehe-Richteren Verguͤnſtigung begehren und erwarten/ oh-
ne derer Erlaubnuß die Ehe fuͤr unguͤltig zu halten/ und
der Beyſchlaff als ein Ehebruch abzuſtraffen: Das Schul-Wie die
Abgeſcheid-
nen ſich an-
derwaͤrts
verehelichẽ
moͤgind.
dige aber ſoll nach wieder Verehelichung deß Unſchuldigen
noch ein Jahr lang warten/ und wann es dem Ehe-Ge-
richt von gemeiner Kirchhoͤri und dem Pfarꝛer/ da es woh-
nete/ gnugſamme Kundtſchafft ſeiner offentlichen Beſſe-
rung beſcheinlich machen kan/ ihme denzumahlen ſich auch
anderwaͤrtig zu ehelichen verguͤnſtiget werden: Jedoch
ſoll eine ſolche Perſohn ihren Haußhaͤblichen Sitz auß der
Herꝛſchafft/ Gricht/ Statt und Land/ ſo ſie mit ihrem Ehe-
bruch geaͤrgeret hat/ veraͤndern/ ꝛc. Ob aber eine ſolche
Perſohn ſich in ſolcher Zeit weiters vergienge/ ſoll das be-
ſtimbt Jahr/ ſo offt es geſchicht/ wiederumb anfangen/
und doch nichts deſto minder die beſtimbte Ehebraͤcher-
Straff jedesmalhs leiden. Chorgr. Satz. fol. 27.

Wann aber eine Ehebruͤchige Perſohn/ ſo von be-
gangenen Ehebruchs wegen geſcheiden worden/ ſich ander-
waͤrtig verehelichte/ ohne vorgehende Erlaubnuß deß Ehe-
Gerichts/ eine ſolche Ehe ſoll unguͤltig ſeyn/ und weder
die Ehebruͤchige anderwaͤrtig verpflichtete Perſohn/ noch
C 3die
[22]Erſtes Buch. Cap. V.
die ſo ſich mit ihra verlobt/ wann ſie nicht von einander
ſtahn/ ſondern Eheleuth ſeyn wollen/ in dem Land nicht ge-
duldet/ darzu auch wann der Beyſchlaff bereits erfolget/
nach dem Hurey-Gſatz mit Gefangenſchafft abgeſtrafft wer-
den. Chorgr. Satz. fol. 29.

So aber durch GOttes Schickung die Geſcheide-
nen es ſeye vor oder nach dem Jahr ſich mit einander ver-
ſuͤhnen wurden/ ſo ſollend ſie ſich zwar deßhalb dem Ehe-
Gericht anzeigen/ aber darumb kein neuer Kirchgang vor-
genommen werden. Ibid.

Sechstes Capitul.
VonLegitimationder Kinderen.

GLeich wie im dritten Capitul gemeldet worden von
denen Kinderen/ welche in einer rechtmaͤſſigen Ehe
erzeuget worden/ und hiemit zu gleicher Zeit/ da
ſie gebohren werden/ under den Vaͤtterlichen Gewalt ge-
hoͤrend/ alſo fuͤhrt die Ordnung gegenwaͤrtig zureden von
der zweyten Gattung Kinderen/ welche nicht in ſtehender
Ehe erzeuget ſind/ ſondern erſt nach ihrer Geburt durch
die Legitimation fuͤr ehelich erkennt werden/ und under
den vaͤtterlichen Gewalt gelangen.

Die Legitimation iſt alſo eine vehigkeit/ auſſert-
Was Legi-
timation
ſeye.der Ehe erzeugten Kinderen den Flecken der Unehelichkeit
abzuheben/ und ſie fuͤr ehelich zu erklaͤren. Solches ge-
ſchicht.

Wann ein ledige Manns-Perſohn eine auch ledige
Einte weiß
zu legiti-
mieren.Weibs-Perſohn/ die bey einanderen auſſert der Ehe eins
oder mehr Kinder erzeuget haben/ zur Ehe nimbt/ ohne
daß
[23]Von Legitimation der Kinderen.
daß das Einte oder Andere ſich inzwiſchen anderwaͤrts
verheurathet habe: Als wodurch die vor angetrettener Ehe
erzeugeten Kinder dermaſſen geehelichet werden/ daß aller
Flecken aufgehoben wird/ und ihnen ſolches weder an Erb-
faͤhlen noch an Ehren hinderlich/ ſondern dieſelben in al-
lem denen in wehrender Ehe erzeugten Kinderen gleich ge-
ſetzt werden.

Wann die Lands-Oberkeit Krafft ihres Gewalts
durch ein Reſcriptum einen Unehelichen fuͤr Ehelich er-
klaͤrt und legitimiert: Jedoch ſetzt dieſere Legitimation
den legitimierten nicht in ſo groſſes Recht als die erſtere
Gattung/ ſintemahl ein ſolcher noch zu deß Vatters nochAndere
weiß zu le-
gitimieren
ſeines Vatters naͤchſter Verwanten/ ſo ohne Teſtament
abſterben Verlaſſenſchafft nicht zu Erb gehen kan/ wie
die Erſtere Gattung legitimierte und ſonſten Eheliche Kin-
der zu thun vehig/ ſondern derſelbig wird durch die Legi-
timation allein privilegiert und begwaͤltiget/ daß er die
Geſchenck oder Mittel/ die ihme von ſeinen Elteren oder
anderſtwohar Teſtaments-Weiß oder anderer Geſtalten
geſchenckt werden/ oder er ſonſten erworben/ vergaben/
verſchencken/ und daruͤber diſponieren kan/ deſſen er ſonſt
nicht vehig. Statt Bern Satz. fol. 117.

Siebendes Capitul.
Von den Wuͤrckungen deß Vaͤtterlichen Ge-
walts und zu welchen Zeiten dieſer Gewalt
auffhoͤre.

WJewohlen durch das Gſatz der Natur alle Kinder/
ſie ſeyen ehelich oder unehelich/ under dem Vaͤt-
ter-
[24]Erſtes Buch. Cap. VII.
terlichen Gewalt ſtehen/ und jeder Vatter ſchuldig iſt/ die
von ihme erzeugete Kinder/ mit Raht und That biß in das
Alter/ da ſie ſich ſelbſten ernehren und verpflegen moͤgen/
zuverſorgen/ und in underlaſſendem Fahl derſelbig es ge-
gen GOtt und den Menſchen zu verantworten hat/ ſo iſt
gleichwol bey allen wol policierten Nationen hargebracht/
daß ein Vatter uͤber ſeine in rechtmaͤſſiger Ehe erzeugete
Kinder ſonderbahren Gewalt und Sorgfalt zuuͤben hat/
ſo in folgendem beſteht.

Daß ein Vatter mit allem Fleiß/ Muͤh und Sorg
Vatters
Pflicht ge-
gen den
Kindern.bedacht ſeyn ſoll/ ſolche ſeine Kinder wol zuerziehen/ und
ſie in der Gottes-Forcht auch allerhand Kuͤnſten und Wiſ-
ſenſchafften nach deſſen Stands gebuͤhr underweiſen zu-
laſſen/ damit nicht allein dieſelbigen tugendlich gemacht
werdind/ ihren ehrlichen Underhalt zu erwerben/ ſondern
auch damit durch dero Tugenden der Vatter und uͤbrige
Geſchlechts verwannte/ ſo an der dem Geſchlecht zu ſtoſ-
ſenden Ehr und Unehr antheil habend/ dardurch erfreuet
werden.

Hinwiderumb ſind die Kinder ſchuldig/ deß Vatters
Gebott in allen ehrlichen Dingen/ ſonderlich aber ſeinem
Willen wegen ihrer Aufferziehung ſich gehorſamblich zu-
underwerffen/ und zu trachten/ daß ſie ſolchen moͤglichſt
erfuͤllend.

Was die Kinder erwaͤrben in waͤhrender Zeit/ da
ſie under dem Vaͤtterlichen Gewalt und Verſorgung ſtehen/
das iſt den Elteren erworben.

So lang die Kinder under dem Vaͤtterlichen Ge-
Eltern
noch Kin-
der ſollen
nichts ent-
gelten/ was
die Kinderwalt ſtehen/ ſollen weder der Vatter noch das Kind ſich
nicht entgelten/ noch jemanden umb das jenige zu antwor-
ten ſchuldig ſeyn/ was die Kind in ſolcher Zeit verzehrt/
verheißt/ gelobt/ gehandelt/ oder was ihnen befohlen wird/
ohne
[25]Von Würckungen deß Vaͤtterl. Gewalts.
ohne deß Vatters Gunſt/ Wiſſen und Willen. Stattunder deß
Vatters
Gewalt
gelobt.
Bern Satz. fol. 25.

Jnsgemein ſollen auch die Kinder/ alldieweil ſie un-
der dem Vaͤtterlichen Gewalt ſtehen/ kein wichtiges Ge-Kinder/ ſo
under deß
Vatters
Gewalt
ſind/ ſollen
nichts fuͤr-
nemmen
ohne deß
Vatters
Willen.
ſchaͤfft ohne deß Vatters Wiſſen/ Willen und Raht vor-
nehmen/ und weilen die Verheuratung eines der wichtig-
ſten geſchaͤfften iſt/ ſo einem Menſchen in wehrendem Le-
bens-Lauff vorfalt/ ſo ſoll ſonderlich der Elteren Rath dar-
uͤber gepflogen/ und in groſſe Acht gezogen werden.

Dieſer Gewalt endiget ſich/ wan ſich der Sohn ver-
heurathet/ und ſelbſt ein Hauß-Vatter wird: Jtem/ wann
ſonſten der Sohn von wegen erlangter anſehenlicher Aemp-Wann ſich
der Vaͤtter-
liche Ge-
walt ende.
tern oder auß anderen ehrlichen Urſachen mit Gut von dem
Vatter ſcheidet. Statt Bern Satz. fol. 25. Dennzu-
mahlen wird der Sohn ſeines Eigenen Rechtens/ alſo daß
derſelbig umb das was er fuͤrhin verzehrt/ verſpricht/ ge-
lobt und handlet/ Red und Antwort zugeben ſchuldig
wird/ ohne daß darzu deß Vatters Conſens vonnoͤthen.
Ibid.

Jedoch verſteht ſich die Endigung deß VaͤtterlichenJn was
Sachen
der Vaͤtter-
liche Ge-
walt ende.
Gewalts allein von Burgerlichen Sachen/ nicht aber von
dem Reſpect, Gehorſamb/ Treu/ und Liebe/ ſo die Kin-
der nach den Goͤttlichen und Natuͤrlichen Geſatzen lebens-
lang den Elteren ſchuldig verbleiben.

Achtes Capitul.
Von Vogteyen oder Vormundſchafften
ins gemein.

DJe jenigen Perſohnen/ die da under dem Vaͤtter-
lichen Gewalt nicht ſtehen/ ſondern frey ſind/ wer-
Dden
[26]Erſtes Buch. Cap. VIII.
Under-
ſcheid
freyer Per-
ſohnen.den underſcheiden in zweyerley Gattung/ die einten/ wel-
che wegen allzugroſſer Jugend/ oder wegen anhangender
Gemuͤths-oder Leibs-Schwachheiten/ als Sinnloſigkeit/
Thum̃heit und deßgleichen/ Jtem wegen Liederlichkeit ſich
ſelbſten und das Jhrige nicht regieren/ ſchuͤtzen und verwal-
ten koͤnnen: Die andern dann/ die ihr gezimmendes Alter
erꝛeicht/ und gnugſammer Vehigkeit ſind/ ſelbſten ſich zu
regieren und ihre Sachen zuverwalten.

Der erſtern Gattung Perſohnen werden Voͤgtliche
Pfleger oder Vormuͤnder verordnet/ durch welche der
Vogts anvertrauten Perſohnen und Mittel getreulich be-
ſchirmet und verwaltet werden ſollen.

Damit nun die Pfleg-Voͤgt ihre Pflicht getreulich
erſtattind/ und alſo nach Abſterben der Eltern der hinder-
laſſenen minder jaͤhrigen Kinderen/ oder anderer Perſoh-
nen halb/ die ſich ſelbſten zu regieren nicht vehig ſind/ die
erforderliche Vorſorg tragind/ wie dann dem gemeinen We-
Vogts-
oder Waͤy-
ſen-Gricht
zu gutem
der Waͤi-
ſen.ſen ſehr viel daran gelegen; Als iſt in der Statt Bern
Satzung hieruͤber heilſamb verſehen/ daß in der Haupt-
Statt ein eigenes beeydigtes Waͤiſen-Gericht von Neun der
Groſſen Raͤhten/ die mit anderen Geſchaͤfften ſonders
nicht beladen/ einem Schreiber und einem Weibel beſte-
hend; Und auf dem Land die Ampt-Leuth verordnet ſeyn
ſollen/ mit der Pflicht/ und dem Gewalt/ uͤber Sachen/ ſo
nicht uͤber ein hundert Pfund Capital ſind (jedoch Herꝛ-
ſchafft-Lehen-und Boden Zinß-Rechte außgenommen) ab-
ſoluté/ und dann uͤber alle dorthin gehoͤrige Sachen ins
gemein Summariſch zu urtheilen: Burgers Puncten. fol.
81. Selbige ſollen dann in der Haupt-Statt den Feuer-
Was ſein
Ampt.Schaueren in den Statt-Viertlen/ und auf dem Land de-
nen
[27]Von Vogtheyen.
nen Under-Beampteten einſchaͤrpffen/ wann in ihren Be-
zircken ein Vatter mit Tod abgeht/ und kein Ehe-Weib/
auch keine Verwandte/ die ſich ſeiner Kinderen annehmen
wollend/ hinderlaßt/ und deß Abgeſtorbene Kinder noch
under den Jahren ſind/ oder wo er ein Ehe-Weib ver-
lieſſe/ ſo aber der Kinderen Stieff-Mutter waͤre/ daß
dannzumahlen ſie den Obmann deß Waiſen-Grichts wie
ob erlaͤuteret/ deſſen alſobald verſtaͤndigend/ welcher dann
von Stund an die Troͤg und G’halt/ darinnen die Ge-
warſamme und andere deß Abgeleibten vornembſte Fahr-
haab ſind/ gehalten/ verpitſchieren/ die Fahrhaab in ge-
genwarht etlicher unpartheyiſcher ehrlicher Maͤnneren/ auch
der Frauen und ihrer Haußgenoſſen/ welche wann ſie der
Kinderen Stieff-Mutter iſt/ auch auff erfordern durch ei-
ne Geluͤbd an Eyds-Statt ſolche fuͤrzuweiſen angehalten
werden koͤnnen/ durch den Schreiber verzeichnen laſſen/
die Gewahrſammen und Schrifften ohn underſucht in das
ſicherſte Gemach deß Hauſes verſchlieſſen/ und die Schluͤſ-
ſel hinder ſich behalten/ oder ſonſten einem Schirm-Vogt
oder einem andern unpartheyiſchen ehrlichen Mann ver-
trauen/ inzwiſchen nachforſchen ſoll/ ob der Abgeſtorbne
ein Teſtament hinderlaſſen/ damit es nach der Oberkeit-
lichen Ordnung in der Haupt-Statt vor Rath/ und auff
dem Land vor dem Richter/ hinder welchem der Abgeſtor-
bene ſaͤßhafft ware/ fuͤrderlich geoͤffnet/ und erfahren wer-
de/ ob er wegen Pflegſchafft der Kinderen darinnen Vor-
ſehung geſchaffet habe. Statt Bern Satz. fol. 16. und
folgenden.

Neundtes Capitul.
Von Verordnung der Voͤgten durch
Teſtament.

WAnn es ſich dann durch den Jnnhalt eines Teſta-
ments erfindt/ daß der Verſtorbene ſeinen Hin-
derlaſſenen underjaͤhrigen Kinderen einen oder
etliche Voͤgt verordnet hat/ ſollen der oder dieſelben ſo dar-
Soll dem-
ſelben dar-
zu gebot-
ten wer-
den.zu erfordert/ wann ſie von dem Waͤyſen-Gericht oder O-
ber-Ampts-Mann (ſo der Wayſen Richter auf dem Land
iſt) zu ſolcher Vogtey taugenlich erfunden wurden|/ dieſel-
bige anzunemmen vermahnt/ und ſo es vonnoͤthen/ darzu
ein Jahr lang gezwungen werden/ es waͤre dann Sach/ daß
der Einte oder Andere von tragenden Ampts-wegen
rechtmaͤſſige Entſchuldigungen haͤtte/ als hernach zu ſehen.

Wann aber ſolche Teſtamentliche Voͤgt von ihnen
Er waͤre
dann un-
tauglich.nicht taugentlich darzu erfunden wurden/ moͤgen von dem
Wayſen-Gricht oder Ober-Amptsmann andere taugenli-
che/ unverwandte ehrliche Perſohnen darzu erwaͤhlt wer-
den/ welche erwoͤhlte Perſohnen ebener maſſen darzu ge-
zwungen werden koͤnnend. Statt Bern Satz. fol. 10.
und folgenden.

Zehendes Capitul.
Von Verordnung der Voͤgten durch
die Verwandte.

WAnn der Abgeſtorbene Teſtamentlich ſeinen hinder-
laſſenen Kinderen keinen Vogt verordnet hat/ und
die
[29]Von Verordnung der Voͤgten.
die Gefreundten nach Vatters und Mutters Tod derſelbi-Wann die
Verwante
einen Vogt
ordnen
moͤgen.
gen hinderlaſſene Kinder zu bevogten Willens/ ſoll ihnen
daſſelbig vergont/ und das Wayſen-Gricht in ſolchem
Fahl ſchuldig ſeyn/ ſich der abgeſtorbenen Elteren ver-
laſſenen Guts/ und der Kindern Bevogtung zu entziehen.
Statt Bern Satz. fol. 18.

Elfftes Capitul.
Von Verordnung der Voͤgten von
Oberkeits wegen.

WAnn aber kein Teſtamentlicher Vogt verordnet waͤ-
re/ noch die Verwandte ſich deß Verſtorbenen Weib
und Kinderen annehmen wolten/ alsdann ſoll das
Wayſen-Gericht oder Ober-Amptsmann den Wittwen
und Wayſen taugenliche Perſohnen/ die ihnen nicht ver-Wann von
Oberkeits
wegen
Voͤgt zu-
verordnen.
wandt und unparteyiſch ſeyend/ zu Voͤgten verordnen/
ſonderlich aber der Wittwen einen ſolchen Vogt geben/
der ihra angenehmb ſeye/ ſo fern die Richter erkennen moͤ-
gend/ daß derſelbig ihra nutzlich ſeyn wurde. Statt Bern
Satz. fol. 16. Gleicher maſſen habend die Waiſen-Rich-
ter zu Statt und Land den Gewalt/ praͤſthaffte Perſoh-
nen/ als Sinnloſe/ Stumme/ Tumme/ deßgleichen die
ihre Guͤter unnuͤtzlich verſchwenden/ und andere/ die ſich
ſelbs und ihre Sachen zu regieren untugendlich ſind/ zu be-
vogten/ wann es ihre Verwandte nicht thun wolten. Statt
Satz. fol. 17.

Obiges verſteht ſich von Stieff-Mutter und Stieff-
Kinderen/ was aber Wittwen und ihre eigene Kinder an-Ein Witt-
wen mag
ſicht/ mag ſie ſich und ihre Kinder ſelbs eigenen Willens
D 3mit
[30]Erſtes Buch. Cap. XII.
fuͤr ſich und
ihre Kinder
ſich ſelbſt
bevogten.mit oder auch ohne Rath ihrer Verwandten bevogten/ al-
ſo daß wann ſie nicht geſtatten wolte/ daß das Wayſen-
Gericht ſich ihrer und ihrer Kinderen annehmen thue/ den-
zumahlen der Richter ſich ihrer und ihrer Kinderen Bevog-
tung nuͤtzit beladen ſoll. Statt Satz. fol. 18.

Zwoͤlfftes Capitul.
Von rechtmaͤſſigen Entſchuldigungen Vog-
teyen anzunehmen.

NAch der Statt Bern Satzung ſollen alle Rahts-Gli-
der/ wie auch die Hrn. Statt-Schreiber/ Groß-
Weibel/ Gricht-Schreiber/ und die Weibel der
Welche
Perſohnen
ſich der
Vogteyen
entſchuldi-
gen moͤgen.Vogteyen befreyt ſeyn/ Jedoch iſt ihnen zugelaſſen/ ihrer
nahen Verwandten Voͤgt und Pfleger zu ſeyn/ im Fahl
ſie zu ſolchen Vormundſchafften Teſtamentlich verordnet
waͤren/ oder die Freundſchafften ihrer darzu begehrten/
und ſie ſich derſelben gutwillig annehmen wolten/ dann
ſonſt in waͤigerendem Fahl ſie darzn nicht gezwungen wer-
den koͤnnen. Statt Bern Satz. fol. 21.

So ſollen auch keine Voͤgt auß der Zahl der Way-
ſen-Richteren geordnet werden. Statt Bern Satz.
fol. 16.

Denne werden laut allgemeiner Rechten der Vog-
teyen auch uͤberhebt. 1. Die Geiſtlichen/ als welche eben
auch wegen ihres wichtigen Beruffs denſelben nicht wol vor-
ſtehen koͤnnen. 2. Kranckmuͤthige ſchwache Perſohnen.
3. Der Vogteyen unerfahrne und untuͤchtige. 4. Sol-
che Perſohnen/ welche gegen deß minderjaͤhrigen Elteren
in groſſer Feindſchafft und Rechtigung geſtanden. 5. Die
welche allbereit mit anderen Pflegſchafften beladen.

Dreyzehendes Capitul.
Vom Ampt der Pfleg-Voͤgten.

JNs gemein beſteht der Pfleg-Voͤgten Ampt darinn/Ampt der
Voͤgten/ uñ
worinnen
es beſtehe.
daß ſie die durch Teſtamentliche/ oder der Verwand-
ten/ oder Oberkeitliche Verordnung ihnen anver-
traute Wittwen/ Wayſen/ oder umb oberzehlter Urſachen
bevogtete Perſohnen/ ſambt derer Mittlen ſchuͤtzen/ ſchir-
men/ und ihrer getreulich wahrnehmen ſollind.

Jns beſonders ſoll der Pfleg-Vogt an der Elteren
ſtatt den pupillen aufferziehen/ daß derſelbe in der Forcht
GOttes und in der Chriſtlichen Religion underꝛichtet/ mitGegen der
Perſohn
deß Wayſ-
lins.
Nahrung und Kleidung verſehen/ zu ehrlichen Kuͤnſten/
Wiſſenſchafften und Begangenſchafften ſeinem Harkom-
men/ Vermoͤgen/ auch Leibs-und Gemuͤths Beſchaffenheit
gemaͤß gehalten/ und alſo tuͤchtig gemacht werde/ bey er-
wachſenen Jahren ſeine Nahrung ſelbſten zu erwerben/ und
ſeinem Vatterland und Nebend-Menſchen zu dienen.

Deſſelben Mitlen halber ligt dem Pfleg-Vogt ob/
entweders uͤber der abgeſtorbenen Elteren VerlaſſenſchafftGegen deß
Wayßlins
Gut.
die Theilung mit uͤbrigen Erben zuverꝛichten/ oder deß
Pupilli Mittel von denen ſo ihne geordnet haben/ als den
nechſten Verwandten/ oder dem Wayſen-Gricht/ oder von
dem vorgeweßten Pfleg-Vogt in ſeine Verwaltung zu-
nehmen. Statt Bern Satz. fol. 16. und 20.

Demnach mag der Pupill, ebenermaſſen ein Wittwen/Bevogtete
moͤgen nuͤ-
tzit zu ih-
rem Nach-
theil hand-
len.
oder anderer Urſachen wegen bevogteter ohne deß ordentlich
gegebenen Vogts Handen nuͤtzit zu ihrem Nachtheil hand-
len/ ſondern ſollen alle ihre Handlungen/ es ſeyen Kaͤuff/
Taͤuſch/ Gelt aufbrechen/ Zehrungen und dergleichen/ oh-
ne Vogts Handen und Gewalt krafftloß ſeyn/ alſo daß
wider
[32]Erſtes Buch Cap. XIII.
wider ſie harumb kein Gricht noch Recht mag gehalten wer-
den. Statt Bern Satz. fol. 22.

Die Pfleg-Voͤgt ſollen von ihrer Vogts anbefoh-
Voͤgt ſol-
len in wich-
tigen Sa-
chen die
Freund-
ſchaft/ oder
das Way-
ſen-Gricht
fragen.lenen wegen nichts vornehmen noch handlen/ dann das ih-
nen nutzlich iſt/ ſie ſollen zu gleich von dero Guts und Sa-
chen wegen keine Rechts-Haͤndel vornemmen ohne der
Freundſchafft/ oder fahls dieſelbe ſich ihrer Verwandten
Bevogtung entzogen/ deß Waͤyſen-Gerichts Wiſſen und
Willen. Statt Bern Satz. fol. 19. Das Wayſen-Ge-
richt dann ſoll daruͤber moͤglichſten Fleiß anwenden/ die
Partheyen zu entſcheiden/ wo aber ſolches unerheblich/
nach geſtalten Sachen dieſelben ins Recht weiſen. Statt
Bern Satz. fol. 17.

Auch moͤgend die Pfleg-Voͤgt ohne Raht der Freund-
Auch wañs
ligender
Guͤteren
Kaͤuff-oder
Verkaͤuff
anſicht.ſchafften oder deß Wayſen-Gerichts keine ligende Guͤter/
ſo ihren Vogts vertrauten gehoͤrig/ verkauffen/ noch in
dero Nahmen von anderen einige Kaͤuff beſtahn bey Straff
der Unguͤltigkeit ſolcher Kaͤuffen und Verkaͤuffen und Ab-
trag alles Schadens. Ibid. fol. 20. Auch ſollen ſie der
Ebenmaͤſ-
ſig wegen
der Faar-
hab.Faahrhab halber der Verwandten oder Wayſen-Richte-
ren Rahts pflegen/ und wann es den Kinderen nutzlicher
waͤre/ ſolche zuverkauffen/ auß dem Erloͤßten die Schul-
den/ wo deren waͤren/ bezahlen/ wo aber keine waͤren/ ſol-
ches an die Nutzung ſtellen. Ibib. fol. 20.

Es ſollen die Verwandten/ wann ſie den Vogt ge-
ordnet/ oder aber das Wayſen-Gricht ſolchen jaͤhrlich zur
Rechnung halten/ bey Ablag derſelbigen auf alles getreu-
lich achten/ die Verzeichnuſſen der Verſtorbenen hinder-
laſſenen Guts ſich fuͤrlegen laſſen/ damit ſie ſehen moͤgind/
wie er das Gut verwaltet und angewendt habe/ darbey auch
ſonderlich wol wahrnehmen/ ob nichts unnuͤtzlich verthan/
außgeben/ verſaumbt/ und in Summa/ ob durch den Vogt
zum-
[33]Ampt der Pfleg-Voͤgten.
zum nutzlichſten und getreulichſten moͤglich haußgehalten
worden/ nachwaͤrts die Rechnungen an ein ſichers Orth
legen/ damit der Unmuͤndige mit der Zeit derer Nachricht
haben koͤnne/ und wo etwas erſpahrt worden waͤre/ mit
dem Vogt eines Rahts werden/ wie ſolches umb beſtimp-
ten Zinß ſtattlichen Leuthen hinzuleihen: Auch ſollen die
Wayſen-Richter oder Verwandte/ wann ſie |dem Pfleg-
Vogt der Wittwen und Wayſen Gewahrſamme under
Haͤnden gelaſſen/ und dann einige derſelben durch ihne ver-
than/ verſetzt oder ſonſten verliederlichet wurden/ ſchuldig
und verbunden ſeyn/ was alſo verthan worden/ und aber
bey dem Vogt nicht zu erholen waͤre/ zu erſetzen. Statt
Bern Satz. fol. 17. und 20. Der Vogt ſoll auch Be-
ſcheid und Antwort zugeben ſchuldig ſeyn umb alles das er
durch ſeinen Unfleiß und Verſaumnuß ſeinen Vogts ver-
trauten verunſchicken und verliederlichen wurde. Statt
Bern Satz. fol. 20.

Wann nach abgelegten Voͤgtlichen Rechnungen dieReviſion
der Vogts-
Rechnun-
gen wie ſie
zubegth-
ren.
Wittwen und Wayſen/ oder dero Gefreundte begehren
moͤchten/ daß derſelben Rechnungen wiederumb auf ein
neues uͤberſehen und gebeſſeret werden ſolten/ ſo muß ſol-
ches von einer Hohen Oberkeit begehrt werden/ welche dann
ſolches bewilliget oder abſchlagt/ je nach dem ſie der Be-
gaͤhrenden Gruͤnd gnugſamb oder ungnugſamb findt. Statt
Bern Satz. fol. 21.

Vierzehendes Capitul.
Von Vogts Loͤhnen.

WAnn deß Bevogteten Gut ein tauſend Pfund waͤrthWas deß
Vogts
Lohn ſey.
oder darob iſt/ ſo gehoͤrt dem Vogt Z’lohn jaͤhr-
Elichen
[34]Erſtes Buch. Cap. XIV.
lichen zehen Pfund: Von fuͤnffhundert Pfunden aber biß
an hundert Gulden dritthalb Pfund: Wanns aber uͤber
hundert Gulden/ ſo ſoll er die Vogtey ein Jahr lang umb
Gottes Willen uͤber ſich nehmen; So aber jemand gutes
Willens mehr geben wolte/ iſt ihme ſolches zugelaſſen.
Statt Bern Satz. fol. 21.

Wann aber die Voͤgt von ihrer Vogts vertrauten
Sachen wegen von der Statt reiſen/ und dahar Koſten
anwenden muͤſſend/ ſollen ſie denſelbigen ordentlich auff-
ſchreiben und verꝛechnen welches ihnen dann in die Rech-
nung gelegt werden ſoll/ und ſollend ſie hieneben auch
umb ihr Muͤh und Arbeit nach Geſtalt verꝛichteter Sa-
chen/ auch der Vogts anbefohlenen Guts Ertragenheit
nach belohnet werden. Statt Bern Satz. fol. 19.

Ende deß Erſten Buchs.

Erſtes Capitel.
Wie anfaͤnglich alle Sachen gemein geweſen/
und wie folglich das Eigenthumbs-Recht
entſtanden ſeye.

NAchdeme in dem Erſten Buch das Recht der
Menſchen nach Beſchaffenheit eines jedern Zu-
ſtands verhandelt worden/ folget nun zuerzei-
gen/ was fuͤr Recht dieſelbigen zu allerhand Sa-
chen haben koͤnnind.

Durch das Wort Sach/ welches hier im weiteſten
Verſtand zunehmen iſt/ wird verſtanden alles auſſert den
Menſchen/ hiemit Ligendes/ und Fahrendes/ Coͤrperliche
und in dem Recht beſtehende Sachen/ ſo ein Perſohn im-
mer haben und beſitzen kan/ wie ſolches durch das ſo folget/
verſtaͤndlicher wird zu begreiffen ſeyn.

Demnach iſt zu bemercken/ daß zu der Zeit Adams/
unſer aller Stamm-Vatters/ als welcher ein Herꝛ deß
E 2gan-
[36]Zweytes Buch. Cap. I.
Anfaͤnglich
war alles
gemein.gantzen Erd-Bodens ware/ und zu den Zeiten/ ſo nechſt
darauff erfolget/ wegen damahls geweßter geringer An-
zahl Menſchen/ der Erdboden und alles ſo ſelbiger an
Wachsthumb herfuͤrgebracht/ allgemein/ und das Eigen-
thumbs-Recht noch unbekannt geweſen; Der Menſch be-
nuͤgte ſich mit wenigem/ lebte ſchlecht und gerecht dahar/
der Erdboden ſchaffte ihme ohne angewendte Pflantzung
ſeine Nahrung zu genuͤgen/ und bedoͤrffte alſo keiner Vor-
ſorg fuͤr ſeine und der Seinigen Verpfleg: Nachdeme aber
die Nachkommenſchafft ſich dergeſtalten vermehret/ daß ſie
ſich nicht mehr auß denen durch die freywillige Erzeugung
der Natur herfuͤrgebrachten Fruͤchten gnugſamb zuerneh-
ren vermochte/ und dardurch Hunger und Mangel under
den Menſchen einzureiſſen begunte/ da ratheten ſelbige ein/
durch Arbeit und Kunſt der Noht zubegegnen/ der Hun-
gerleidende hebte an das Erdreich zu arbeiten/ zu bauen und
zu pflantzen; Die Zeit/ welche die Mutter der Erfahrung iſt/
weiſete ihme bald einen bald andern Vortheil/ die Erden
fruchtbarer zu machen; Die Vernunfft dictierte daß ein je-
der ſeiner Arbeit genoß werden ſolte/ damahls erꝛeichte
Wie her-
nach das
Eigenthũ
angefan-
gen.das Erſtere Recht der Gemeinſchafft aller Sachen ſeine
Endſchafft/ und wurde verwechslet durch das Eigen-
thumbs-Recht/ dadurch ein jeder ſich vernuͤgen moͤchte mit
deme/ ſo er durch billiche Mittel eroberte; Darauff er-
folgte auch der Underſcheid under den Menſchen/ Reich-
thumb und Armuth; Der jenige ſo von Natur mit herꝛ-
lichen Gemuͤths-und Leibs-Gaaben beſeliget/ ſamblete
reichlich fuͤr ſich und die Seinen die Fruͤcht ſeiner Embſig-
keit und guter Anſchlaͤgen/ da hingegen der Traͤge und
Hinlaͤſſige mit dem Mangel geſtrafft/ von dem Reichen
durch Knechtiſche Dienſtbarkeit ſeine Nahrung auß bitten
muͤßte: Gleich den Nahrungs-Mittlen geriethe auch das
Erd-
[37]Recht der Menſchen zu allerhand Sachen.
Erdreich under |das Eigenthumbs-Recht/ zumahlen die
Billichkeit den Entſcheid gabe/ daß der Embſige das Suck
Erdreich ſo er durch ſeine Muͤhſamme Arbeit zu guter Frucht-
barkeit gebracht/ ihme von anderen/ ſo keine Arbeit daran
verwendet/ nicht vorgenutzet noch abgedrungen wurde/
ſondern jedem das jenige Stuck eigenthumblich verbleibe/
darauf ſeine Arbeit gleichſamb verpfaͤndet ſtunde; Die-
weilen aber die verderbte Natur der Menſchen ſich gar ſel-
ten die Billichkeit zur Vorſchrifft ihres Verhalts dienen
laßt/ ſondern allerhand ungeſtuͤmme Affecten und Begier-
den/ ſo ſie gleich einem ungezaͤumten Pferdt in allerhand
Jrꝛwegen ſchnell dahin reiſſen/ uͤber ſie herꝛſchen laſſen/ dan-
nenhar unfehlbar boͤſe gewaltthaͤtige Menſchen oͤffters ihrem
Nebend-Menſchen in dieſerem Zuſtand das mit ihrem ſau-
ren Schweiß Eroberte abzudringen wurden underſtanden
haben/ thate derowegen die Vernunfft einrathen/ ſolchem
beſorgenden unbillichen Gewalt Wiederſtand zuſuchen/ und
ſonnen zu dem Endzweck hin das Mittel auß/ ſich in Ge-
ſellſchafften zuſammen zuverbinden und die Kluͤgſten under
ſich zu Regenten und Beſchuͤtzer vorzuſetzen/ welche mit
unabgeſetzter Sorgfalt beſchaͤfftiget ſeyn ſolten/ daß ein
jeder ſeines Eigenthumbs ruͤhig genieſſen/ und vor unbilli-
chem Gewalt geſichcret bleiben moͤge; Diß ſey im Vor-
beygang geredt vom Anfang aller Sachen:

Daß ſolches alſo hargangen ſeye/ iſt auſſert allem
Zweifel/ zumahlen man noch heutiges Tags under der
Menſchlichen Geſellſchafft Sachen ſicht von underſchied-
licher Natur, derer die Einten noch zimblich aͤhnlich ſind
dem Erſtern Zuſtand/ wie ſie vor entſtandenem Eigen-
thumbs-Recht gſin/ andere aber die Einten mehr/ die An-
deren minder darvon abgewichen: Derowegen die Rechts-
Gelehrten gemeiniglich dieſere Haupt-Eintheilung aller Sa-
E 3chen
[38]Zweytes Buch. Cap. I.
chen machen/ daß die Einten noch allgemein wie Anfangs/
die Anderen dem gemeinen Weſen/ die Dritten gantzen Ge-
meinden/ Burgerſchafften und Societaͤten/ die Vierten
und meiſten Sachen ſonderbahren Perſohnen zugehoͤrend.

Dergleichen allgemeine Sachen/ wie ſie von Na-
tur geweſen/ ſind noch heutiges Tags der Lufft/ das Recht
von fuͤrflieſſenden Fluͤſſen Waſſer zu ſchoͤpffen oder zu
trincken/ ꝛc. Als welche Sachen eben darum allgemein ver-
bliben/ weilen derer Gebrauch fuͤr alle Menſchen auf der
Erden genugſamb iſt.

Sachen die dem gemeinen Weſen zu behoͤren/ ſind
die Land. Straſſen/ die Fluͤß und Stroͤhm in einem Land
und dergleichen; Als derer Eigenthumb der Lands-Ober-
keit zugehoͤrt/ in derer Bottmaͤſſigkeit ſelbige ſind/ der
Gebrauch aber Maͤnniglich Heimbſchen und Froͤmbden ver-
ſtattet/ jedoch under denen Aufflagen/ welche die Lands-
Oberkeiten von denen ſo ſie gebrauchen/ zubeziehen pfle-
gen/ fuͤr dero Beſchwerden in Erhaltung der Land-Straſ-
ſen/ Brucken ꝛc.

Sachen die gantzen Gemeinden/ Burgerſchafften
Sachen die
gantzen
Gommu-
nen und
Societeten
zugehoͤren.und Societaͤten zugehoͤrend/ ſind gemeine Weydfahrten/
Allmenten/ Zuͤnfft und dergleichen: Zu derer Eigenthumb
und Nutzbarkeit jeder Burger/ Gemeind-oder Zunfft-
Genoß Recht hat/ jedoch ohne Vertheilung der Sach ſelb-
ſten/ und mit Außſchluß der Froͤmbden.

Sachen die beſonderbahren Perſohnen zugehoͤrend/
Sachen die
beſondern
Perſohnen
zugehoͤren.ſind alle die/ welche keintwederer der obbeſchriebenen Gat-
tungen ſind/ ſondern beſonderen Perſohnen ohne jemands
Wiederꝛed ſolcher geſtalten eigenthumlich zugehoͤrend/ daß
ſie darmit nach belieben ſchalten und walten moͤgend/ ſo
lang ſie dardurch keinen Oberkeitlichen Geſatzen/ Ver-
botten
[39]Recht der Menſchen zu allerhand Sachen.
botten oder ſelbs aufgerichteten Verpflichtungen wieder-
handlend.

Dergleichen Eigenthumbs-Recht auf die SachenWie einer
das Eigen-
thumbs-
Recht an
ſich bringen
moͤge.
wird durch die beſonderen Perſohnen auf dreyerley Weiß
an ſich gebracht als 1. Durch anfaͤngliche Eroberung/
da namlich ein Perſohn Sachen/ ſo zuvor niemanden Ei-
genthumblich zugehoͤrt hatten/ under ihren Privat Gewalt
bringt/ wie bereits bedeutet. 2. Durch die Acceſſion,
oder Vereinigung/ Vermehrung mit einer andern Sach/
die allbereit jemands Eigenthumb iſt. 3. Durch Uber-
gaab/ da das Eigenthum von dem Beſitzer/ der deſſen ve-
hig iſt/ an eine andere Perſohn uͤbergeben wird.

Durch anfaͤngliche Eroberung bringt ein PerſohnDurch an-
faͤngliche
Eroberũg.
ſolche Sachen under eigenthumblichen Gewalt/ die zuvor
niemands waren/ als.

Allerhand wilde Thier durch dero Fang/ als welche
von Natur auſſert Menſchen Gewalt ſind/ biß ſie durch
jemanden gefangen werden/ die da auch zujagen und zu-
fangen von Natur jeder die Freyheit hat/ biß daß durch
die Lands-Oberkeit ſolche Freyheit umb etwas einzuſchran-
cken gut gefunden wird: Wie dann bey nachem alle Fuͤr-
ſten und Staͤnd hieruͤber Ordnungen gemacht haben/ theils
dero Underthanen zum Beſten/ damit ſie nit die Arbeit ver-
laſſind/ und dem Jagen nachziehend/ theils dann auch/
damit dem Gewild/ welches in ſeiner Maaß eine Lands-
zier iſt/ vor gaͤntzlicher Außrottung verſchonet werde; De-
rowegen auch eine Statt Bern durch eine in Anno 1687.
gedruckte Jeger-Ordnung das Hetzen und Jagen deß Hoch-
und Rothgwilds auf einige Jahr und deß Kleines Gewildts
von Liechtmeß biß Jacobi; Und ſeith kurtzem biß Bartho-
lomei Tag bey darinnen beſtimpten Straffen Maͤniglich
verbotten hat.

Das Eigenthums-Recht zu dem Gewild fangt an
in der Zeit/ da es von dem Jaͤger oder ſeinen Huͤnden auf-
getrieben worden/ ſo lang er ſolches unablaͤſſig verfolgt/
welches in Lobl. Eydgnoßſchafft alſo geuͤbt wird/ daß der
Jaͤger dem aufgetriebenen Gewild anch hinder benachbarte
Bottmaͤſſigkeiten (ſo fern es unabſetzlich geſchicht) nach-
ſetzen darff.

Nach dem Fang bleibt das lebendige Gewild/ ſo
lang es verwahret wird/ eigenthumblich/ wanns aber wi-
der außgeriſſen und ſein Meiſter es nicht alſobald verfol-
get/ ſondern wiſſentlich außgeriſſen bleiben laßt/ ſo gerah-
tet es in ſeine hievorige Freyheit: So vil von den gantz
wilden Thieren.

Der zahmen Thieren halber hat es andere Recht nach
Beſchaffenheit dero Underſcheids/ dann.

Etliche ſind allerdings und von Natur zahm/ als da
ſind die Pferd/ Ochſen/ Kuͤhe/ Schaaff und dergleichen:
Recht zu
den zah-
men Thie-
ren.Dieſeren halber wollen die allgemeinen Rechte/ daß ſelbige
nicht in die gemeine Freyheit gerathen wie die wilden Thier/
obgleich ſie dero Meiſteren außreiſſen/ ſondern ſelbige koͤn-
nen von ihren vorigen Meiſteren als eigenthumbliches Gut
wiederumb under ihren Gewalt genommen werden/ wo ſie
immer anzutreffen: Wann aber ſolchem Vieh innert ſechs
Wochen von ſeinem Meiſter nicht nachgeforſchet wird/
gehoͤrt ſolches als Maul-Gut/ ſo darfuͤr zuhalten/ daß ein
Meiſter ſich deß Eigenthumbs entſchlagen/ in der Statt
Bern vier Land-Grichten dero regierenden Ehren-Haubt/
und in den Aempteren dem Amptsmann zu/ lauth harumb
vorhandener Oberkeitlicher Ordnungen.

Andere Thier ſind von der Wilden-Art abgewoͤhnt
und zahm gemacht/ als da ſind Hirſchen und andere der-
gleichen Thier: Derſelbigen halb iſt Rechtens/ daß ohn-
ge-
[41]Recht der Menſchen zu allerhand Sachen.
geachtet ſie zu Feld lauffend/ ſelbige dennoch ihren Mei-Recht zu
den von
wilder Art
zahm ge-
machten
thieren.
ſteren zugehoͤren/ gleich anderen zahmen thieren/ ſo lang
man an ihnen erkennen mag/ daß ſie gewohnt ſeyen/ wie-
derumb under die vorige Hut nacher Hauß zukehren: Der
Beinen halber iſt Rechtens/ daß ſolche von dem ſie auß-
geflogen/ moͤgen verfolget werden: Ein unverfolgter Jm-Beinen
Recht.
pen aber gehoͤrt in den Statt-und Land-Grichten der Statt
Bern wie das Maul-Gut einem regierenden Ehren-Haupt/
und in den Aempteren dem Amptsmann/ laut angezoge-
ner Oberkeitlicher Ordnung: Mit den Dauben hats dieDauben-
Recht.
Beſchaffenheit/ daß die zahmen Dauben der Perſohn zu-
gehoͤren/ in deren Dauben-Hauß ſich dieſelben aufhalten/
inmaſſen keiner im hin-und wiederfliegen dem anderen ſol-
che auffangen noch darauf ſchieſſen darff/ bey darauf ſte-
hender Buß.

Hiehar gehoͤrt auch das Recht deß Fiſchfangs/ alsFiſchfangs
Recht.
welcher krafft deß Natuͤrlichen Rechtens jedem frey ſteht
gleich dem Fang deß Gewilds; So aber an verſchiedenen
Orthen/ durch die Lands-Oberkeiten auch eingeſchrancket
worden/ damit der voͤlligen Eroͤdung vorgebogen werde:
Dannerhar in allhieſigen Landen der Fiſchfang in Seen
und Fluͤſſen durch gemachte Oberkeitliche Ordnungen de
Annis 1672. und 1693. das Meyengeding genannt in
waͤhrender Leichzeit/ namblich von Michaeli biß auff den
neuen Jahrs-Tag etwelcher geſtalten eingezihlet/ auch ein
Maͤß beſtimbt iſt/ wie groß die Garn ſeyn ſollind. Jn
den Baͤchen dann gehoͤrt etlicher Orthen der Fiſchfang der
Lands Oberkeit/ an andern Orten den Twing-Herꝛn/ auch
andern Particularen/ nach jeden Ohrts Gerechtigkeiten und
Gewohnheiten.

Under die erſtmahlige Eroberung wird auch gerechnet
Eroberung
im Krieg.was im Krieg eroberet wird/ ſintemahl der Krieg iſt eine
Auffkuͤndung und Wiederaufloͤſung deß under den Men-
ſchen umb Stifft-und Erhaltung gmeiner Einigkeit wil-
len eingegangenen Fridens Verglichs: So daß der Krieg
einen jeden in den Erſten Stand der Natur widerſetzt/ daß
er alles/ was die Feind beſitzen/ ihnen mit Gewalt abzu-
dringen/ und was er ſolcher geſtalten eroberet/ zu beſitzen
Recht hat/ ohne daß der Feind ſolches ihme durch rechtli-
chen Zwang (dergleichen Rechts-Staͤnd under Feinden
keine ſind) ſondern allein durch Gegen-Gwalt wider auß
den Haͤnden bringen mag; Heutigen Tags gehoͤren die
Eroberungen der Staͤtten/ Veſtungen/ Landen/ dem Fuͤr-
ſten oder Stand zu/ der den Krieg fuͤhrt/ man laßt aber
oͤffters den Soldaten/ ſie deſto mehr anzufriſchen/ die
Beuthen der Mobilien uͤber.

Harunder werden auch gerechnet die Ding/ ſo gefun-
den werden/ und keinen Herꝛn haben/ als da ſind under der
Erden lang vergrabene Schaͤtz: Welche zwar nach dem
Recht zu
gefundenen
Sachen.Natuͤrlichen Rechten dem| Finder zuſtaͤndig/ aber von
langer Gewohnheit har/ durch die Lands-Fuͤrſten und
Staͤnd under die Zahl der Lands-Fuͤrſtlichen Regalien
geſetzt worden/ jedoch wird gemeinlich dem Finder in der-
gleichen Faͤhlen ein erkleckliches geſteurt/ wie auch dem
Grund Herꝛen/ in deſſen Grund und Boden der Fund ge-
ſchehen: Dieweilen aber bey dem vorſetzlichen Schatzgra-
ben und ſuchen gemeiniglich allerley Segnereyen gebraucht
werden/ als iſt das Schatzgraben insgemein durch das
bekante Reformation Mandat de Anno 1628. und dar-
auf erfolgete Chor-Grichtliche Gſatz bey Meidung hoher
Straff in der Statt Bern Landen verbotten.

Hierauff folget/ wie durch Vereinigung/ Vermeh-Wie einer
das Eigen-
thum an
ſich bringen
mag durch
Acceſſion.
rung oder Acceſſion mit einer anderen Sach das Eigen-
thumbs-Recht ſonderbahren Perſohnen zu wachßt/ welches
entweders geſchicht/ durch die Natur, oder durch Fleiß
und Arbeith der Menſchen.

Von Natur gehoͤrt die Erjuͤngerung allerhand Viehs
der jenigen Perſohn zu/ welcheren das Vieh iſt/ darvonErjuͤnge-
rung deß
Viehs.
die Erjuͤngerung harkompt: Gleichermaſſen gehoͤrt aller
Nutzen/ ſo ein grund ertragt/ dem Grund-Herꝛn: Alſo
wann ein flieſſendes Waſſer/ einem Gut unvermerckt et-
was Grunds zulegt/ gehoͤrt diſer unvermerckte zugelegter
Grund der Perſohn zu/ ſo das Gut beſitzt; Jedoch iſt
hier zu underſcheiden/ wann durch Gewalt deß Waſſers
ein nahmhafftes Stuck von jemands Gut auf einmahlen
abgeriſſen/ und an ein anders Orth verſetzt wurde/ daß es
in ſolchem Fahl deß vorigen Beſitzers bliebe/ wann er deſ-Reiß-
Grund.
ſen begehrt/ wo nicht/ ſo gehoͤrt ſolch Stuck als Reiß-
Grund der Lands-Oberkeit: Wann ferners in gemeinen
Stroͤmen ein Jnſul entſteht/ ſo iſt ſie von Natur der
Lands-Oberkeit/ deren der Strom zuſteht: Scheidet die
Mitte deß Stroms zwey Souverainiteten oder Lands-
Oberkeiten/ ſo gehoͤrt die Jnſul/ wann ſie in der Mitte
deß Stroms gelegen/ beiden Souverainiteten zu: Wann
ſie nicht in der Mitten gelegen/ ſo gehoͤrt ſie vielmehr auf
die Seithen/ da ſie naͤher am Land iſt: Alles aber in dem
Verſtand/ wann zwuͤſchen den Souverainiteten nichts an-
ders verglichen: Wann ein Strohm ſein natuͤrliches Beth
gantz verlaßt/ und einen neuen Runß einnimbt/ ſo gehoͤrt
von Natur der außgetrocknete Waſſer-Graben denen/ de-
rer Guͤter zu beiden Seithen daran ſtoſſen: Weilen aber
in denen Sachen gar wunderliche und veraͤnderliche geſtalt-
ſamme ſich zutragen koͤnnen/ als iſt in dergleichen Fah-
F 2len
[44]Zweytes Buch. Cap. I.
len auf die Umbſtaͤnd wohl zuſehen/ und nach Billichkeit
daruͤber zuerkennen.

Durch Fleiß und Arbeith wachßt beſonderen Per-
ſohnen das Eigenthumb zu/ wann jemand auß einer ande-
ren Materi, als zum Exempel, Gold oder Silber etwas
verfertiget/ ſo eine andere Form bekompt: Oder wann je-
Zuwachs
durch Ar-
beit.mand zu ſeiner gemachten Arbeit etwas von eines anderen
Materi, hinzu thut/ daſſelbig zu ergaͤntzen/ zuverbeſſern/
oder zuziehren/ und dergleichen: Jn welchen Faͤhlen/ wann
Streit entſteht/ wem gegen Erſetzung das gemachte Zeug
gehoͤre/ ob dem/ ſo das Zeug gegeben/ oder dem/ ſo
die Arbeit hinzugethan? Nach den natuͤrlichen Rechten dem/
ſo das mehrere daran hatt/ der Vorzug gebuͤhrt/ und hie-
mit zu underſcheiden/ ob die raue Materi mehr waͤrth/
als die angewente Arbeit/ oder das Gegentheil; Muß al-
ſo auf die Umbſtaͤnd wolgeſehen werden.

Endlichen folget/ wie durch Ubergab die Perſohnen
das Eigenthumb an ſich bringen koͤnnind: Solches ge-
Wie einer
das Eigen-
thumb an
ſich bringen
mag durch
Ubergab.ſchicht wann der vorige Eigenthumbs Herꝛ wiſſentlich und
mit willen ſeine eigenthuͤmbliche Sach einer anderen Per-
ſohn eigenthuͤmblich uͤberantwortet: Dergleichen Uber-
gab geſchicht entweders an eine gewuͤſſe mit nahmen kenn-
bahre Perſohn/ oder an eine ungewiſſe Perſohn ohne nah-
men: Jn beyden Faͤhlen wird erfordert 1. Daß der Uber-
geber Macht und Gwalt habe die Sach von Handen zu-
geben. 2. Daß er den Willen habe das Eigenthum zu uͤ-
bergeben.

An eine ungewiſſe und unbekannte Perſohn wird
eigenthumblich uͤberlaſſen das/ ſo einer nicht mehr fuͤr ſein
eigen haben und beſitzen will/ ſondern Vorhabens iſt/ dem
erſten der es nimbt/ zu uͤberlaſſen; Wie zum exempel, das
Gelt/ ſo under das Volck außgeworffen wird/ als deſ-
ſen
[45]Von Coͤrperlichen ꝛc.
ſen ſich der außwerffende entzeucht/ und hingegen deſſen
eigen wird/ ſo es findt.

Ein andere Beſchaffenheit hat es mit denen Wah-
ren und Guͤteren/ ſo wegen Ungewitters auff dem Waſ-
ſer zur Erleichterung der Schiffen/ und in Feurs-Noͤh-
ten außgeworffen werden/ als welche ihren vorigen Mei-
ſteren verbleiben/ weilen ſie nicht in der Meinung außge-
worffen werden/ daß man ſie nicht mehr haben wolle/ ſon-
dern der Gefahr zu entweichen/ derowegen der ienige/ ſo
ſolche Sachen wider deß Eigenthumbs Herꝛn willen be-
haltet und nicht zuruck gibt/ einen Diebſtahl begeht: Wie
ebener weiß auch der jenige/ welcher als bereits auch ob-
bedeutet/ einen Fund der von Werth iſt/ und zuglauben/
daß durch die Offenbarung und Kundbahrmachung die
Perſohn/ ſo es verlohren/ wohl zuerfahren ſeye/ heimlich
bey ſich behalt/ und durch ordenliche Nachforſchung ſei-
nem Meiſter nicht zuruckzugeben trachtet: Wann aber
uͤber vorgangene Nachforſchung kein glaubwuͤrdiger Ei-
genthumbs Herꝛ in Erfahrung zubringen/ ſo fallt das
funden Gut der Lands-Oberkeit heimb; Jedoch wird dem
Finder/ wie allbereit in dergleichen Faͤhlen ſich zugetragen/
auch etwas ergetzliches darvon gegeben/ von dem Eigen-
thumbs Herꝛn gegen Zuſtellung deß Gefundenen.

Zweytes Capitul.
Von Coͤrperlichen und in dem Recht beſtehenden
Sachen: Denne von beweglichen und unbeweg-
lichen Guͤteren.

FErners werden in dem Rechten alle Sachen under-
ſcheiden in Coͤrperliche oder Leibliche/ das iſt/ ſolche
F 3wel-
[46]Erſtes Buch. Cap. III.
Under-
ſcheid der
Sachen in
Coͤrperli-
che/ und im
Rechten
beſtehende.welche von Natur koͤnnen entweders geſehen/ beruͤhrt/
oder betaſtet werden/ als Haͤuſer/ Acker/ Gold/ Sil-
ber/ und deßgleichen: Und uncoͤrperliche oder im Rechten
beſtehende Sachen/ welche nicht wie obige koͤnnen beſehen/
noch betaſtet werden/ ſondern in den Gedancken beſtehen/
wie da ſind/ die Rechte/ Gerechtigkeiten/ Verpflichtun-
gen/ ꝛc.

Denne werden die Sachen weiters Underſcheiden in
Jtem
Jn beweg-
liche- und
unbewegli-
che.Bewegliche und Unbewegliche: Die Beweglichen Sa-
chen/ ſo man gemeinlich Fahrhaab nambſet/ ſind die/ wel-
che man von einem Orth ans ander tragen kan/ als paar
Geldt/ Silber-G’ſchirꝛ/ Hauß-Raht und dergleichen Sa-
chen/ denne was ſich ſelbſten bewegen kan/ wie allerley
Vieh: Unbewegliche Sachen hingegen ſind/ die Guͤter/
Acker/ Haͤuſer/ was Nagel und Nuth hatt ꝛc. Und
weilen leichtlich Streit entſtehen kan/ was fuͤr Fahrhaab
zu achten oder nicht/ als gibt der Statt Bern Satzung
fol. 30. den Entſcheid/ daß die Boden-Guͤlte/ denne auch
die Zehndens Gerechtigkeiten nicht fuͤr fahrend/ ſondern
fuͤr ligend Gut zu achten ſeyen/ ebener maſſen auch nicht
die Fruͤcht/ ſo auf dem Grund ſtehen. Ibid.

Drittes Capitul.
Von Dienſtbarkeiten oder Gerechtigkeiten auf
froͤmbden Guͤtteren/ und benanntlichen von
Real Dienſtbarkeiten.

UNder die im Rechten beſtehende Sachen werden un-
der anderem gerechnet/ die Servitutes oder Dienſt-
barkeiten/ welches ſind Gerechtigkeiten/ ſo ein Per-
ſohn
[47]Von Dienſtbark. auf froͤmbden Guͤteren.
ſohn auf eines andern Gut hat/ die der Eigenthumbsſie ſeyen.
Herꝛ entweders umb eines anderen Nutzens willen zulei-
den/ oder etwas auf ſeinem Grund zu underlaſſen ſchul-
dig iſt.

Solcher Dienſtbarkeiten ſind zweyerley Gattung/Sind
zweyerley
Real-und
Perſonal
Dienſtbar-
keiten.
die einten ſind Real-Dienſtbarkeiten/ wann namblich ein
Grund etwarzu verpflichtet iſt zum Nutzen eines anderen
Grundes: Und Perſonal-Dienſtbarkeiten/ da auf einem
Grund etwas Pflichts ſteht zum Nutzen einer Perſohn.

Die Real-Dienſtbarkeiten ſind zweyerley/ die eintenReal
Dienſtbar-
keiten ſind
auch zwey-
erley.
Statt-und
Feld-
Dienſtbar-
keiten.
Feld-die anderen Statt-oder Gebaͤu-Dienſtbarkeiten:
Die Feld-Dienſtbarkeiten ſind/ da ein Feld-Gut etwas
Pflichts tragt/ zum Nutzen eines anderen Feld-Guts/
ſolche ſind underſchiedlich/ als.

Ein Fußweg/ da der Beſitzer eines Guts das Recht
hat/ durch eines anderen Grund zu ſeinem Grund zu FußFuß-Wegs
Recht.
zuwandlen aber nicht zu Pferd/ noch mit dem Vieh.

Ein Vieh-Treib/ da der Beſitzer eines Guts dasVieh-tribs
Recht.
Recht hat/ nicht nur durch deß andern Grund zu ſeinem
Grund zu wandlen/ ſondern auch das Vieh dardurch zu-
treiben.

Ein Straß da neben dem Fuß-Weeg und Vieh-TreibDer Straſ-
ſen Recht.
der Beſitzer deß einten Guts das Recht hat/ zu Pferd uͤber
deß anderen Grund zu reiten/ auch mit Roß und Wagen
daruͤber zu karꝛen und Laͤſt zufuͤhren.

Die Waſſerleitung/ da der Beſitzer deß einten GutsWaſſer-
Leitungs-
Recht.
das Recht hat/ das Waſſer durch eines anderen Grund auf
ſeinen Grund zuleiten.

Das Waſſer Schoͤpffungs-und Traͤncke-Recht/ daWaſſer-
ſchoͤpff-
ungs- und
der Beſitzer deß einten Guts das Recht hat/ auf eines an-
deren
[48]Erſtes Buch. Cap. III.
Traͤncke-
Recht.deren Gut Waſſer zuſchoͤpffen/ und ſein Vieh bey eines
anderen Brunnen zu traͤncken: An Waſſer-mangelbahren
Orthen wird verſehen/ wie viel Haupt-Vieh man zur
Traͤncke treiben moͤge.

Und dergleichen Dienſtbarkeiten gibts noch verſchie-
dene/ als das Recht auf eines anderen Grund Holtz zu-
Andere der
gleichen
Rechte.faͤllen/ Steinen/ Kalch/ Leim ꝛc zugraben ꝛc. ſo alle zu
ſpecificiren unnoͤthig/ welcheren halb ins gemein zubeob-
achten iſt/ daß der Nutzer ſchuldig/ deſſen ſo die Dienſt-
barkeit auf ſeinem Grund leidet/ Schaden dem Vermoͤ-
gen nach zuwenden/ ſonſten derſelbig/ wann ihme durch
Muthwillen Schaden zugefuͤget wurde/ den Abtrag zube-
gehren Recht hat.

Ferners ſoll der jenige welcher dergleichen Gerechtig-
keiten auf eines anderen Grund und Boden uͤben will/ darum
Zu ſolchen
Rechten
wird ein
Titul er-
fordert.einen Ordentlichen Titul aufzuweiſen haben/ ſintemahlen
von natur ein jeglicher Grund frey und unbeſchwert iſt/
biß daß dergleichen Dienſtbarkeiten erwieſen werden.

Die Statt- oder Gebaͤu-Dienſtbarkeiten ſind/ da ein
Hauß oder Gebaͤu zum Nutzen eines andern Gebaͤuws
Gebaͤu-
Dienſtbar-
keiten.etwas Nachtheiliges zu leiden ſchuldig iſt/ als namblich da
einer das Recht hat auf eines Nachbauren Gemaͤur etwas
zu bauen; Oder da einer das Regen-Waſſer ab ſeinem
Tach auff deß Nachbaren Tach leiten mag: Oder da ei-
ner ſein Gebaͤu nicht hoͤher auffuͤhren noch aͤndern darff/
von eines benachbarten Gebaͤus wegen/ weilen es demſel-
ben die Aufſicht nemmen/ oder der Sonnen-Schein ver-
ſchlagen wurde/ und dergleichen.

Darbey abermahlen zubemercken/ daß der jenige/ ſo
der gleichen Gebaͤu-Dienſtbarkeiten auf deß Benachbar-
ten Gebaͤuen zuhaben vermeint/ ſolche durch ordenliche Ti-
tul und Recht aufzuweiſen ſchuldig/ ermanglenden Fahls
ein
[49]Von den Dienſtbarkeiten.
ein jeder das Recht hat/ auf ſeinem eigenen Grund zu-
bauen ſo hoch und wie er will/ ohne deß Nachbahren Wi-
derꝛed/ wann ſchon demſelben dardurch die Außſicht/ die
Sonnen und dergleichen Annemlichkeiten benommen wur-
den.

Dieweilen aber der Gebaͤuen halber in den Staͤt-
ten groſſe Streitigkeiten entſtehen/ als hat der Statt
Bern Satzung fol. 106. wol verſehen/ daß niemand be-Was der
Statt
Bern
Gſatz hier-
uͤber.
fuͤgt ſeyn ſolle/ in der Statt einich Saͤß-Hauß/ weder
abzubrechen/ zuveraͤndern/ noch ſonſten zubauen/ es wer-
de dann zuvor durch die Nachbaren/ ſo Plaͤtz innhaͤttend/
und durch den/ ſo einen ſoͤmlichen neuen Bau anzufahen
underſtunde/ an eine Hohe Oberkeit gebracht/ und dero
Entſcheid erwartet/ welche dann gemeinlich durch das Bau-
Ampt den Bau/ ſonderlich wann es Streit gibt/ in Au-
genſchein nemmen/ und ihra die Bewandtnuß hinderbrin-
gen laßt.

Die Feld-und Statt-Dienſtbarkeiten werden auffAuf was
Weiß der-
gleichen
Dienſtbar-
keiten auff
Gruͤnd und
Gebaͤu ge-
legt wer-
den.
Auch wie-
derumb ge-
hoben.
die Grund und Gebaͤu gelegt/ durch Contracten, Te-
ſtament, Vergabungen/ Richterliche Erkanntnuſſen/
und durch die Verjaͤhrung/ da namblich das Herꝛſchende
Gut ſich ſolcher Dienſtbarkeit uͤber ein anders gebraucht
mit Wiſſen und Zulaſſung der Perſohn/ deme das dienen-
de Gut zugehoͤrt: Und durch eben gleiche Mittel werden
auch die Dienſtbarkeiten ab dem Grund weggehoben.

Vierdtes Capitel.
Von denPerſonal-Dienſtbarkeiten.

DJe Perſonal-Dienſtbarkeiten ſind ein Recht/ da
ein Perſohn eines anderen Grund oder Gebaͤu nu-
tzen und gebrauchen mag/ doch daß durch den Ge-
brauch die Sach nicht in Abgang gerathe: Solche ſind
von den Real-Dienſtbarkeiten darinnen underſcheiden/ daß
hier der Grund oder das Gebaͤu einer Perſohn den Dienſt
ſchuldig/ anſtatt bey den Real-Dienſtbarkeiten ein Gut
dem andern dienet.

Der Perſonal-Dienſtbarkeiten werden drey Gattun-
gen gemeinlich gerechnet/ als die Fruchtnieſſung/ der
bloſſe Gebrauch/ und das Wohnungs-Recht in den Ge-
baͤuen.

Die Fruchtnieſſung beſteht darinnen/ daß ein Per-
Was die
Frucht-
Nieſſung
ſeye.ſohn ſo der Frucht-Nieſſer genennt wird/ das Recht hat/
alle und jede Fruͤcht/ ſo auß dem ihme verlihenen Grund
erhoben werden koͤnnen/ jedoch ohne Schwechung deß Ei-
genthumbs ſich zu zueignen/ und als das eigen Gut zugenieſ-
ſen.

Der bloſſe Gebrauch beſteht darinnen/ daß eine Per-
Was der
bloſſe Ge-
brauch
ſeye.ſohn das Recht hat/ auß eines anderen Grund ſo viel Nu-
tzung als ihme zu ſeinem taͤglichen Gebrauch von noͤthen iſt/
zu bezeuhen/ und mehrers nicht.

Das Wohnungs-Recht beſteht darinnen/ daß eine
Was das
Wohnūgs-
Recht ſeye.Perſohn einer anderen Perſohn Gebaͤu mit ſeiner Hauß-
haltung innhaben und bewohnen mag.

Ob der Frucht-Nieſſer/ ſo auch der/ welcher das
Recht zum Gebrauch und zur Wohnung hat/ ſelbige li-
gende Guͤter und Gebaͤu welche ſie zunutzen/ zunieſſen/
zu-
[51]Von dem Verjaͤhrungs-Rechten.
zugebrauchen/ zubewohnen habend/ ſolle in Ehren erhal-
ten/ oder der Eigenthumbs Herꝛ/ iſt nichts eigentliches
zuſetzen/ ſondern muß auff die Verkomnuſſen/ ſo deſſent-
wegen aufgerichtet/ geſehen werden.

Die Perſonal-Dienſtbarkeiten werden bey nachemDie Per-
ſonal-
Dienſtbar-
keiten wer-
den auff
gleiche
weiß auff-
gelegt und
gehoben
wie die
Real-
Dienſtbar-
keiten.
gleicher weiß aufferlegt und abgehoben/ wie bey den Real-
Dienſtbarkeiten gemeldt/ auſſert daß der Verkauff deß
Grunds; Jtem der Tod der nutzenden Perſohn die Ser-
vitut offtmals außloͤſcht.

Fuͤnfftes Capitul.
Von dem Verjaͤhrungs-Rechten.

JN dem erſten Capitul diſers Theils iſt gehandlet
worden/ von denen Arten ein Eigenthumb zu erwer-
ben/ nach dem natuͤrlichen Rechten/ volgt demnach
zuerzeigen/ die underſchiedlichen Arten/ dardurch das Ei-
genthumb nach dem Civil Rechten erlanget wird/ darun-
der folgende Arten gezehlet werden.

Das Recht der Verjaͤhrung/ welches ein Art iſtWas das
Verjaͤh-
rungs-
Recht ſeye.
das Eigenthumb einer Sach zuerlangen/ vermittelſt deß
Beſitzers derſelben/ nach Verlauff einer geraumen/ und
in den Rechten beſtimpten Zeit.

Solches iſt von den Lands-Oberkeiten von gemei-
nen Nutzens wegen eingefuͤhrt worden/ damit das Eigen-Urſachen/
warumb
diſes Recht
eingefuͤhrt
worden.
thumb der Sachen nicht ungewiß ſeye/ und die Sachen/
alldieweil ſie keinen Meiſter haben/ nicht in Verderben
gerathen/ in deme den Oberigkeiten daran gelegen/ daß
die Sachen in gutem Weſen erhalten werdind.

Zu der Verjaͤhrung beſtimpt der Statt Bern Sa-
G 2tzung
[52]Zweytes Buch Cap. V.
Zeit der
Verjaͤh-
rung.tzung das Zihl der zehen Jahren/ inmaſſen der jenige/ wel-
cher einicherley ligende Guͤter/ Rechtſame und Gerech-
tigkeiten/ darunder auch die Guͤlt-Brieffen und andere
Anſprachen verſtanden/ hargebracht/ beſitzt und innhat
Was der
Verjaͤh-
rung un-
derworffen.zehen Jahr/ in ſeinem Gewalt/ ruͤhig und unangefochten
als Recht iſt/ dannethin von ſolcher Guͤteren/ Rechtſam-
men und Gerechtigkeiten wegen niemanden Antwort zu-
geben ſchuldig ſeyn ſolle. Statt Bern Satzung fol. 112.

Doch hat in folgenden Faͤhlen die Verjaͤhrung nicht
Jn was
Faͤhlen die
Verjaͤh-
rung nicht
platz hat.platz/ als; Wann ein Perſohn zu derer Nachtheil ihr
Recht verjaͤhret waͤre/ nach der Statt Bern Rechten er-
zeigen mag/ daß ſie innerthalb den zehen Jahren nicht im
Land g’ſyn/ oder ob ſie allzeit im Land g’ſyn/ daß ſie in-
nerthalb den zehen Jahren an die ſtreitigen Guͤter mit
Recht anforderung gethan habe: Ibid.

Gleichermaſſen ſind der Verjaͤhrung befreyet alle
Herꝛſchafft Rechte/ Boden-Guͤlte oder Boden-Zinß Ge-
rechtigkeiten/ als nicht weniger auch ligende Guͤter ſo ei-
nem Drittmann mit Nahmen verſchrieben. Ibid. Fer-
ners die Mittel der Wittwen und Waͤyſen/ und ins ge-
mein/ was under Vogts Handen iſt/ und durch den
Vogt auß Fahrlaͤſſigkeit die zehen Jahr uͤber nicht gefor-
deret worden. Ibid. Auch nicht die Anſprachen/ ſo je-
mand an Vergelts-Tagete Perſohnen hat/ und umb die
er auf gehaltnen Gelts-Tagen nicht voͤllig befridiget wor-
den. Statt Bern Satz. fol. 113. Item das geſtohlen
Gut. Ibidem.

Zu der Guͤltigkeit der Verjaͤhrung wird erforderet/
1. Ein gutes Gewiſſen/ daß namlich der/ ſo alſo ein
Gut an ſich bringt/ nicht wuͤſſe/ daß er ein frembdes Gut
ſeye/ ſondern glaube/ daß der ſo es ihme zuſtellt oder uͤ-
ber
[53]Von dem Verjaͤhrungs-Rechten.
bergibt/ Herꝛ und Meiſter daruͤber ſeye/ und Macht ha-
be es zuveraͤuſſeren. 2. Ein rechtmaͤſſiger Titul der Be-
ſitzung/ dardurch einer zum Herꝛen deß Guts werden mag;
Rechtmaͤſſige Titul aber ſind/ Kaͤuff-Erbſchafften/ Ver-
gabungen/ Geſchenck/ Ehe-Steuren/ Taͤuſch/ Spruͤch
und dergleichen. 3. Die Zuſtellung oder Einraumung
der Beſitzung/ daß namlich das Gut eingeantwortet/ und
nicht mit Gewalt eingenommen ſeye. 4. Daß deſſelbi-
gen Guts Verjaͤhrung nicht verbotten. 5. Und eine be-
harꝛliche Beſitzung/ daß namblich das Gut zehen Jahr ein-
anderen nach beſeſſen/ und darzwuͤſchen mit Recht niemah-
len angeſprochen worden ſeye: Statt Bern Satzung.
fol. 114.

Noch ein andere Gattung der Verjaͤhrung gibts
nach der Statt Bern Rechten/ namblich der Schaͤltwor-
ten/ da auf den Fahl die Schaͤltwort undermunds zuge-
redt wurden/ der Geſcholtene den Ehrverletzer innert den
nechſten ſechs Monaten/ nachdem die Wort ergangen:Verjaͤh-
rung der
Schaͤlt-
wort.
Wann ſie aber dem Ehrverletzer hinderꝛucks ausgeſchla-
gen/ den Schaͤlter innert den naͤchſten ſechs Monaten/
nachdeme die Scheltwort dem Verletzten kund gethan wor-
den/ Rechtlich erſuchen/ wo er aber ſolches in dem einen
oder anderen fahl zuerſtatten underlaſſen wurde/ fuͤrwaͤrts-
hin dem Geſcholtenen umb angeregte Scheltwort kein
Recht mehr gehalten werden ſoll/ es waͤre dann/ daß der
Geſcholtene in obbeſtimpter Zeit nicht im Land g’ſyn waͤ-
re/ deſſen er ſich zugenieſſen hat ſo viel Recht iſt. Statt
Bern Satzung fol. 169.

Sechstes Capitul.
Von Gaaben oder Geſchencken.

DAs Eigenthumb kan ferners nach denen allgemei-
nen Rechten erlangt werden durch Gaben oder Ge-
ſchenck.

Ein Gaab/ G’ſchenck/ Vergabung oder Schenckung
iſt/ da ein Perſohn auß freyem Willen/ ungezwungen und
ungedrungen ein Sach/ ſo ihr Eigenthumb iſt/ ohne Ge-
generſatzung deß Wehrts einer anderen Perſohn eigenthum-
lich uͤbergibt.

Der Gaben und Geſchencken gibt es zweyerley. 1.
Gaben oder Schenckungen von Todes wegen. 2. Gaben
oder Geſchenck under den Lebenden.

Ein Gaab oder Schenckung von Tods wegen iſt/
wann ein Perſohn in Betrachtung ſonderbahr vorſtehen-
der Tods Gefahr/ oder ihrer Sterblichkeit ins gemein eine
andere mit Beding und alſo beſchenckt/ daß im fahl ſie
dieſer Todes-Gefahr nicht entgehen/ ſondern ihr Leben
darob verlieren wurden/ dennzmahlen die Gaab oder Schen-
ckung eigenthumblich verbleiben ſolle.

Zu der Guͤltigkeit ſolcher Vergabungen wird erfor-
dert. 1. Daß die Perſohn vehig ſeye ſolch Geſchenck zu-
thun; Unvehige Perſohnen aber ſind nach der Statt Bern
Rechten die Unehelichen/ wann ſie von der Oberkeit die
Freyheit nicht erlanget. Statt Bern Satzung fol. 118.
Jtem die Manns-Perſohnen ſo das vierzehende/ und die
Weibs-Perſohnen/ ſo das zwoͤlffte Jahr ihres Alters
nicht erꝛeicht haben. Statt Bern Satz. fol. 10. und fol. 115.
Jtem Unſinnige/ ſo lang die Wahnſinnigkeit bey ihnen an-
haltet; Jtem von Natur Stumme und Tumme: Jtem
Per-
[55]Von Gaben oder Geſchencken.
Perſohnen ſo durch begangenes Capital Laſter Leib und
Leben/ darmit auch Haab und Gut verwuͤrckt: Jtem Ehe-
Leuth die ohne Ehe-Berednuß in der Ehe ſtehen/ deren ei-
nes Gut deß andern wird. Statt Bern Satz. 120. Jtem
die Weibs-Perſohnen/ wann ſie nach der Statt Bern
Rechten die Freyheit und Gewalt uͤber ihr gantzes Gut
nach ihrem freyen Willen zu verordnen nicht erlanget ha-
ben (welche Freyheit zuerlangen ein Weibs-Perſohn fuͤr
die Hohe Oberkeit deß taͤglichen Rahts/ oder an das GrichtSonder-
lich bey den
Weibs
Perſohnen
die Frey-
ung.
kehren/ oder ein verſamblet Gricht fuͤr ihr Haußthuͤr for-
deren/ und noch in der Maß ſeyn ſoll/ daß ſie fuͤr die
Hauß. Thuͤr außgahn/ oder ſich vor dieſelbe außtragen
laſſen/ und einen Fuͤrſprechen heuſchen moͤge/ und
alſo mit Urtheil/ Recht/ Freyheit und Gwalt nach
ihrem freyen Willen zuverordnen erlanget/ laut Statt
Bern Satzung fol. 116.) und mehr verſchenckend als al-
lein ihre Kleider/ und Kleinotter/ ſo zu ihrem Leib gehoͤrig/
und ihr Morgen-Gaab: Statt Bern Satzung. fol. 116.
2. Wird zu ſolcher Vergabungen Guͤltigkeit erfordert/
daß die Perſohn bey rechter vollkommener Vernunfft ſeye/
obgleich darbey gſund oder kranck: Statt Bern Satzung.
fol. 115. 3. Auch das Geſchenck unzwungen und un-
drungen geſchehe. Ibid. 4. Auch daß das Geſchenck nicht
zu Nachtheil und Verlurſt ſeiner rechtmaͤſſigen Anſpreche-
ren geſchehe: Statt Bern Satz. fol. 115. 5. Daß bey
der Vergabung außdrucklich vermeldet werde/ daß die
Vergebung von deß beſorgenden Tods wegen beſchehe. 6.
Daß die Perſohn/ deren die Vergabung gethan wird/ ent-
weders perſoͤhnlich oder durch jemand anders an ihrer ſtatt
ſolche annehme. 7. Endlichen erꝛeichen dieſere Verga-
bungen ihre Krafft/ wann der Vergaber ohne Widerꝛuf-
fung der Vergabung Tods verblichen.

Hingegen verlieren ſolche Vergabungen ihre Krafft.
Wie dieſes
Geſchenck
ſeine Kraft
verliere.1. Wann die beſorgte Gefahr/ umb welcher willen die
Vergabung gemacht worden/ verſchwunden/ und der Ver-
gaber ſolcher entgangen/ und demnach die Vergabung wi-
derꝛufft. 2. Wann der Vergaber die Perſohn uͤberlebt/
deren er die Vergabung gemacht hatte; 3. Jn ſolchen
Fehlen mag der Vergaber das Geſchenck/ wanns auch
ſchon waͤre uͤbergeben worden/ von dem/ welchem ers uͤber-
geben/ oder ſeinen Erben zuruck forderen/ und darmit als
mit ſeinem eigenen Gut nach belieben ſchalten und walten.

Die Gaab oder G’ſchenck under den Lebenden iſt ei-
ne freywillige Verehrung/ welche alſobald guͤltig/ und
nach der Zeit nicht wiederꝛuffen werden kan/ auſſert hienach
beſchriebenen Faͤhlen.

Zu der Guͤltigkeit dieſer Gattung Gaaben oder Ge-
ſchencken werden eben die Eigenſchafften erforderet/ die
hieoben bey der Vergabung von Todswegen beſchrieben
ſind/ und dann noch daruͤber auß 1. Daß der Geber un-
wiederꝛruͤfflich das Geſchenck eigenthumlich vergebe.
2. Daß der Geber nicht einen ſolchen nahmhafften Theil
ſeiner Mittlen vergabe/ dardurch er in Mangel gerathe/
und dem gemeinen Weſen zur Erhaltung auff falle.

Hingegen koͤnnen nach denen gemeinen Rechten diſere
Jn was
Faͤhlen ſie
wiederꝛuff-
lich.Gattung Gaaben oder Geſchenck under den Lebenden in
folgenden Faͤhlen wiederꝛuffen werden. 1. Wann der
Geber groſſe Schmach oder Schaden von dem/ welchem
er dergleichen G’ſchenck gethan/ erlitten/ und ſich alſo groſ-
ſer Undanckbarkeit ab ihme zu erklagen hat; 2. Wann der
Geber in groſſen Mangel gerathen wurde/ und der ſo hie-
vor von ihme beſchenckt worden/ und im Vermoͤgen waͤre/
ihme keine erkanntliche Beyhuͤlff leiſtete: 3. Wann der
Geber/
[57]Von Gaben oder Geſchencken.
Geber/ auß Urſach daß er keine Kinder hat/ einen nam-
hafften Theil ſeiner Mittlen/ verſchencke/ und aber her-
nach noch ſelbſten Kinder bekaͤme.

Ferners gibt es auch underſchiedliche GattungenGeſchenck
zwuͤſchen
Ehe-Leu-
then.
Geſchenck oder Gaaben zwuͤſchen den Ehe-Leuthen; Die
einten geſchehen durch Verkommnuſſen/ die anderen durch
Letſten-Willen/ Vergabungs-oder Teſtaments Weiß.

Durch Vorkommnuſſen koͤnnen Ehe-Leuth einande-
ren all ihres Gut/ oder einen Theil vergaben folgender-
maſſen; Wann zwey Ehe-Menſchen/ ſo mit Ehe-Bered-
nuſſen in die Ehe getretten/ mit einanderen Verkommnuſ-
ſen aufrichten/ und hierdurch dergeſtalten ſich gegen ein-
anderen verbinden/ und verſtricken wollend/ daß ihrer kei-
nes ohne deß anderen Gehell oder Bewilligung ſolche Ver-
kommnuſſen aͤnderen/ noch viel weniger gar aufheben moͤ-
ge/ ſo wird zu derer Guͤltigkeit erforderet/ daß der Ehe-
Mann ſeinem Ehe-Weib zu ſolcher Handlung einen eh-
ren-unpartheyiſchen Mann/ der bemeltem ſeinem Weib
gefaͤllig/ zu einem Vogt gebe/ und ihme zur Vogtey durch/
Verguͤnſtigung deß Richters biethen laſſe. Statt Bern
Satz. fol. 19.

Durch Vergabungen auf den Todtfahl under dem
Nahmen der Vermehrung der in Ehe-Tagen verſprochener
Widerfaͤhlen/ ſo wol als Teſtamentlich koͤnnen zwey
Ehe-Menſchen/ ſo mit Ehe-Berednuſſen in die Ehe kom-
men/ einanderen all ihr Gut oder einen Theil geben/ ſchen-
cken und vermachen vor gnugſammen Zeugen/ und mang-
lend ſie beyde hierzu keiner weiteren Freyheit/ ſonderlich
bedarff die Frau hierzu keines Vogts. Statt Bern Satz.
fol. 116.

Siebendes Capitul.
Von Auffrichtung derTeſtamenten und ande-
rer Gattung Letſter-Willen.

DAs Eigenthumb zu den Sachen kan nach denen
Was Erb-
Recht ſeye.allgemeinen Rechten auch erlanget werden durch
Erb-Recht/ welches iſt eine Gerechtigkeit/ ver-
moͤg welcheren die Verlaſſenſchafft eines Verſtorbenen an
eine andere lebende Perſohn eigenthumblich fallt.

Der Anfahl einer Erbſchafft geſchicht entweders
Jſt zweyer-
ley.durch Teſtament oder andere Gattungen Letſter-Willen:
Oder aber durch Erbs-Succeſſion Krafft oder naher Ver-
wandtſchafft ohne Huͤlff eines Teſtaments.

Ein Teſtament iſt eine/ Nach-Vorſchrifft der Ge-
Was ein
Teſtament
ſeye.ſatzen eingerichtete/ eigentliche/ darbey auch freywillige
Erklaͤrung/ wie eine teſtierens vehige Perſohn ihrer Ver-
laſſenſchafft halber es nach ihrem Tod will gehept haben.

Zu der Teſtierens Vehigkeit werden gleiche Eigen-
ſchafften erforderet/ als im vorgehenden Capitul uͤber die
Vergabungen gemeldet worden.

Eine Teſtierens vehige Perſohn/ ſo ein Teſtament
aufrichten will/ mag nach der Statt Bern Rechten ihren
Letſten-Willen Mundlich oder Schrifftlich hinderlaſſen.

Mundlich zwar ſoll die Erklaͤrung deß Teſtatoris
Mundli-
ches Teſta-
ment/ was
darzu er-
forderlich.geſchehen/ entweders vor der Hohen Oberkeit in geſeſſenen
Rath/ oder vor Gricht/ oder vor zweyen oder mehr ehrli-
chen/ unwiederſpraͤchlichen Zeugen/ die er darumb erſucht
hat/ ſo viel laut G’ſatzes Kundtſchafft zureden von noͤthen
ſind: Jn Meinung daß wann der Teſtator nach ſolcher
Muͤndlichen Erklaͤrung/ noch ſechs Wochen im Leben/
und bey geſunder Vernunfft bleiben wurde/ derſelbe in-
nert
[59]Von Teſtamenten.
nert dieſer Zeit ſolchen ſeinen Willen in Schrifft zuver-
faſſen/ ſchuldig ſeyn ſolle.

Schrifftlich aber entweders durch die Hand eines ge-
ſchwornen Schreibers/ oder aber von eigener Hand/ je-Schrifftli-
ches Teſta-
ment, was
darzu er-
forderlich.
doch der Gezeugen halb mit dieſer Erlaͤuterung/ daß vie-
ler erheblicher Urſachen wegen ein Teſtator eben nicht ſchul-
dig ſeyn ſolle/ denenſelben den Buchſtaͤblichen Jnnhalt
vorzuleſen/ ſondern ihnen nur das Papier oder Pergament
darauf das Teſtament geſchrieben/ ſambt ſeiner Under-
ſchrifft zu zeigen/ mit Vermeldung/ daß darinnen ſein Let-
ſter Will enthalten/ und ſie gezeugen darumb beruffen ſeyen/
daß ein jeder zu End deſſelben innwendig ſich underſchrei-
be/ und bezeuge/ daß er ſich deſſen vor ihnen erklaͤrt ha-
be: Jm Fahl aber ein Teſtator lieber wolte/ den Jnnhalt
ſeines durch einen geſchwornen Schreiber geſchriebenen
Teſtaments den Gezeugen vorleſen laſſen/ iſt der Gezeu-
gen eigenhaͤndige Underſchrifft eben nicht erforderlich/ ſon-
dern genug mit deme/ daß der Schreiber under ſeiner Un-
derſchrifft und Notariat-Zeichen ſolche Gezeugen nach ge-
meiner Form mit ihrem Nahmen und Zunahmen einſetzen
thue.

So viel dann die von Weibs-Perſohnen auffrich-Jn ſpecie
bey denen
ſo Weibs-
Perſohnen
aufrichten.
tende Schrifftliche Teſtament betrifft/ iſt ihnen nicht nach-
gelaſſen ſelbige ſelbſten zuſchreiben/ ſondern iſt geordnet/
daß ſolche fuͤrters durch die Hand eines geſchwornen Schrei-
bers außgefertiget werden ſollind: Berniſ. Ordnung der
Teſtamenten halb gemacht den| 30. Decembris 1691.
Sie ſollen auch ſolches thun mit Handen und Gewalt ih-
res Recht geordneten Vogts/ und vor ehrbahren Zeugen/
Statt Bern Satz. fol. 116. Auſſert wann ſie ihren Ehe-
Mannen etwas hingeben wollen/ als ſchon bey den Verga-
bungen gemeldt.

Wann nun ein Teſtament von einer Teſtierungs-
Vehigen Perſohn bey guter ſinnlicher Vernunfft/ unge-
zwungen und ungedrungen vor Geſatzmaͤſſigen Gezeugen/
mit Ernambſung eines oder mehr vehigen Haupt-Erben
Ordentlich auffgerichtet worden/ ſo iſt ſelbiges guͤltig und
beſtaͤndig/ obſchon im uͤbrigen ein oder mehr darinnen ent-
haltene Puncten/ Verordnung-oder Vergabungen Recht-
lich entkraͤfftiget und unguͤltig gemacht wurden. Lauth
nechſtgemeldter Ordnung vom 30. Decemb. 1691.

Zu dem eigentlichen Weſen und Grund-veſte eines
Teſtaments gehoͤrt die Einſatz-und Benambſung eines o-
der mehr Erben/ als ohne welche ein Teſtament alle ſeine
Krafft und Guͤltigkeit verliert:

Theils Perſohnen muͤſſen nothwendig zu Erben ver-
nambſet oder enterbt/ andere dargegen koͤnnen willkuͤr-
lich zu Erben eingeſetzt werden.

Nohtwendig muͤſſen gewuͤſſe Perſohnen von genauer
Nothwen-
zige Erben.Relation wegen durch den Teſtatoren zu ſeinen Erben ver-
nambſet/ oder aber mit außgetruckten Worten/ und auß
gnugſammen Urſachen enterbt werden/ und ſolches ſind mit
Nahmen die Ehelichen Kinder/ welche die Elteren in ih-
ren Teſtamenten entweders zu Erben zuvernambſen/ oder
aber ſelbige auß gnugſamben Urſachen außzuſchlieſſen ſchul-
dig ſind.

Gnugſambe Urſachen dardurch die Elteren die Kin-
der enterben moͤgend ſind folgende;

So die Kinder ihren Elteren geflucht/ oder fraͤffne
Hand an ſie gelegt/ und ſie geſchlagen haͤttend.

Jtem ſo die Kinder ſonſten boͤß/ unehrbahr Sachen/
ſo das Malefitz beruͤhren moͤchtend/ gethan haͤttend.

Und ſo ſich ein Kind under denen Jahren/ wie die in
der Ehe-Satzung beſtimbt/ ohne ſeiner Elteren Gunſt/
Wiſ-
[61]Von Taſtamenten.
Wiſſen und Willen in die Ehe verpflichtet haͤtte/ inmaſ-
ſen daß Vatter und Mutter dieſelbe Ehe Krafftlooß ma-
chen/ und ſtuͤrtzen woltend/ das Kind aber deſſen unbe-
trachtet/ in ſolcher under Jahren und ohne ſeiner Elteren
Willen ſelbs angenommener Ehe bleiben/ und harinnen
Vatter und Mutter nicht Gehorſamb ſeyn wolte. Statt
Bern Satz. fol. 117.

Hingegen moͤgen die Kinder/ wann ſie nicht mehr
under der Elteren Handen und Gewalt/ ſondern deſſel-
bigen gelediget/ und von ihrem Muß und Brot geſchei-
den ſind/ Fahls ſie bey geſundem Leib und geſunder Ver-
nunfft ſind/ ihr Gut anderen Leuthen wol hingeben/ und
ihre Elteren darvon außſchlieſſen. Statt Bern Satz. fol.
117. Folglich moͤgen die Geſchwuͤſterte außſchlieſſen ihre
Geſchwuͤſterte und in weiterem Grad Verwante.

Steht alſo einem jeden frey/ wann er keine Eheli-
che Kinder/ oder Kinds Kinder hat/ eine oder mehr Per-
ſohnen nach ſeinem Belieben willkuͤrlich zu ſeinen Erben
einzuſetzen/ dafern ſelbige Perſohnen Erbens vehig ſind:
Unvehige Perſohnen aber zu Erben ſind 1. Die Uneheli-Unvehige
Perſohnen
zu Erben.
chen/ als welche nicht Erben/ zumahlen ihre Elteren ſol-
chen Unehelichen Kinderen auß ihrem zeitlichen Gut allein
eine freye Gaab geben/ und nach ihrem Abgang zugefolgen
verordnen moͤgend. Statt Bern Satz. fol. 117. 2. Per-
ſohnen die zum Tod verurtheilet ſind/ nach allgemeinen
Rechten.

Die willkuͤrliche Erbs-Einſatzung geſchicht entwe-Willkuͤhr-
liche Er-
ben.
ders mit Bedingen/ oder ohne Beding: Wann die Be-
ding an ſich ſelbſten ehrlich/ und den Erben muͤglich zuer-
fuͤllen ſind/ ſo zeucht derer Underlaſſung deß Teſtaments
Unguͤltigkeit nach ſich.

Es koͤnnen auch durch den Teſtatoren nicht allein Er-
ben eingeſetzt/ ſondern denenſelben auch Affter-Erben oder
Nach-Erben vernambſet werden/ welchen er ſein Verlaſ-
ſenſchafft gonnt/ auf den vorſorglichen Fahl/ wann der
eingeſetzt Erb den Erbfahl nicht erleben/ oder die Erbſchafft
außſchlagen wurde.

Die Affter-oder Nach-Erben Einſatzung geſchicht
entweders ohne Huͤlff Mittels-Perſohnen/ oder durch Huͤlff
und Gebrauch Mittels-Perſohnen.

Die Affter-oder Nach-Erben Einſatzung der erſteren
Ohne Huͤlf
Mittels-
Perſohnen.Gattung iſt ins gemein/ wann ein Teſtierens vehige Per-
ſohn mit außgedruckten Worten neben dem eingeſetzten Er-
ben noch andere Erbens-vehige Perſohnen zu Nach-Erben
vernambſet/ als da ich ſage/ ich nambſe den Hanß zu mei-
nem Erb/ und wann er nicht will/ ſo nambſe ich den Peter.
Jns beſonders/ wann ein Vatter ſeinem noch unmuͤndi-
gen Kind/ oder welches ſonſten wegen Natur Schwach-
heiten zu Teſtieren unvehig iſt/ Affter- oder Nach-Erben
vernambſet: Dieſer Gattung Nach-Erbſchafften haben
ihre Krafft biß auf die Zeit/ da das unmuͤndige Kind zu
ſeinen G’ſatzmaͤſſigen Jahren gelanget/ oder die Gebraͤch-
lichkeiten auffhoͤren/ dennzmahlen werden ſolche Perſohnen
ſelbſten Teſtierens vehig.

Der letſteren Gattung Nach-Erbſchafften/ ſo durch
Durch
Huͤlff Mit-
tels-Per-
ſohnen/ ſo
fidei
Commiſs
genambſet.Huͤlff Mittels-Perſohnen geſchehen/ ſind/ da ich in mei-
nem Teſtament jemanden auß gutem Vertrauen zu meinem
Erb nambſe/ doch mit dem Anhang/ daß er entweders
das gantze Erb oder einen Theil einer anderen vernambſen-
den Perſohn uͤbgebe; Solche werden gemeinlich fide Com-
miſs genambſet.

Neben der Erb-Einſatzung koͤnnen in denen zu Recht-
beſtaͤndigen Teſtamenten von dem Teſtatore auch Le-
gata
[63]Von Teſtamenten.
gata vernambſet werden/ welche ſind beſtimbte Geſchenck/
die der Teſtator auß ſeiner Verlaſſenſchafft den Erben an-
befilcht außzurichten.

Moͤgen demnach die jenigen Perſohnen Legat ma-Wer deren
vehig.
chen/ welche Teſtierens vehig/ und hinwiederumb ſolche
Perſohnen Legat empfahen/ welchen die Erbs-Vehigkeit
in den Rechten nicht verbotten.

Der/ welchem ein Legat Teſtamentlich gemachtWas Le-
gat fuͤr
Recht ha-
ben.
worden/ mag den Erben umb deſſen Aufrichtung ſaum-
ſeligen Fahls Rechtlich angreiffen/ wann auch das Legat
auf ein beſtimbte Zeit faͤllig iſt/ von dem Erben Verſiche-
rung begehren: Fahls aber der Legatarius oder die Per-
ſohn/ deren Teſtamentlich etwas liegiert worden/ deß
Legats nicht begehrte/ ſo fallt ſolches dem Erben eigen-
thumblich zu/ als eine außgeloͤſchene Schuld: Sonſt
heißt: Wer erbt/ der ſoll zahlen. Statt Bern Satz.
fol. 134.

Auſſert dem Teſtament iſt noch ein andere Art eines
Letſten-Willens/ ſo ein Codicill genambſet wird/ da ein
jeder/ der ſeinen Letſten-Willen und Teſtament wie obſtaht/
auffgerichtet hat/ derſelbig in Gegenwaͤrtigkeit zweyer o-
der dreyer Ehrbahrer Maͤnneren oder ſo viel Weiberen/Was Co-
dicill ſeye/
und deren
Natur.
als nach der Statt Bern Satzung zu vollkommener Kundt-
ſchafft gnug iſt/ durch ein Codicill, welches ein kleiner
Letſter-Will iſt/ dardurch der Teſtierer ſich ſeines Wil-
lens erklaͤrt/ doch ohne Einſatzung einichen Erbens/ meh-
ren oder minderen mag/ ſo offt und dick es ihm gefaͤllig
ſeyn/ und zu Sinn und Willen kommen wird/ alldieweil
er bey gutem Verſtand und Vernunfft iſt: Und iſt ein
ſolich Codicill in ſeinem Jnnhalt eben ſo kraͤfftig und guͤl-
tig/ als das rechte Teſtament. Statt Bern Satzung/
fol. 119. Und mag einer ſo viel Codicill machen/ als
ihme
[64]Zweytes Buch. Cap. VII.
ihme beliebt/ welche alle/ ſo fern ſie einanderen nicht zu-
wiederlauffen/ gehalten werden muͤſſen/ da ſie aber ein-
anderen zu wieder/ iſt das Letſte allein kraͤfftig.

Ferners werden vorbeſchriebene Solenniteten und
Eigenſchafften in etlichen Teſtamenten nicht erforderet/
als namblich.

Jn der Kriegs-Leuthen Teſtamenten/ welche ihren
Kriegs-
Leuthen
Teſtament/
und deren
Natur.Letſten-Willen aufrichten moͤgen/ wie ſie koͤnnend und
moͤgend/ ſonderlich bey Belaͤgerungen und im Feld/ wann
nur gewuͤß mag erkennt werden/ was ihr Letſter-Willen
ſeye/ ſo ſie aber auß der Belaͤgerung oder Schlacht mit dem
Leben darvon kommen/ ſo ſind dergleichen Teſtament nach
gemeinen Rechten nicht laͤnger als ein Jahr hernach guͤl-
tig/ zumahlen ſie hernach ihren Letſten-Willen/ wann er
beſtaͤndig ſeyn ſoll/ in ein Solenniſch Teſtament zu ver-
faſſen Zeit haben: Jedoch giltet auch das jenige Teſta-
ment/ ſo jemanden/ ehe er in Krieg gangen/ ohne die er-
forderlichen Solenniteten aufgerichtet hat/ wann er nam-
lich hernach/ da einer in einer Belaͤgerung oder Schlacht
ſich findt/ ſolches fuͤr ſeinen Letſten-Willen erklaͤrt/ ſon-
ſten ſolches unguͤltig waͤre: Auch ſind den Kriegs-Leu-
then etliche Eigenſchafften mehr nachgelaſſen/ die ſonſten
zu einem Solenniſchen Teſtament erforderlich/ nach allge-
meinen Rechten.

Gleicher maſſen werden vorbeſchriebene Solennite-
ten nicht erforderet in Teſtamenten/ von einer Perſohn
aufgerichtet/ die an der Peſtilentz darnieder ligt/ oder in
der Behauſung ſolche Saͤuch graſſiert; Wann aber dar-
an der Teſtator nicht geſtorben/ bleibt ſolch unvollkom-
men Teſtament ebener maſſen nicht laͤnger guͤltig als ein
Jahr/ nach der Zeit/ da die Saͤuch nachgelaſſen: Glei-
che Beſchaffenheit hats mit den Teſtamenten/ ſo in Waſ-
ſers-
[65]Von Teſtamenten.
ſers-Noth von jemand außgeſprochen werden/ oder in an-
deren Noͤthen/ da man ein zierlich Teſtament auffzurich-
ten von einer groſſen Gefahr uͤbereilt iſt: Auch nach ge-
meinen Rechten.

Ob gleich auch ein Teſtament auß Mangel der er-Gotts-Ga-
ben beſte-
hen in ei-
nem unſo-
lenniſchen
Teſtament.
forderlichen Solenniteten entkraͤfftiget wird/ ſo beſtehen
dannoch in demſelbigen die zu Gottſeligem Gebrauch ge-
machte Vergabungen/ als zu gutem der Kirchen/ Schu-
len/ Spittaͤhlen/ Armen/ Gefangenen und dergleichen.

Wann demnach eine Perſohn Tods verblichen/ und
ein Teſtament oder anderer Gattung Letſten-Willen hin-
derlaßt/ ſo ſoll nach der Statt Bern Rechten ſolches in-Zeit und
Weiß hin-
derlaſſene
Teſtament
zuoͤffnen.
nert den ſechs Monaten nach deß Teſtatoris Tod in der
Statt und den Statt-Grichten vor dem taͤglichen Rath/
und auf der Landſchafft vor dem Richter und Stab/ hin-
der welchem der Verſtorbene Haußhaͤblich geſeſſen geoͤff-
net werden/ welches auch gemeinlich under dem G’ſatzmaͤſ-
ſigen Vorbehalt/ dafern es jemand mit Recht entkraͤfftige/
beſtaͤtiget/ und dem Intereſſierten abſchrifftlich mitge-
theilt wird. Statt Bern Ordnung ſub 6ten Aprilis
1637.

Nachdeme nun ein Teſtament und Letſter-Will vor
dem Richter geoͤffnet/ und daſſelbe oder auch ab inteſta-Annem-
mung oder
Auffſchla-
gung der
Erbſchafft
wie ſie be-
ſchehen
moͤge.
to von naher Verwandtſchafft wegen einer Perſohn ein
Erbſchafft zufallt/ ſo wird ſolche entweders angenommen
und angetretten/ oder außgeſchlagen: Vor der endlichen
Erklaͤrung wird nach dem gemeinen Rechten denen zweif-
lenden Erben bey mißlichen Erbſchafften das Beneficium
deliberandi, oder eine gewuͤſſe Bedenck-Zeit wie auch das
Beneficium Inventarij vergonnt/ dardurch ſie mit Zu-
laſſung deß Richters ſich deß Verſtorbenen Vermoͤgens
und Schulden in Gegenwart unpartheyiſcher ehrlicher
JPer-
[66]Zweytes Buch. Cap. VII.
Perſohnen in ſeinen Schrifften/ und ſonſten eigentlich er-
kundigen/ und demnach ſich der Annahmb oder Außſchlags
halber der Erbſchafft entſchlieſſen moͤgend: Jns beſonders
thut der Statt Bern ſub. 15. Febr. 1664. gemachte Ord-
nung wegen Erbſchafft der Elteren folgende gute Vorſe-
hung: Wann nach Abſterben eines Hauß-Vatters deſ-
ſelben hinderlaſſene Weib und Kinder die Erbſchafft an-
zutretten Bedenckens Trugend/ ſo ſollen ſie alsbald nach
deß Abgeſtorbenen Begraͤbnuß ſich der Erbſchafft voͤllig
entziehen/ derſelbigen Mittlen und Nutzung ſich weder viel
noch wenig beladen/ und ſolcher Entzeuhung ſich gegen
dem Richter deß Orths/ mit unverweilter Ubergab der
Schluͤßlen erklaͤren: Oder aber/ wann die Erben ſich
nicht alſobald zur Abtrett oder Annemmung der Erbſchafft
erklaͤren koͤntend/ auß Mangel gnugſamber nachrichtli-
cher Wuͤſſenſchafft/ was fuͤr Schulden vorhanden/ und
ob dieſelben zubezahlen Guts genug da ſeye/ oder nicht/
ſoll in ſolchem Fahl ihnen ein Monat Termin vergonnt
werden/ ſich deßwegen zu bedencken/ und nach der Sa-
chen Beſchaffenheit zu erforſchen/ doch daß gleichwohlen
durch dieſelben die Schluͤſſel in die Hand deß Richters/
auch auf Erforderung mit Eydlicher Erklaͤrung/ daß von
der Verlaſſenſchafft weder durch ſie/ noch ihrens Wuͤſſens
durch andere/ es ſeye vor oder nach deß Verſtorbenen Hin-
ſchid/ nuͤtzet zu Nachtheil der Glaͤubigeren veraͤuſſeret wor-
den/ uͤbergeben werde: Darauff dann der Richter die
Erbſchafft inventoriſieren/ ordentlich verſchlieſſen/ und
den Erben darvon ein Abſchrifft neben ihrer Bevogtung
(wann ſie es von noͤthen haben) ertheilen laſſen ſoll/ ſich
daruͤber innert beruͤhrter Zeit in den einten oder anderen
weg zuentſchlieſſen/ wiedrigen Fahls/ und da es ſich eini-
cher maſſen erfunde/ daß dergleichen etwas von ihnen waͤ-
re
[67]Von Teſtamenten.
re entzwackt und veraͤuſſeret worden/ oder daß ſie ſich ſon-
ſten in die Beſitz-und Nutzung deß verlaſſenen Guts uͤber
die beſtimbte Zeit eingemiſcht haͤtten/ ſollen alsdann die-
ſelben fuͤr deß Verſtorbenen Erben gehalten/ und dem-
nach billich verhafft/ ſchuldig und pflichtig ſeyn/ deß Ver-
ſtorbenen Glaͤubigeren mit Beſcheid/ und vermoͤglicher Be-
zahlung zubegegnen.

Ob gleich nun dieſere Ordnung auf den Fahl ge-
richtet/ wie die Weib und Kinder ihres Ehe-Manns und
Vatters Erbſchafft antretten oder außſchlagen ſollend/ ſo
iſt doch nicht zu zweifflen/ daß anderen Erben/ die nicht
in ſo naher Relation gegen dem Verſtorbenen ſtehen/ bey
mißlich ſcheinender Erbſchafft/ eine gleiche Gunſt oder Be-
denck-Zeit/ und die Verlaſſenſchafft zu Inventoriſieren/
von dem Richter auf beſchehendes Nachwerben verſtattet
werde/ weilen ſolche nicht nothwendige Erben deß Ver-
ſtorbenen Erben ſind wie Weib und Kinder/ dargegen aber
werden ſie auch ſchuldig/ nachdeme ihnen der Erb-Anfahl
bekant worden/ innert gewuͤſſer Zeit durch Erklaͤrung
vor dem Richter die Erbſchafft außzuſchlagen/ denn ſon-
ſten da ſie lange Zeit den Abſchlag nicht thun/ oder in die
Erbſchafft eigengwaͤltig ſich einmiſchen wurden/ dieſel-
ben fuͤr Erben zuachten/ und die daran hangende Beſchwaͤr-
den zu leiſten ſchuldig.

Demnach tragt es ſich offt zu/ daß nach eroͤffnetem
Teſtament, und da der oder die darinnen vernambſete
Erben ſich zur Annahm erklaͤrt/ von deß Abgeſtorbenen
naͤchſten Verwandten/ welche ab inteſtato ſeine Erben
waͤren/ das Teſtament zu entkraͤfftigen underſtanden
wird: Nun mag.

Die Entkraͤfftigung auß verſchiedenen Urſachen ge-
ſchehen/ als 1. Wann ein Teſtament nicht nach Form
und Ordnung der Rechten aufgerichtet/ und die Solen-
niteten underlaſſen worden/ welche hievor beſchrieben ſind.
2. Wann kein Haupt-Erb vernambſet/ ſondern nur Le-
gatarij/ oder der Erb vor dem Teſtatoren geſtorben.
3. Wann die Elteren in deren Teſtament ihre Eheliche Kin-
der nicht zu Haupt-Erben einſetzen/ noch ſelbige von der
Erbſchafft außſchlieſſen/ oder die Außſchlieſſung auß nicht
gnugſammen Urſachen geſchicht. 4. Wann ein Vatter
durch ſein Teſtament mehr als zimbliche Geſchenck (ſo
durch die gemeine Praxin in der Statt Bern auf den drit-
ten Theil ſeiner Mittlen/ nach Abzug aller ſeiner Schul-
den verſtanden werden) zum Nachtheil der einten oder
andern ſeiner Kinderen vergibt. 5. Wann ein Weibs-
bild/ ſo nicht gefreyet/ in der Statt oder Landſchafft
Bern durch ihr Teſtament mehr als ihr Zierden und Mor-
gen-Gaab verteſtieret: 6. Wann der Teſtator zu teſtie-
ren/ oder der eingeſetzte Erb zu erben unvehig. 7. Wann
ein Teſtament dem Teſtatori mit Gewalt/ Forcht/ und
Schrecken/ oder mit Geferd darzu verleitet/ abgedrun-
gen worden. 8. Wann durch einanders nachgehenderes
Teſtament oder ſonſten mit gnugſamben Zeugen mag erwie-
ſen werden/ daß der Teſtator ſeinen im eroͤffneten Teſta-
ment enthaltenen Willen geaͤnderet. 9. Wann das Te-
ſtament dermaſſen verletzt/ verꝛiſſen und zerſchnitten/ daß
darauß muthmaßlich abzunemmen/ daß der Teſtator ſol-
ches Cancelliert und vernichtiget haben wollen. 10. Wann
die Erben denen im Teſtament auffgerichteten Bedingen/
nicht gnug thun.

Achtes Capitul.
Von Erbſchafften ohne Teſtament/
und Theilungen.

WAnn nun ein aufgerichtetes Teſtament durch deß
Verſtorbenen nechſte Freund und Verwandte Recht-
lich entkraͤfftiget worden/ oder die Teſtamentlich
eingeſetzte Erben die Erbſchafft nicht annehmen wollen/ alsJn welchen
Faͤhlen die
naͤchſten
Bluts-
Freund Er-
ben.
in welchen beyden Faͤhlen darfuͤr gehalten wird/ als ob
der Verſtorbene ohne Teſtament Todes verblichen; Oder
wann jemand ohne Hinderlaſſung eines Letſten-Willens ab-
ſtirbt/ erſt alsdann fallt das Erb-Recht an die jenigen
Perſohnen/ ſo dem Verſtorbenen in der Bluts-Linien am
naͤchſten zugethan und verwandt ſind.

Solcher verwandten Perſohnen gibts underſchie-Wie die
Verwandt-
ſchafft Li-
nien gehe.
denliche Gattungen/ etliche ſtehen gegen dem Verſtorbe-
nen in abſteigender Linien/ andere in aufſteigender/ und
andere in der Seythen-Linien.

Jn abſteigender Linien ſind die Kinder/ Kinds-Kin-
der/ Kinds-Kinds-Kinder ꝛc. in dieſer Relation verordnet
der Statt Bern G’ſatz dero Erb-Rechtens halb folgen-
des.

Wann Vatter oder Mutter ohne Ordnung mit
Tod abgehnd/ ſo erben ihre Kinder Mannlichen oder Weib-Erb-Recht
deren ſo in
abſteigen
der Linien
verwandt.
lichen Geſchlechts/ alles das Gut/ ſo ſie verlaſſend gleich-
lich mit einanderen/ und beſitzend das ohne alle Wiederꝛed/
nach bevorderſt abgeſtatteten Schulden: Statt Bern
Satz. fol. 123. Jedoch mit der Erlaͤuterung/ wann et-
lichen der Kinderen noch bey deß Vatters oder Mutter Le-
ben ein Theil Vaͤtterlichen oder Muͤtterlichen Guts gege-
ben/ und zu Handen geſtellt werden/ ſo ſollend dieſelben
J 3Kind
[70]Zweytes Buch. Cap. VIII.
Kind nach Vatters und Mutter Tod in der Theilung deſ-
ſelbig vorerlangt Gut wiederum einwerffen/ oder der an-
deren Kinderen/ denen noch nichts worden/ jedes auch
ſo viel vorauß nemmen/ und dann ſie all das uͤbrige Gut
gleich under ſich theilen/ ja ſo Vatter und Mutter nicht
zuvor bey ihrer Leb-Zeit mit guter ſinnlicher Vernunfft/
Verheiſſungen/ und Vergabungen auf Ehe-Tagen oder
ſonſt gethan/ noch einiche Ordnung und Teſtament nach
der Statt Rechten gemacht haben. Statt Bern Satz.
fol. 137.

Es ſollend auch die Soͤhn die Mann-Lehen vorauß
Soͤhn er-
ben die
Mann-Le-
hen gegen
billicher
Erſatzung.erben/ ſo fehrn ſie den Toͤchteren dargegen gebuͤhrende Er-
ſatzung thuͤynd/ damit ſie nach Ehren/ und ihrem Stand
gemaͤß verſorget werdind/ und wo ſie ſich deſſen under ih-
nen ſelbs guͤtiglich nicht vergleichen koͤntend oder woltend/
ſoll auf Anruͤffen der Toͤchteren daſſelbig zur Erkanntnuß
Jtem
deß Vat-
ters Wehr.
Hingegen
die Toͤchte-
ren der
Mutter
Kleinoder.der Oberkeit ſtehen: Gleicher Geſtalten ſollen auch deß
Vatters Harniſcht/ Wehr/ Kleider/ Kleinoder/ und
was an ſeinen Leib gehoͤrig/ den Soͤhnen eintzig zu Erben
zu ſtahn/ als ebenermaſſen den Toͤchteren ihrer Mutter
Kleider/ Kleinoder/ und was an ihren Leib gehoͤrt hat.
Statt Bern Satz. fol. 123.

Dem juͤngſten Sohn ſoll allwegen in der Theilung/
es ſeye das nach deß Vatters Tod die Mutter/ ſo ſich der
Ehe halb veraͤnderet/ mit denen Kinden/ oder die Geſchwuͤ-
Juͤngſten
Sohns-
Recht.ſterte/ wie jetz gemelt/ mit einanderen theilind/ ſeines ab-
geſtorbenen Vatters Beſitzung/ oder verlaſſen | Saͤßhauß
und Hoff/ ſo er oder ſeine Voͤgt deß begehrend/ in zimli-
cher billicher Theilung gefolgen und bleiben/ ſo fehr/ daß
ſeinen Theils-Genoſſen billiche Erſatzung dargegen beſche-
he: Doch ſeye hierbey zuwuͤſſen/ wann ſeine Voͤgt oder
Gewalts-Haber von ſeines Nutzens wegen/ ſolche Beſi-
tzung
[71]Von Erbſchafften ohne Teſtam. und Theil.
tzung von ſeinen Handen kommen laſſend/ und anders Gut
zu ſeinen deß juͤnſten Sohns Handen nemmend/ daß der-
ſelb juͤngſte Sohn hernach an die Beſitzung kein Recht noch
Zug mehr haben/ ſonderen gaͤntzlich bey ſeiner Voͤgten und
Gewalts-Haberen Handlung von ſeines Nutzens wegen
beſchehen/ bleiben laſſen ſollind. Statt Bern Satzung.
fol. 138.

Wann der Vatter ſtirbt/ und die Mutter ſampt bey
Jhra erzeugten Ehelichen Kinderen hinderlaßt/ ſo ſollen
darumb dieſe Kinder nicht Gewalt haben/ die Mutter zu
zwingen mit ihnen zu theilen/ ſondern ſie ſoll in Beſitzung
deß gemeinen Guts nach Abrichtung der Schulden ver-
bleiben/ dargegen aber auch verbunden ſeyn/ wann einesWie ein
Mutter
mit ihren
Kinderen
in Beſitzuͤg
ihres ver-
ſtorbenen
Ehemanns
Verlaſſen-
ſchafft
bleiben
moͤge.
oder mehr ihrer Kinderen zu ihren Tagen kaͤme/ und ſich
verehelichte/ ſelbigen alsbald ein zimbliche Ehe-Steur hin-
auß zugeben: Bern Satzung. fol. 121. Es waͤre dann
Sach/ daß die Mutter ſich mit einem anderen Ehemann
deſſen ſie dann wohl Gewalt hat/ verſorgen/ oder ſich
nicht ehrlich und wohl halten wurd/ oder auch bemeldte
Kinder nicht erzeuhen/ noch mit Fahl und Rath verſehen
wolte/ alsdann ſoll ſie mit gedachten Kindern theilen/ wie
folget: Deß erſten abgeſtorbenen Ehe-Manns Harniſch/
Wehr/ Kleider/ Kleinoder/ und was an ſeinen Leib ge-Und in
was Faͤh-
len ſie
ſchuldig
die Kinder
zuverehe-
ſteuren.
hoͤrt/ den Soͤhnen vorauß/ und eintzig zugetheilt werden/
wo aber keine Soͤhn vorhanden/ ſoll ſaͤmlichs alles den
Toͤchteren allein gefolgen/ und die Mutter keinen Theil
daran haben; Dannethin die Mann-Lehen betreffend/ ſol-
lend dieſelben der Soͤhnen auch vorauß zuſtahn/ aber derAuch
mit ihnen
voͤllig zu-
theilen.
Mutter und den Toͤchteren dargegen gebuͤhrliche Erſatzung
beſchehen/ und als ob erklaͤrt/ wo aber der Soͤhnen keine
waͤhren/ ſollen ſolliche Lehen nach Mann-Lehens-Recht ne-Und wie?
ben angeregter Erſatzung wiederumb hinderſich in Manns-
Stam-
[72]Zweytes Buch. Cap. VIII.
Stammen fallen; So viel dann der Mutter Kleider/ Klei-
noder/ und anders/ ſo an ihren Leib gehoͤrig/ beruͤhren
thut/ mag die Mutter daſſelbig alles in der Theilung wol
vorauß nemmen/ und laut vor angezogenen Geſatzes ver-
gaben/ wem und wohin ſie will: Wann nun ſolches von
allen Theilen voraußgenommen/ und von dem Gemeinen
Gut abgezogen iſt/ ſoll demnach deß abgelebten Ehemanns
und Vatters uͤbrig verlaſſen Gut alles/ Ligendes und Fah-
rendes/ nuͤtzit außbeſcheiden/ als ebener maſſen der Mut-
ter Gut/ deſſen ſeye viel oder wenig/ ſo ihra biß auff die
Stund/ in deren ſie die Theilung erſtatten muß/ zugefal-
len/ von wem oder wohar das gleichwohlen ſeye/ under
die Mutter und Kinder gleichlich getheilt/ und der Mut-
ter auch ein Kinds-Theil darvon werden und gefolgen:
Statt Bern Satz. fol. 136. Der Kinderen halb in dem
Verſtand/ daß ſolche Verlaſſenſchafft allein under die Kin-
der/ welche in Leben ſind/ zu der Zeit/ da die Mutter zu
theilen mag gezwungen werden/ ſolle getheilt werden/ und
die Kinder welche zuvor geſtorben/ ohne hinderlaſſene ehe-
liche Leibs-Erben/ an demſelben Gut kein Theil haben
ſollind: Jedoch mit dieſer Erlaͤuterung/ wo Kinder/
Kinds-Kinder/ oder Kinds-Kinds-Kinder ꝛc. die Stund
erlebend/ da die Mutter zu theilen mag gezwungen wer-
den/ und dann gleichwolen abſterbend/ vor und ehe die
Theilung angetretteu wurde/ ſo ſollen nichts deſtoweni-
ger ſolcher verſtorbenen Kinderen/ Kinds Kinderen/ und
Kinds-Kinds-Kinderen hinderlaſſene Erben an dem Gut/
ſo getheilt werden ſoll/ gleichen Theil haben/ als bemelte
Kinder ꝛc. (Wann ſie die Theilung erlebt) gehabt haͤt-
ten. Statt Bern Satz. fol. 137.

Und wie demnach die Kinder ihre Theil Guts Verman-
nen oder verweiben koͤnnend/ alſo iſt auch die Mutter
maͤch-
[73]Von Erbſchafften ohne Teſtam. und Theil.
maͤchtig/ ihren Theil/ einem anderen Mann zu zubringenRecht der
Muͤtter
und Kin-
deren zu
ihrem Erb-
theil.
und zu uͤbergeben/ alſo daß wann ſie vor ihrem nachgehen-
den Ehe-Mann/ ſo ſie mit Gedingen zu ihme kommen/
durch den Tod abgeht/ als dann ihr Theil/ ob ſie keine an-
deren Ehelichen Leibs-Erben erzeuget/ demſelben ihrem le-
bendigen Ehe-Mann/ fahls ſie ihme deſſen gegont/ wer-
den und zu Erben zuſtahn ſoll/ oder ſie mag ihren Theil/
der ihra in gedachter Theilung worden/ wann ſie die Frey-
heit zu teſtieren erhalten hat/ verordnen und vergaben/
wem ſie will/ ohne ihrer erſten Kinderen Wiederꝛed. Statt
Bern Satz. fol. 137.

Wann die Mutter nach Abſterben ihres erſten Ehe-
Manns keine andere Kinder/ dann die ſo ſie in erſter Ehe
erzeuget/ auch keinen Ehe-Mann bey dem ſie nach der
Statt Bern Rechten/ das iſt/ ohne Beding geſeſſen/ ver-
laſſen/ oder auch ihres Guts halb kein Ordnung machen
wurde/ alsdann erben ihre erſte Kind mit denen ſie gethei-
let hat/ das jenig Guth/ ſo ihra in der Theilung worden/
und wann derſelben auch keins mehr vorhanden waͤre ſo
erbts ihr nechſter Erb. Statt Bern Satz. fol. 123. Jn
ſolchen nechſt beſchriebenen Faͤhlen erben ihre Kinder/ mit
denen ſie getheilt hat/ auch das jenige Gut/ ſo ſie ererbt
oder ſonſten anderer Geſtalt uͤberkommen/ nachdeme ſie
mit ihren Kinderen getheilt. Ibid.

Auf den Fahl aber die Mutter andere Eheliche Kind/
die ſie bey ihrem nachgehenden Ehe-Mann uͤberkommen/
nach Tod hinderlaßt; So ſoll ihr Theil Guts/ ſo ihra in
der mit ihren erſten Kinderen gethanen Theilung worden/
den nachgehenden Kinderen gefolgen/ ohne ihrer erſten
Kinderen Widerꝛed: Jedoch was der Mutter Kleider/
Kleinoder/ und andere an ihren Leib gehoͤrige Geſchmuck
und Zierden/ die der Mutter in der mit ihren erſten Kin-
Kderen
[74]Zweytes Buch. Cap. VIII.
deren getroffenen Theilung vorauß worden/ belangen thut/
ſollen dieſelben/ im Fahl die Mutter ſelbige bey lebendi-
gem Leib nicht anderen vergabet/ ihren Toͤchteren auß er-
ſter und anderer Ehe eintzig zu erben gebuͤhren/ und ihre
Soͤhn auß erſter und anderer Ehe kein Recht darzu ha-
ben: Es ſeye dann Sach/ daß die Mutter keine Toͤchte-
ren ſondern nur Soͤhne hinderlaſſen haͤtte/ alsdann ſollend
die Soͤhn die ſie in anderer Ehe erzeuget/ der Mutter Klei-
der/ Kleinoder ꝛc. eintzig erben/ und die Soͤhn auß erſter
Ehe/ als mit welchen ſie ſchon getheilt/ darvon außge-
ſchloſſen ſeyn. Statt Bern Satz. fol. 124.

Hingegen ſollen an dem jenigen Gut/ ſo die Mutter
nachdeme ſie mit ihren erſten Kinderen getheilt/ in Erbs-
weiß oder ſonſt anderer Geſtalten uͤberkommen/ alle ihre
Kinder auß erſter und nachgehender Ehe gleichlich Recht
und Theil haben/ auſſert den Kleideren/ Kleinodien wie
vor erlaͤuteret. Statt Bern Satz. fol. 125.

Obgleich aber die Ehe-Frau vor ihrem Ehe-Mann
mit Tod abgeht/ und ihm Kind von ihnen beyden erboh-
Recht deß
Ehemanns
zu ſeiner
Ehefrauē/
bey deren
er Kinder
erzeuget
hat/ ſo in
Leben ſind/
verlaſſenē
Gut.
ren hinderlaßt/ und demnach der Vatter einanders Ehe-
Weib uͤberkommt/ ſo iſt er darumb nicht ſchuldig mit ſei-
nen Kinderen weder ſein/ noch der Mutter verlaſſen Gut
zu theilen/ ſonderen er iſt deß ſeinen/ als auch der Mut-
ter verlaſſenen Gut alleſſen Herꝛ und Meiſter/ alſo daß
er auch die Kinder nach ſeinem Willen und Gefallen zu der
Ehe außſteuren mag: Jedoch hat er nicht Gewalt noch
Recht ſeiner Kinderen Muͤtterliches Gut am Haupt-Gut
anzugreiffen/ zuvertreiben/ oder zu verbrauchen/ ſondern
iſt ihme allein zugelaſſen/ die Nutzung und Jaͤhrlich Ein-
kommen/ deſſelben zu ſeiner Nothdurfft zunemmen und zu
verthun/ es ſeye dann Sach/ daß ihne ein ſolche Noth
angienge/ daß er deſſelben Muͤtterlichen Guts zu ſeines
Leibs
[75]Von Erbſchafften ohne Teſtam. und Theil.
Leibs-Nothdurfft bedoͤrffte/ und eine Oberkeit daſſelbig
erkennen moͤchtend: Alsdann mag er ſeiner Kindern Muͤt-
terlich Gut wol auch angreiffen/ und ſein Noth darmit
verſtellen nach dero Erkanntnuß: Waͤre es aber Sach/
daß der Vatter liederlich Hauß hielte/ inmaſſen die Kinder
und dero Gefreundete Verlurſt Muͤtterlichen Guts zubeſor-
gen haͤtten/ ſo moͤgen die Kind mit Huͤlff und Rath ihrer
naͤchſten Gefreundeten/ oder auch Fahls die Kinder un-
der den Jahren waͤren/ ſie die Verwanten ſelbs auf einJn wel-
chem Fahl
er es zu-
verſicheren.
Verſicherung deß Muͤtterlichen Guts tringen: Wurde
dann daſſelbig durch den Vatter nach Nohtdurfft verſiche-
ret/ ſo ſoll es dannethin in ſeinem Gwalt verbleiben/ alſo
daß er es nutzen mag/ doch unvertreiblichen Haupt-GutsOder
hinauß zu-
geben ſchul-
dig.
als obſteht: Wurde er aber ſolche Verſicherung zu geben
nicht vermoͤgen/ ſo ſoll er demnach ſolches ſeiner Kinderen
Muͤtterlich Gut hinauß zugeben ſchuldig ſeyn/ jedoch ſoll
ihme in ſolchem Fahl die Jaͤhrliche Nutzung deß Haupt-
Guts gefolgen. Statt Bern Satz. fol. 120.

Wann demnach der Vatter nach ſeiner Ehe-FrauenErb-Recht
der Kinde-
ren auß
mehr dann
einer Ehe.
Ableiben andere Eheliche Kind uͤberkommt/ und alſo mehr
dann einerley Kind ihne uͤberleben/ ſo ſollen nach ſeinem
Abgang jederley Eheliche Kinder ihr Muͤtterlich Gut von
dannen zu ihren handen nehmen/ und demnach alle ſeine
Ehelichen Kind in ſeinem verlaſſenen Theil gleichlich zu
Theil gehn/ es ſeye dann Sach/ daß der Vatter Ver-
heiſſungen oder Vergabungen gethan/ oder ein Ordnung
und Teſtament nach der Statt Recht gemacht haͤtte/ dar-
bey es dennzmahlen ſein verbleiben hat. Statt Bern
Satz. fol. 124.

So ein Vatter oder Mutter Eheliche Kinder/ und
darzu Kinds-Kinder nach ihrem Hinſcheid verlaſſen/ ſo
erben die Kinds-Kinder an ſtatt ihrer abgeſtorbenen Vaͤt-
K 2teren
[76]Zweytes Buch. Cap. VIII.
teren oder Muͤtteren neben und mit den Kinderen/ doch
nicht mehr/ dann ſo viel ihr Vatter oder Mutter/ ſo ſie in
Leben g’ſin waͤren/ geerbt haͤtten: Wann aber nicht Kin-
der vorhanden/ ſondern allein Kinds-Kind bey leben waͤ-
ren/ ſo erben die Kinds-Kind als in gleichem Grad nach
Erb-Recht
der Kinds-
Kinderen.Anzahl der Perſohnen in die Haͤupter/ als mancher Mund/
ſo manches Pfund: Doch ſeye hierbey zu wuͤſſen/ wann
die abgeſtorbene Mutter einen oder mehr Soͤhn hinder-
laſſen haͤtte/ daß alsdann dieſelbigen zu ihrer Groß-Mut-
ter Kleideren/ Kleinoderen/ und anderen/ ſo an ihren
Leib gehoͤrig/ gleiches Recht haben ſollend/ als ihr Mut-
ter haͤtte/ wann ſie bey Leben waͤre: Alſo auch wann der
verſtorbene Vatter eine oder mehr Toͤchteren nach Tod ver-
lieſſe/ ſollend dieſelbigeu zu ihres Groß-Vatters Saͤßhauß/
Harniſcht/ Wehr/ Kleideren/ Kleinoteren und anderem/ ſo zu
deß Groß-Vatters Leib gehoͤrt hat/ gleiches Recht haben/
als ihr Vatter gehabt haͤtte/ wann er bey ſeiner Kinderen
Groß-Vatters Todfahl in Leben g’ſin waͤre: Vorbehal-
ten jedoch die Mann-Lehen/ welche weilen der Weibs-
Stammen dero nicht vehig/ jederzeit in Manns-Stam-
men fallen/ und deß Sohns Toͤchteren ſo wol als der Toͤch-
ter Toͤchteren in Groß-Vaͤtterlichem Erb darvon außge-
ſchloſſen ſeyn ſollend/ doch daß allwegen den Toͤchteren
dargegen billiche Erſatzung beſchehe; Wo aber nicht al-
lein Kinds-Kind/ ſonderen neben denſelben auch Kinds-
Kinds-Kind in Leben waͤrend/ ſo tretten dieſelben in die
Fußſtapffen ihres Vatters und Mutter/ und Erben in
ihres Aeniß und ihrer Ahnen Gut nicht mehr noch anders/
dann ſo vil und was dieſelben ihr Vatter oder Mutter ge-
Erb-Recht
deren ſo in
aufſteigen-
der Linien
verwandt.
erbt haͤtten. Statt Bern Satz. fol. 125.

Die zweyte Gattung Erb-Rechtens beſteht in auff-
ſteigender Linien da namlich die Elteren ihre Kinder erben:
Hieruͤber verordnet der Statt Bern Satzung folgendes.

Wann einem Vatter eins oder mehr ſeiner Kinderen
ohne hinderlaſſende Eheliche Leib-Erben mit Tod abgehnd/
alſo daß er ſie uͤberlebt/ ſo mag der Vatter eins nach dem
anderen an allem ihrem Gut es ſeye daß ers ihnen gegeben/
oder daß ſie es ſonſt gewunnen und uͤberkommen/ und hin-
der ihnen verlaſſen/ erben/ ja wann die Kind bey lebendi-
gem Leib ſoͤllich ihr Gut niemandem anderem gegeben hand.
Statt Bern Satz. fol. 129.

Wann aber ſchon ein oder mehr Kinder/ ſo von dem ver-
ſtorbenen Vatter und der uͤberbliebenen Mutter erbohren
ſind/ ohne Eheliche Leib-Erben nach Ordnung abſterben/
ſo iſt doch der Mutter keins derſelben ihrer Kinderen/ dann
allein das Letſtverſtorbene zu erben vehig/ zumahl ſo lang
Geſchwuͤſterte im Leben ſind/ in dieſerem Fahl eins Ge-
ſchwuͤſterte das andere erbt. Ibid.

Die dritte Gattung Erb-Recht beſtaht in der Sei-Erb-Recht
deren ſo in
der Seithē-
Linien
verwandt.
then-Linien/ da namblich Geſchwuͤſterte dero Geſchwuͤ-
ſterte oder ſonſt naͤchſte Freund zu Erb gehen/ wann kei-
ne naͤchere Verwandte/ namlich in ab-oder aufſteigender
Linien/ als hievor erlaͤuteret/ vorhanden ſind: Hieruͤber
verordnet der Statt Bern Satzung folgendes.

Wann nach deß Vatters toͤdlichem Hinſcheid eins
oder etliche ſeiner verlaſſenen Ehelichen Kinderen auch oh-
ne Eheliche Leib-Erben und ohne Ordnung durch den Tod
auß dieſer Zeit hingenommen werden/ ſo moͤgen die an-
deren Kind/ namblich der verſtorbenen Geſchwuͤſterte all
ihr verlaſſen Gut erben/ und gleichlich under ſich theilen/
und ſoll die Mutter darvon außgeſchloſſen ſeyn: Doch
ſollen den verlaſſenen Bruͤderen ihres abgeſtorbenen Bru-
ders Harniſch/ Wehr/ Kleider/ Kleinotter/ und wasAls
der Ge-
ſchwuͤſter-
ten.
zu ſeinem Leib gedienet/ und hingegen den uͤberlebenden
Schwoͤſteren ihrer abgeleibten Schwoͤſter Kleider/ Kleino-
K 3der/
[78]Zweytes Buch. Cap. VIII.
der/ und was zu ihrem Leib gehoͤrig/ jeh und allwegen
vor auß gehoͤren und zu Erben ſtehn: So viel auch die
Mann-Lehen belanget/ ſollen die Bruͤder ſolche zu erben
eintzig maͤchtig ſeyn/ ſo fern/ daß den Schwoͤſtern dar-
gegen billiche Erſatzung wiederfahre: Der Stieff-Ge-
ſchwuͤſterten halber mit der Erlaͤuterung/ wann ein Ge-
ſchwuͤſterte ohne Eheliche Leib-Erben von Tods wegen ab-
ſcheidet/ daß als dann ſeine Geſchwuͤſterte von Vatter
und Mutter har/ ſein verlaſſen Gut vor den Geſchwuͤ-
ſterten/ ſo nur vom Vatter/ oder nur von Mutter nacher
Geſchwuͤſtert ſind/ erben ſollind: Wann aber das Abge-
ſtorbene keine rechte Geſchwuͤſterte von einem Vatter und
von einer Mutter mit ihm erbohren/ auch kein Eheliche
Kinder hinder ihm verlaßt/ alsdann ſind ſeine andere Ge-
ſchwuͤſterte/ allein von entwederem Theil mit ihme geboh-
ren/ die nechſten Erben. Statt Bern Satz. fol. 130.

Wann aber das Abgeſtorben Geſchwuͤſterte keine
andere Geſchwuͤſterte mehr/ ſonderen nur Bruders oder
Denne
der Ge-
ſchwuͤſter-
ten Kinder.
Schwoͤſter Kinder verlaßt/ alsdann ſchlieſſen ebenfahls
die Kinder der jenigen Geſchwuͤſterten ſo dem Abgeſtorbe-
nen von beiden Banden geſchwuͤſterte ſind/ die Kinder der
anderen Geſchwuͤſterten auß/ ſo dem Verſtorbenen nur
von einem Band geſipt ſind/ alſo daß die Geſchwuͤſterte
Kind von beyden Banden/ die abgeleibte Perſohn eintzig
erben/ und die Geſchwuͤſterte Kind von einem Band an
ſolcher Erbſchafft kein Theil haben. Statt Bern Satz.
fol. 131.

Wann ferners die abgeſtorbene Perſohn Eheleibli-
che Geſchwuͤſterte/ als zugleich Bruders oder Schwoͤſter
Kind verlaßt/ ſo erben dieſelben Geſchwuͤſterte und Bru-
ders oder Schwoͤſter Kind die abgeleibte Perſohn alle zu-
gleich mit einanderen; Doch ſollen Bruders und Schwoͤ-
ſter
[79]Von Erbſchafften ohne Teſtam. und Theil.
ſter Kind an ihres Vatters und Mutter ſtatt fuͤr ein Per-
ſohn gerechnet werden/ und nicht mehr dann ſo viel Er-
ben/ als ihr Vatter oder Mutter geerbt haͤtten/ ja wann
ſie den Fahl erlebt/ alſo zu erben befuͤgt g’ſin waͤren:
Dann wo ſie der Erbſchafft nicht waͤren Vehig g’ſin/
ſo ſollen auch dannethin dero Kinder an ihr ſtatt zu erben
kein G’walt haben: Doch ſoll diß nicht alſo verſtanden
werden/ als wann die abgeſtorbene Perſohn einer Seiths
ein Geſchwuͤſterte eines Bands/ das iſt/ nur von entwe-
derem Theil harkommen/ Anderſeiths aber eines Geſchwuͤ-
ſtertes beider Banden Kinder/ welcher Kinden Vatter o-
der Mutter der verſtorbenen Perſohn von Vatter und Mut-
ter har Geſchwuͤſterte g’ſin/ nach Tod verlieſſe/ daß als-
dann ſolche Geſchwuͤſterte Kind ihrer Elteren ſtatt vertret-
ten/ und das Geſchwuͤſterte von einem Band von dem
Erb außſchlieſſen ſollind/ ſondern der Verſtand iſt/ die-
weilen die Geſchwuͤſterte eines Bands ihren abgeleibten
Geſchwuͤſterten umb ſo viel nach geſipt ſind/ daß deſſet-
wegen oberlaͤuterte Geſchwuͤſterte Kind fuͤr ein Perſohn
gezehlt werden/ und ihnen alſo von der verſtorbenen Per-
ſohn Erbſchafft ein Theil/ und dem Geſchwuͤſterte eines
Bands der ander Theil gefolgen und zuſtahn ſolle: Jm
Fahl aber zwey/ drey oder mehr Geſchwuͤſterte eines
Bands; Jtem Kinder von underſchidlichen Geſchwuͤſter-
ten beyder Banden vorhanden ſeyn wurden/ als manches
Geſchwuͤſterte dann von einem Band/ Jtem als von man-
chem beider Banden Geſchwuͤſterte Kinder den Todfahl
erlebend/ in ſo manchen Theil ſoll deß Verſtorbenen Gut
getheilt werden/ und jederzeit die Kinder von einem Ge-
ſchwuͤſterte har erbohren fuͤr ein Perſohn gerechnet/ und
denſelben/ dero ſeyen viel oder wenig/ nicht mehr dann ei-
nem Geſchwuͤſterte eines Bands zugetheilt werden/ all-
we-
[80]Zweytes Buch. Cap. VIII.
wegen mit anzogenem Underſcheid. Statt Bern Satzung.
fol. 132. und ſo fort gehen in anderen/ dritten/ und vier-
ten und weiteren Graden jeweilen die/ ſo dem Abgeſtor-
benen im naͤchſten Grad verwant ſind/ vor den anderen
ſo in weiterem Grad ſtehen/ zu erben. Statt Bern
Satzung. fol. 127.

Ein andere Gattung Erb-Rechtens iſt/ da zwey
Ehe-Menſchen ſo in der Stat Bern Gricht wohnen/ ſich
Erb-Recht
der Ehe-
leuthen.
ohne Eheberednuß in die Ehe zu ſammen verpflichten/ da
auf dem Fahl derſelben Ehe-Menſchen eins mit Tod ab-
geht/ und keine Eheliche Leibs-Erben von ihnen beiden
har erbohren verlaßt/ daß uͤberbliebene ſeines abgeſtorbe-
nen Ehe-Gemahels verlaſſen Gut/ alles Ligends und Fah-
rends/ von vier Pfennigen zu vieren/ Erben/ nach Bezah-
lung der Gelt-Schulden nach Erbens-Recht frey und ruͤ-
hig beſitzen und behalten/ und fuͤrer ſich mit demſelben Gut
verehelichen mag/ wo und mit wem es will/ nach ſeinem
Willen und Gefallen von maͤniglichen ungehindert. Statt
Bern Satz. fol. 120.

Auch ſo gar/ wann die Ehe-Frau vor ihrem nach-
gehenden Ehe-Mann durch Tod abgeht/ daß auch den-
zumahlen ihr Theil Guts/ ſo ihra in der Theilung mit ih-
ren erſten Kinderen worden/ ſelbigem ihrem uͤberlaͤbenden
Ehe-Mann/ fahls ſie den nach der Statt Recht/ das iſt/
ohne Berednuß genommen/ auch ſie keine andere Eheliche
Kinder uͤberkommen und verlaſſen haͤtte/ zu Erben zu
ſtahn/ ohne ihrer erſten Kinderen Wiederꝛed. Statt
Bern Satz. fol. 121.

Wann aber die Ehe-Frau nachdeme ſie mit den Kin-
Erlaͤute-
nung.deren die ſie bey dem verſtorbenen Ehe-Mann erzeuget/
ein Theilung getroffen/ mehr und ander Gut/ es ſeye in
Erbs-
[81]Von Erbſchafften ohne Teſtam. und Theil.
Erbsweiß oder ſonſten anderer Geſtalt uͤberkommt/ und
dann nach ihrem toͤdlichen Abgang keine andere Kind dann
allein die Erſten verlaßt/ ſambt einem Ehe-Mann/ bey
dem ſie ohne Berednuß geſeſſen/ ſo ſoll derſelbig Ehemann
in gedachtem Gut auch ein Kinds-Theil fuͤr ſein eigen Gut
nemmen. Statt Bern Satz. fol. 122.

Hinwiederum wann der Ehemann zur anderen Ehe
greifft und ſich zu derſelben ſeiner anderen Ehe-Frauen oh-
ne einiche Geding in die Ehe verpflichtet/ und demnach vor
ihra mit Tod abgeht/ und keine Kinder von derſelben ſei-
ner anderen Hauß-Frau har erbohren/ hinderlaßt/ ſo ſoll
ihra nach ſeinem Hinſcheid/ auß ſeinem verlaſſenen Gut
mit denen Kinderen/ die er von ſeiner Ehe-Frau har nach
Tod verlieſſe/ auch ein Kinds-Theil gefolgen/ und fuͤr ei-
gen Gut bleiben. Ibid.

Stirbt aber jemand ohne Natuͤrliche oder RechtErb-Recht
der Lands-
Oberkeit.
geſetzte Erben/ ſo nimbt die Lands-Oberkeit alles ſein ver-
laſſen Gut von Stund an in ihr Hut/ und behaltet ſol-
ches ein Jahr und Tag: Wann dann in dieſer Zeit jemand
daſſelbig Gut erben will/ und ſolches nach Erbens-Recht
forderet/ auch gnugſamb erzeigt/ daß er deß Abgeſtorbe-
nen rechter Erb ſeye/ ſo wird demſelben das verlaſſen Gut
uͤberlaſſen: Wann aber kein Erb das Gut forderet/
ſondern daſſelb Jahr und Tag unangeſprochen verbleibt/
alsdann falt es dem Oberkeitlichen Fiſco anheimb. Statt
Bern Satz. fol. 133.

Die Pflicht aller Gattung Erben/ ſie ſeyen gleichErben ſol-
len die
Schulden
bezahlen.
Teſtamentlich eingeſetzt/ oder der Erb-Anfahl komme von
naher Freundſchafft har/ oder das Erb ſeye zwuͤſchen Ehe-
Leuthen/ oder der Oberkeitliche Fiſcus nemme es/ iſt ins
gemein/ daß ſie gegen Bezeuhung deß Erbs alsbald auch
Lallen
[82]Zweytes Buch. Cap. IX.
allen denen/ ſo die abgeſtorbene Perſohn ſchuldig blie-
ben/ umb ihr Anſprachen antwort gebind. Statt Bern
Satz. fol. 134.

Neundtes Capitul.
Von dem Pfand und Under-Pfands
Rechten.

DAs Eigenthumb zu den Sachen kan auch nach all-
gemeinen Rechten erlangt werden durch das Pfand-
und Under-Pfands-Recht/ da zu Verſicherung ei-
ner Schuld dem Glaͤubiger deß Schuldners Gut verhafft
gemacht wird.

Solches geſchicht auf zweyerley weiß/ 1. Wann
durch eingangenen Contract das Pfand zur Verſicherung
Wie das
Einte und
Andere
entſteht.
der Schuld dem Glaͤubiger von dem Schuldner wuͤrck-
lich zugeſtellt wird/ biß daß die Schuld bezahlt iſt/ wel-
ches man mit allerhand beweglichen Sachen zu thun pflegt.
2. Wann das Underpfand zwar in deß Schuldners Be-
ſitz bleibt/ aber gleichwohlen dem Glaͤubiger wegen der dem
Schuldner vorgeſetzten Summ deß Schuldners Grund
darumb underpfaͤntlich verhafftet/ und alſo ein Recht ver-
ſchrieben wird/ welches man mit den unbeweglichen Guͤ-
teren zu thun pflegt.

Die Ubergab der Pfaͤnderen geſchicht widerumb auf
zweyerley weiß 1. Entweders mit freyem Willen deß
Glaͤubigers und Schuldners/ da namlich der Schuldner
gegen empfahender Summ dem Glaͤubiger ein bewegli-
che Sach ſo ſein Eigenthum iſt/ biß zur Wiedererlag der
Odervorgeſtreckten Summ in ſein Verwahrung uͤbergibt/ ſo
bey
[83]Von dem Pfand-und Underpf. im Rechten.
bey uns auch Hinderlag genambſet wird: Zu oder durchdurch den
Zwang deß
Rechtens.
den Zwang deß Rechtens/ da namblich der Glaͤubiger von
ſaumſeliger Bezahlung wegen an den Schuldner Pfaͤnder
zu Erholung ſeiner Anſprach mit Zulaſſung deß Richters
ſuchen mag: Jm letſteren Fahl thut der Statt Bern Sa-
tzung folgende Verordnung.

Daß keiner den anderen pfaͤnden ſolle umb Anſpra-
chen ſo nicht gichtig/ oder der ander nicht Anred waͤre/ dann
ob jemand den andern umb ungichtig Sachen pfaͤndete/
und dann der/ ſo alſo umb ein ungichtige Schuld ge-
pfaͤndet worden/ derſelben Schuld mit Recht unſchuldigNicht
pfaͤnden
umb un-
gichtig
Schulden.
wurde/ ſoll dentzmahlen der Thaͤter das Pfand wiederge-
ben/ ſambt allem Koſten und Schaden/ ſo druͤber gangen/
und darzu ſechs Pfund Pfenning zu Straff geben/ es ſeye
dann Sach/ daß der ſo gepfaͤndet/ den anderen zuvor or-
denlich nach der Statt Bern Recht angeklagt haͤtte. Statt
Bern Satz. fol. 76.

Obgleich auch die Schuld gichtig und bekanntlich/
ſoll dennoch niemands einen anderen pfaͤnden noch helffenNicht
ſelbs pfen-
den.
pfaͤnden/ es ſeye ihme dann zuvor von dem Richter erlaubt/
und ſoll dennoch niemand ſelbs pfaͤnden/ ſondern den Weib-
len befohlen werden/ die Pfaͤndung zu thun/ bey zehen
Pfund Buß/ Widerſtellung der Pfaͤnderen/ und Ab-
trag alles druͤber geloffenen Koſtens/ und Schadens. Statt
Bern Satz. fol. 75.

Die Pfaͤndung dann ſoll auff folgende Weiß beſche-Wie die
Pfaͤndung
beſchehen
ſolle.
hen. Wann die Schuld gichtig/ und aber under einem
Guldin waͤre/ weilen keiner den anderen umb ſolche gerin-
ge Schuld fuͤr Recht nemmen kan/ ſo mag der Anſpre-
cher ſeinen Schuldner auß Erlaubnuß deß Richters mit
einem Weibel pfaͤnden/ und ſich umb ſein Schuld mit
L 2Pfaͤn-
[84]Zweytes Buch. Cap. IX.
Pfaͤnderen/ die dero wohl waͤrth/ aber nicht daruͤber ſind/
ſelbs bezahlt machen. Statt Bern Satz. fol. 207.

An welchem dann die ordenliche Pfandſuchung umb
gichtige Schulden beſchicht/ oder auch umb ungichtige
nach gefelter Außklagt fuͤrgenommen wird/ der ſoll die
Pfand nicht verſagen/ ſondern darmit gehorſamb ſeyn/
welcher aber harwieder thaͤte/ und namlich den Weib-
len/ ſo auß Befelch deß Richters Pfand ſuchtend/ die
Pfand nicht geben wolte/ der ſoll umb ſein Ungehorſamme/
ein Monat leiſten/ und zehen Pfund Pfenning zu Einung
geben/ und dennoch nicht wiederumb in die Statt kommen/
biß er dem Klaͤger umb ſein Sach gnug gethan: Oder
hat er ligend oder fahrend Gut in der Statt/ oder auſſert-
halb/ ſo ſollen die Weibel auß Geheiß deß Richters dem
Klaͤger daſſelbig umb ſein Schuld fuͤrderlich einantwor-
ten: Das mag dann der Klaͤger laut der Gant-Ordnung
umb ſein Schuld verkauffen/ ſo weit und fern/ biß er um
Haupt-Gut/ Koſten und Schaden vergnuͤgt iſt. Statt
Bern Satz. fol. 76.

Das Underpfand-Recht dann beſteht nach der Statt
Bern G’ſatz und Ordnungen in folgendem: Ein Under-
pfand kan dem Glaͤubiger verſchrieben werden in Guͤlt-
Brieffen/ in Schadloß-Brieffen/ in Kauff-und Tauſch-
Brieffen/ Theillibellen ꝛc.

Ein Guͤlt-Brieff erfordert.

Einen Außleiher/ der muß dem Schuldner par Gelt
leihen/ ohne Abzug einichen Pfennings/ und an der Summ/
ſo ihme verſchrieben wird/ weder Getreyd/ Molchen/
Guͤlt-
Brieffs-
Eigen-
ſchafften ſo
erforderet
werden.Wein/ Buſſen/ noch andere dergleichen Ding geben bey
Pœn der Unguͤltigkeit und Verwuͤrckung der Summ.
Beſag Reformation Ordnung de Annis 1613. und
1628. und Guͤlt-Brieffen Ordnung de Anno 1678. Je-
doch iſt erlaͤuteret/ daß ein Glaͤubiger eine voͤllige und
[85]Von dem Pfand/ und Underpf. Rechten.
unſtreitige Summ/ ſo der Schuldner ihme ſchuldig/
ſich moͤge von ihme in einen Guͤlt-Brieff verwandlen laſ-
ſen. Oberkeitliche Erkanntnuß vom 23. Hornung. 1705.
Der Außleiher mag ſein Summ zuruck forderen. 1. WannEin Auß-
leiher und
was er
thun ſolle
und moͤge.
ein Monat nach angekuͤndeter Leiſtung ohne die erfolgete
Bezahlung der verfallenen Zinßen verfloſſen. 2. Wann
drey unbezahlte Zinßen verfallen. 3. Wann das Under-
pfand unbefragt veraͤnderet wurde. 4. Wann deß Schuld-
ners liederlichen Haußhaltens oder der Buͤrgen Abgangs
halb Gefahr Verlurſts vorhanden. Laut Ordnung de 23.
Julij 1658.

Einen Schuldner/ der ſoll ſeinem Glaͤubiger und2.
Leiher ein ſicher/ gnugſamb/ frey/ ledig/ unbekuͤmmeret
Underpfand/ ſo vorhin niemand verhafft ſeye/ einſetzen:
Wo aber Beſchwerden oder Schulden drauff allbereitEin
Schuldner.
ſtuhnden/ ſolche dem Glaͤubiger anzeigen/ damit es mit
ſeinem Wuͤſſen und Willen zu gehe: Bey Pœn der Lands-
Verweiſſung/ wann der Schuldner Betrug veruͤbt/ und
Erſatzung deß Schadens: Reform. Ordnung de Annis
1613. und 1628. Statt Bern Satz. fol. 100. Der
Schuldner mag freywillig den dritten Theil deß Haupt-
Guts ſambt Marchzaͤhligem Zinß erlegen und abloͤſen/
wann er es thun will/ und iſt der Glaͤubiger ſchuldig/
wanns ihme drey Monat zuvor angekuͤndet worden/ ab-
zunemmen. Laut Ordnung Anni 1658.

Einen Beſigler/ der da offentliche Inſtrument zu3.
beſiglen vehig; Guͤlt-Brieffen Ordnung Anni 1678. der
ſoll die Zeugen befragen/ ob ſie in Wuͤſſen habind/ daß
dem ſchuldner der Fuͤrſtand thaͤtlich im bahrem Geld be-Ein Beſig-
ler.
ſchehen/ dann fahls der Schuldner oder auch der Schrei-
ber ſolliche geſetzte Ordnung uͤberſehen wurden/ jeder von
ihnen von hundert Pfunden zehen Pfund zur Straff ver-
L 3fallen
[86]Zweytes Buch. Cap. IX.
fallen ſeyn ſoll. Reformation Ordnung de Anno 1613.
und 1628.

Zeugen/ ſo vill das G’ſatz zu gnugſammer Kundt-
ſchafft erforderet/ die da unverwuͤrfflich ſeyen/ vor wel-
Zeugen.chen die Entrichtung der gelihenen Summ geſchehen/ daß
ſie es zeugen/ und ihre Zeugnuß in Guͤlt-Brieff eingeſetzt
werden koͤnne. Lauth nechſt angezogener Ordnung.

Ein geſchwornen Schreiber/ der da einheimbſch ſeye/
bey Straff der Unguͤltigkeit: Lauth Guͤlt-Br. Ordnung.
Ein Ge-
ſchworner
Schreiber.Anni 1678. der ſoll den Guͤlt-Brieff mit ſeinem Nahmen
und gewohnlichen Hand-Zeichen underſchrieben; Doch ſoll
der Guͤlt Brieff wegen bemelten Hand-Zeichens nuͤt deſto
mehr gelten/ noch darumb Krafft haben/ ſondern die Hand-
zeichen ſollen allein ein Anzeigung ſeyn deß Schreibers/
damit man wuͤſſen moͤge/ wer ſolchen geſchrieben habe.
Statt Bern Satz. fol. 24.

Jn einem Schadloß-Brieff mag auch ein Underpfand
verſchrieben werden/ damit aber ein Schadloß-Brieff glei-
Schadloß-
Brieffs
Eigen-
ſchafft.ches Recht/ Guͤltigkeit/ und Krafft/ als ein Guͤlt-Brieff
habe/ wird erforderet/ daß derſelbige vor Richter und
Stab deß Orths/ da die Underpfaͤnder gelegen/ angegeben/
durch den Richter beſiglet/ und deß Grichts-Schreibers
Underſchrifft außgefertiget werde/ bey Pœn der Unguͤltig-
keit: Beſag Schadloß-Brieffen Ordnung vom 26. Chriſt-
monat. 1694.

Jn einem Kauff und Tauſch-Brieff mag umb den
reſtierenden Kauff-Schilling das verkauffte oder vertauſch-
te Gut: Wie auch in einem Theillibell umb das reſtieren-
de Erb-Gut die den Mit-Erben uͤberlaſſene ligende Guͤ-
ter underpfaͤndlich nach Guͤlt-Brieffs-Recht verſchrieben
werden; Es muͤſſen aber die Kauff- und Tauſch-Brieffen/
wie
[87]Von dem Beſitzungs-Rechten.
wie auch Theillibell alſo eingerichtet ſeyn/ daß die Glaub-
wuͤrdigkeit gnugſamb erſcheine.

Zehendes Capitul.
Von dem Beſitzungs- oder Poſſeſs-Rechten.

DAs Eigenthumb zu den Sachen kan nach allge-
meinen Rechten auch erlanget werden/ durch die
Beſitzung einer Sach.

Die Poſſeſſio oder Beſitzung iſt ein Recht eine SachBeſitzungs-
Recht.
innzuhaben mit ſolchem Gemuͤth und Meinung/ daß ſie
ihme zu ſtehe.

Die Beſitzung iſt dreyerley/ eine rechtliche Beſi-Jſt under-
ſchiedlich.
tzung/ eine natuͤrliche/ und eine unrechtmaͤſſige/ oder un-
grechte.

Die rechtliche Beſitzung iſt/ wann der ſo ein GutRechtliche
Beſitzung.
oder Sach beſitzt/ in ſeinem Hertzen verſicheret glaubt/ daß
das was er beſitzt/ ſein Gut ſeye: Wird auch genannt ein
Beſitzung in guten Treuen.

Die natuͤrliche Beſitzung iſt/ wann einer zwar einNatuͤrliche
Beſitzung.
Gut oder Sach in Beſitz hat/ doch aber wol weißt/ daß
das Eigenthumb einem anderen Zuſtaht/ und ihme nur die
Nutzung/ Verwaltung/ oder Verwahrung/ und was der-
gleichen/ fuͤr ein Zeitlang uͤbergeben iſt: Wie ein Lehen-
Mann das Lehen-Gut: Ein Glaͤubiger das Pfand ꝛc.

Die Unrechtmaͤſſige und dritte Gattung BeſitzungUnrecht-
maͤſſige Be-
ſitzung.
iſt/ da namblich der Beſitzer weißt/ daß er eines anderen
Gut wider deß Eigenthumbs Herꝛn Willen beſitzt.

Widerumb iſt die Beſitzung entweders weſentlich/
namlich Coͤrperlicher Sachen/ die man leiblich beſitzen kan/Die Beſi-
tzung iſt
wie
[88]Zweytes Buch. Cap. X.
weſentlich
und unwe-
ſentlich.wie ligende Guͤter/ und was deß gleichen; Oder unwe-
ſentlich/ namlich die Beſitzung allerhand Rechten und Ge-
rechtigkeiten/ die man nicht mit dem Leib/ ſondern viel
mehr mit Gemuͤth beſitzt; Welche Letſtere derowegen zu
Latein quaſi poſſeſſio genennet wird.

Die Beſitzung einer Sach/ es ſeye ligender Guͤtern
Auff was
weiß die
Beſitzung
erlanget
werde.oder Rechten und Gerechtigkeiten/ kan einer auf vielfalti-
ge weiß erlangen/ als durch allerhand Vergabungen/ Ge-
ſchenck/ Erbſchafften/ Handlungen/ Kaͤuff/ und Verkaͤuff
und andere Contracten, Eroberung im Krieg/ zubekannt-
nuß deß Richters/ und viel andere dergleichen Weiß
mehr: Und mag einer den Beſitz auch durch andere/ als
Voͤgt/ Befelchs-Haber und Anwaͤlt in ſeinem Nahmen
nemmen laſſen.

Die Beſitzung gibt dem Beſitzer das Recht/ mit
was er beſitzt/ nach ſeinem freyem Willen zu ſchalten und
zu walten/ ſo lang biß daß er ſich deß Beſitzers entweders
freywillig oder aber durch den Zwang deß Richters ent-
zeucht.

Freywillig entzeucht ſich der Beſitzer deß Beſitzes
durch Verkaͤuff/ Taͤuſch/ Schenckungen/ durch Ubergab/
Verlaſſung/ Darſchlagung ſeiner Mittlen an einem
Gelts-Tag/ und was dergleichen mehr.

Gezwungen verliert der Beſitzer den Beſitz/ durch
Richterliche Urtheil/ da der Richter dem Anſpraͤcher wegen
erfundenen beſſeren Rechtens den Beſitz zuſpricht/ oder wie
in Streitigen Erbſchafften vielmahl geſchicht/ das vom
einten in Beſitz genommene Erb-Gut auß ſeinen Handen
weg- und biß Außtrags der Sach in unpartheyiſche hand
legt/ oder da das geſtohlene Gut auß deß Beſitzers handen
genommen/ und dem Eigenthumlichen Herꝛn wider zu ge-
legt
[89]Von Verbindungen ꝛc.
legt wird/ welches auch nach 10. Jahren geſchehen kan/
weilen geſtohlen Gut keiner Verjaͤhrung underworffen.
Laut Statt Bern Satz. fol. 113.

Elfftes Capitul.
Von Verbindungen oder Verpflichtungen
ins gemein.

EErners folgen die vielfaltige Weiß/ wordurch dieVerbin-
dung.
Obliga-
tio.
Menſchen gegen einandern verbindlich werden koͤn-
nen.

Ein Verbindung/ Verpflichtung/ Obligatio, iſt
ein Band/ dardurch einer ſchuldig wird etwas zu leiſten/Wohar die
Verbin-
dung flieſ-
ſen.
was ſich von Rechtens wegen gebuͤhrt und zulaͤßlich iſt.

Ein Verbind- oder Verpflichtung kan harflieſſen. 1.
Von einem Geluͤbd/ da einer fuͤr ſich ſelbſten/ und eige-
nen Willens etwas zu thun oder zu halten verſpricht und
gelobt/ welches er dennzumahlen auch zu vollziehen ſchul-
dig iſt. 2. Von einer Handlung/ da zwey oder mehr
Perſohnen etwas gegen einanderen abreden und eingehen/
ſo ſie zu halten allerſeits verbindt. 3. Von Verbrechen
oder Miſſethaten/ da einer von zugefuͤgten Schadens oder
Unbills wegen entweders gegen beſonderen Perſohnen/ oder
gegen dem gemeinen Weſen ſich ſchuldig macht.

Demnach fragt ſich/ was Gattung Perſohnen ſichWelche
Perſohnen
ſich obli-
gieren nnd
verbinden
koͤnnen.
zu obligieren vehig/ und hiemit verbuͤndlich werden koͤn-
nen/ namlich die jenigen/ ſo Geſchlechts/ Alters und Ver-
ſtands halber ſich ſelbſten und ihre Guͤter zu verwalten tuͤch-
tig ſind: Wie dann der Statt Bern Satz. fol. 10. Dar-
von alſo redt; Wann jemand zu ſeinen Tagen kommen/
Mund
[90]Zweytes Buch. Cap. XI.
und namblich ein Knab 14. und ein Tochter 12. Jahr Al-
ters erfuͤllt hat/ ſo moͤgen ſie aller der Statt Recht behal-
ten/ und jedes in derſelben Rechten/ ſo ſein Geſchlecht
beruͤhrend/ genoß ſeyn/ vorbehalten beſondere der Statt
Rechte/ ſo ein anders verſehen. Und weiters der Statt
Bern Satz. fol. 25. Es mag ein jeder/ ſo in der Statt/
oder auſſerhalb in dero Gerichten ſaͤßhafft iſt/ all ſein Gut
es ſeye Ligends oder Fahrends/ eigen oder ander ſein Gut/
wie er das beſitzt und innhat/ ſo ſein Gut iſt/ verzehren/
verkauffen/ und hingeben/ wie und wem er will/ ohne alle
Wiederꝛed und Beſchwerd/ dann ein jeder ſo in die Statt
oder derſelben Gricht kommt/ Willens daſelbſt zubleiben/
der ſoll alſo frey ſitzen und bleiben; Doch vorbehalten die
Liederlichkeit.

Hingegen ſind deſſen untuͤchtig.

Wittwen und Waͤyſen; Daruͤber der Statt Bern
Satz. fol. 22. tractiert. Wann ein Mann mit Tod ab-
gangen/ und ſeine verlaſſene Kind noch under Jahren ſind/
Welche
Perſohnen
ſich nicht
obligieren
moͤgen.ſo ſoll alsdann weder die verlaſſene Wittfrau/ noch auch
ein Kind uͤtzit kauffen/ verkauffen/ tauſchen/ Gelt auff-
brechen/ noch auch einiche Zehrung aufftreiben/ oder ſon-
ſten anderer Geſtalt etwas handlen oder thun/ das Krafft
und Beſtand habe/ ohne ihres Schirmers und Vogts/ ſo
ihnen gegeben/ Handen und Gwalt: Wer aber ohne
ihres Vogts Wuͤſſen und Willen mit ihnen maͤrten/ ihnen
Gelt vorſtrecken/ ſie bey ihme Dings zehren laſſen/
oder ſonſten anderer Geſtalten mit ihnen handlen wurde/ der
ſoll ſein Schuld verlohren haben/ und ſoll ihme harumb
kein Gricht noch Recht gehalten werden.

Das Weibliche Geſchlecht ins gemein ohne Vogts
Handen; Wie ſolches hin- und wieder in der Statt Bern
Sa-
[91]Von den Verbindungen ꝛc.
Satzung ſteht/ da auch ein Straff beſtimbt/ fahls die Wei-
ber ihren Voͤgten nicht folgen; Statt Bern Satzung
fol. 99.

Ein Sohn/ ſo under ſeines Vatters Gwalt und3.
Verwahrung iſt; Darvon redt der Statt Bern Satzung.
fol. 25. alſo; Alldieweil ein Sohn/ er habe ſeine Tag und
gebuͤhrliche Jahr-Zahl erlanget oder nicht/ noch under ſei-
nes Vatters Gwalt und Verwahrung iſt/ alſo daß er mit
der Ehe/ oder mit Gut von dem Vatter noch nicht recht
und redlich geſcheiden/ was derſelbig Sohn in ſolcher Zeit
verzehrt/ verheißt/ gelobt/ handelt/ oder was ihme befoh-
len wird/ ohne bemelts ſeines Vatters Gunſt/ Wuͤſſen/
und Willen/ das ſoll weder der Vatter noch der Sohn ent-
gelten noch jemands darum antworten: Dieſere Satzung
iſt auch den 8ten Tag Mertzen 1702. dahin erlaͤuteret wor-
den/ daß ein Kind/ ſo von ſeinem Vatter mit der Ehe/
oder mit Gut noch nicht geſcheiden/ ſein zukuͤnfftig
Erb-Gut weder zu verkauffen/ noch zuverpfaͤnden/ noch
ſich weder fuͤr ſeinen Vatter/ noch jemand anders zuver-
ſchreiben oder zuverbuͤrgen befuͤgt ſeyn ſolle/ bey Pœn der
Unguͤltigkeit.

Allerhand bevogtete/ wie im erſten Theil vermelt/4.
als Stumme/ Tumme/ Sinnloſe/ und andere die ihre
Guͤter verſchwendet/ oder ſich ſonſten nicht zu regieren
wuͤſſen. Statt Bern Satz. fol. 17.

Die ſo trunckener Weiß gehandlet: Darvon redt5.
der Statt Bern Satz. fol. 97. alſo; Alle und jede bey dem
Wein beſchehene und vermittlete Kaͤuff/ Verkaͤuff/ Taͤuſch
und in Summa jede Partungen/ dardurch einer von dem
ſeinen/ ſo mehr dann fuͤnff Pfund werth waͤre/ gebracht
werden mag/ ſollen unnuͤtz/ unbuͤndig und krafftloß ſeyn/
auch laut geſatzes geſtrafft werden ſambt den Undermaͤr-
teren.

Zwoͤlfftes Capitul.
Von den Contracten und deren Underſcheid
ins gemein.

DJe Verbindungen/ wie ſie im nechſten Capitul be-
ſchrieben/ ſind zweyerley/ die einten ſind bloſſe Ver-
ſprechungen zwuͤſchen zweyen oder mehreren/ da kei-
ne ſonderliche in den Rechten geordnete Arth in Acht ge-
nommen wird: Die werden genannt Pacta.

Die anderen ſind verbindliche Handlungen zwuͤſchen
zweyen oder mehr Perſohnen nach gewuͤſſer in den Rech-
ten vorgeſchriebener Form und Arth eingegangen/ die wer-
den genannt Contractus.

Die Contractus werden underſcheiden in wahre/
und benambſete Contractus, und in unbenambſete. Die
wahren benambſeten Contractus werden auf viererley
Weiß aufgerichtet. 1. Durch Ubergab einer Sach. 2.
Durch ſonderliche Wort. 3. Durch Handſchrifft. 4.
Durch beyder theilen Einwilligung.

Die Contractus werden ferners underſcheiden in
Contractus bonæ fidei, in welchen der Richter befuͤgt/
nach der Billichkeit zwuͤſchen dem einen und anderen zuer-
kennen/ obſchon ſolches under den Contrahenten nicht
abgeredt worden: Als da ſind uͤber Zinſen/ ſo der Haupt-
Schuld anhaͤngig/ und was deßgleichen ꝛc. Und in Con-
tractus ſtricti Juris, da namblich die Abred und Ver-
bindung under denen Contrahenten außgedruckt/ und
alſo der Richter nicht befuͤgt uͤber den Jnnhalt der Con-
tracts Worten zu ſchreiten.

Weilen ferners uͤber aufgerichtete Contracten oͤff-
ters zubeurtheilen fallt/ wie weit die Contrahenten der
Sachen
[93]Von den Contracten.
Sachen halb/ daruͤber man contractiert/ Schaden zu
ertragen ſchuldig/ als dienet zu deſto beſſerer Verſtaͤnd-
nuß der Contracten/ und daruͤber vorfallenden Fragen/
den Underſcheid dieſer fuͤnff Sachen wohl zubeobachten/
namlich was da ſeye.

Ein Gefaͤhrd/ Liſt/ oder Betrug/ zu Latein do-Liſt: Be-
trug.
Dolus.
lus genannt/ namlich ein Abſehen und zu Werckrichtung
einen anderen zu uͤber vortheilen und zu hindergehen: So
da zweyerley/ entweders eine offendahre Gefaͤhrd/ oder
eine Gefaͤhrd die ſich durch vernuͤnfftige Muthmaſſungen
gruͤndlich ſchlieſſen laßt;

Eine groſſe Nachlaͤſſigkeit/ Latein Culpa lata ge-Groſſe
Nachlaͤſ-
ſigkeit.
Culpa
lata.
nannt/ ſo da iſt/ die Underlaſſung einer Sorg/ Hut oder
Pflicht zu einer Sach/ welche kein fuͤrſichtiger Mann un-
derlaſſen thaͤte/ alſo daß ſie wenig von einer muthmaßli-
chen Gefaͤhrd underſcheiden iſt.

Eine mindere Nachlaͤſſigkeit/ zu Latein Culpa le-Mindere
Nachlaͤſ-
ſigkeit.
Culpa
levis.
vis genannt/ ſo da iſt die Underlaſſung einer Sorg/ Hut
oder Pflicht zu einer Sach/ welche ein fleiſſiger und ei-
genlicher Mann in ſeiner eigenen Sach anwenden und ge-
brauchen wurde.

Eine noch geringere Nachlaͤſſigkeit ſonſten unacht-Noch ge-
ringere
Nachlaͤſ-
ſigkeit.
culpa le-
viſſima.
ſamkeit/ zu Latein Culpa Leviſſima genannt/ ſo da iſt die
Underlaſſung einer Sorg/ Hut/ ꝛc. welche die fleiſſigſten
und eigenlichſten Leuth in ihrer eigenen Sach anwenden und
gebrauchen wurden.

Unverſehene Zufaͤhl/ ſonſten auch Gottes Gwalt/Unverſehe-
ne Zufaͤhl:
Caſus
fortuiti.
und zu Latein Caſus fortuiti genannt/ da namblich uͤber
ein Sach ein Zufahl geht/ welchen keine Menſchliche Vor-
ſichtigkeit hat weder vorſehen noch wenden koͤnnen.

Dreyzehendes Capitul.
Von dem Eigenthumblichen Leihen.

DJe wahren benambſeten Contractus, ſo durch Uber-
gab einer Sach geſchloſſen werden/ ſind viererley.
1. Das Eigenthumliche Leihen/ zu Latein Mutuum
genannt. 2. Das auf Vertrauen Leihen/ Commoda-
tum genannt. 3. Das Hinderlegen zur Verwahrung/
Depoſitum genaunt. 4. Das Underpfand Pignus ge-
nannt.

Das Eigenthumbliche Leihen oder Mutuum iſt ein
Contract, da einer dem anderen eigenthumlich zubrauchen
bewegliche Sachen gibt/ welche entweders an Gewicht/
Maaß oder Zahl gelifferet werden/ zu Exempel, Bley/
Getreyd/ Wein/ Gelt und was deßgleichen ſeyn mag/ mit
dem Vorbehalt/ daß der Empfaher eben ſo viel in glei-
chem Werth und Guͤte dem Geber auf beſtimte Zeit zu-
ruck gebe.

Beſteht alſo die Natur dieſers Contractus fuͤrnem-
lich in dieſeren dreyen folgenden Eigenſchafften.

• Erſtlich/ daß die Sach eigenthumlich zubrauchen
  uͤbergeben/ und nicht die Ubergebne/ ſonderen ein andere
  zuruck geſtellt werde.
• Zweytens/ daß die zuruckgebene Sach gleicher Natur
  ſeye/ als Gelt fuͤr Gelt/ Getreyd fuͤr Getraͤid ꝛc.
• Drittens/ daß die Sachen ſo eigenthumblich gegeben
  und zuruck geſtellt worden/ der Natur ſeyen/ daß ſie ge-
  zehlt/ gewogen oder gemaͤſſen werden koͤnnen.

Die Gefahr der Sach geht in dieſem Contract uͤ-
ber den ſo die Sach in ſeinem Gewalt und Eigenthumb hat/
und hindert ein Unfahl die Reſtitution nicht.

Vierzehendes Capitul.
Vom auff Vertrauen Leihen.

AUff Vertrauen Leihen oder Commodatum iſt einAuf Ver-
trauen lei-
hen.
Commo-
datum.
Contract, da einer dem anderen ein Sach umb ſonſt
zugewuͤſſem Gebrauch uͤberlaßt/ und zwar alſo/ daß
er ſelbige nach geendigtem Gebrauch ihme widergebe.

Beſteht alſo die Natur dieſers Contractûs fuͤrnem-
lich in nachfolgenden Eigenſchafften.

Erſtlich/ daß die Sach umbſonſt/ und nicht umbEigen-
fchafften
dieſers
contracts
Gelt oder Gelts werth gelihen.

Zweytens/ daß der Gebrauch der gelihenen Sach/
ſamt Zeit und Zihl/ wie lang die Leihung waͤhren ſolle/
außgetruckt.

Drittens/ daß nach dem beſtimpten Gebrauch/ und
Zeit gleiche Sach dem Leiher zuruck gegeben werde.

Der ſo den Gebrauch genießt/ iſt in diſem Contract
ſchuldig/ die Sach nicht allein ohne verderben zugebrauchen/
ſondern auch mit Beſtem/ ja auch mehrerem Fleiß als zum
Seinigen Sorg zutragen/ und iſt billich/ daß er fuͤr allen
Schaden/ ſo auß ſeiner Fahrlaͤſſigkeit/ Unfleiß/ oder Miß-
brauch entſteht/ dem/ ſo ihme die Sach gelihen/ Gut ſeye:
Doch GOttes Gwalt/ und unverſehene Zufaͤhl/ die ohne
ſein Schuld noch Saumnuß druͤberhin giengen/ vorbehal-
ten/ welchen fahls er den Schaden nicht zuerſetzen ſchuldig:
Es waͤre dann Sach/ daß er ſich ins beſonders umb allen
Scha-
[96]Zweytes Buch. Cap. XV.
Schaden verpflichtet/ oder die Sach uͤber die beſtimbte Zeit
behalten und gebraucht haͤtte: Dann weilen er den Ge-
brauch hat/ der andere aber keinen Nutzen/ ſo macht auch
die geringſte Schuld und Fahrlaͤſſigkeit den ſo den Ge-
brauch gehabt/ zur Erſatzung deß Schadens ſchuldig.

Fuͤnffzehendes Capitul.
Vom Hinderlag Rechten.

HJnderlegen zur Verwahrung/ Depoſitum genannt/
iſt ein Contract, da einer dem anderen eine Sach zu
treuer Hand zuverwahren uͤbergibt/ und zwar alſo/
daß derſelbe ihme gleiche Sach zu der Zeit/ wann er es be-
gehrt/ widerumb zu ſtelle.

Beſtaht alſo die Natur dieſers Contracts fuͤrnem-
lich in folgenden Eigenſchafften.

• Erſtlich/ daß die Sach ohne Lohn ſondern umb ſonſt
  zuverwahren uͤbergeben werde/ es waͤr dann Sach/ daß
  hernach eine Verehrung fuͤr erzeigte Freundſchafft gegeben
  wurde.
• Zweytens/ daß der jenige/ ſo die Verwahrung der
  Sach angenommen/ treulich darmit umgehen/ und dieſel-
  be nicht zu ſeinem Nutzen gebrauchen.
• Drittens/ auch zu der Zeit/ ſo der Hinderleger be-
  gehrt/ die Sach ihme unverweigeret wiederum zu ſtellen
  ſolle.

Der bey welchem etwas hinderlegt iſt/ wird durch
dieſeren Contract nicht ſchuldig zu antworten/ fuͤr un-
verſehene Faͤhl/ als Feuer/ Raub/ und was dergleichen:
Wol aber wird er pflichtig/ fuͤr die vertraute Sach gantz
ge-
[97]Vom Pfand-Rechten.
getreulich/ und nicht weniger als fuͤr ſein eigen Gut
Sorg zu tragen: Und ſo er einige Untreu oder ſtraͤffliche
Gefaͤhrlichkeit/ darmit wurde begehen/ ſo iſt er die Erſa-
tzung ſchuldig.

Es gibt zwar auch andere Gattung Depoſita, als
da einer eine ſtreitige Summ hinder den Richter legt; O-
der da der Richter ſelbſten ein ſtreitig Gut den Partheyen
auß ihren Handen/ und einer unpartheyiſchen Perſohn biß
zum Außtrag deß Handels zuverwalten zuerkennt/ und al-
ſo ſequeſtriert; Worvon aber bey dieſem Contract ei-
gentlich nicht zureden.

Sechszehendes Capitul.
Vom Pfand-Rechten.

DAs Pfand-Recht zu Latein Pignus genannt/ iſtPfand.
Pignus.
ein Contract, da ein Schuldner ein fahrende oder
bewegliche Sach ſeinem Glaͤubiger zur Verſiche-
rung der Schuld wuͤrcklich uͤberantwortet/ biß zu der voͤl-
ligen Bezahlung.

Beſteht alſo die Natur dieſes Contracts fuͤrnem-
lich in folgenden Eigenſchafften.

• Erſtlich/ daß der Glaͤubiger das Pfand treulich
  Eigen-
  ſchafften
  dieſers
  Con-
  tracts.
  
  verwahre/ ſolches nicht gebrauche/ noch anderen zugebrau-
  chen verleihe/ jedoch wann ihn ein Noth anſtieſſe/ und
  der Schuldner nicht wieder Bezahlung thun koͤnte/ mag
  er das Pfand weiters verpfaͤnden/ dennoch daß er die zu-
  vor darauffſtehende Pfandſchafft anzeige.
• Zweytens/ wann der Schuldner die Schuld/ dar-
  fuͤr das Pfand verſetzt/ dem Glaͤubiger bezahlt/ daß der
  NGlaͤu-
  [98]Zweytes Buch. Cap. XVII.
  Glaͤubiger das Pfand ſelbſten in gleichem Weſen/ wie
  ers hinder ſich genommen hat/ zu ruck gebe.

Umb die Nachlaͤſſigkeit und ſchlechte Verwahrung
deß Pfands wird der Glaͤubiger/ ſo das Pfand in Ver-
wahrung hat/ Red und Antwort zu geben ſchuldig/ aber
umb unverſehene Faͤhl nicht/ als welche uͤber den Eigen-
thumbs Herꝛn deß Pfands gehen.

Siebenzehendes Capitul.
Von dem Mundlichen Zuſagen.

NUn folget zu verhandlen die zweyte Gattung der
benambſeten Contracten/ ſo durch gewuͤſſe Wort/
das iſt/ durch mundliche Erklaͤrung auffgerichtet
werden; Und iſt ein eintziger:

Dieſer Contract wird zu Latein Stipulatio/ das
Stipula-
tio.iſt/ eine Mundliche Zuſag genambſet/ und iſt eine kurtze
Erlaͤuterung mit ſolchen worten/ dardurch einer dem an-
deren nach beſchehener Frag und Antwort verpflichtet
wird.

Solcher Contract kan aufgerichtet werden/ ent-
weders mit Beding/ da einer auf gewuͤſſe beſtimte Zeit/
oder auf angedingten Vorbehalt/ wann dieſers oder jenes
geſchicht/ etwas zu thun oder zu geben ſich verpflichtet/
welchen Fahls das Geding erfolgen muß/ eher die Ver-
pflichtung ſoll vollzogen werden: Oder ohne Geding/ wel-
chen fahls auch die Verpflichtung alſobald ſoll vollzogen
werden.

Es mag auch der Gegen-Contrahent ſich zu einer
Straff
[99]Vom Mundlichen Zuſagen.
Straff verbinden/ fahls er das Verſprochene underlaſſen
wurde.

Beſteht alſo die Natur diſers Contracts ſubſtanz-
lich in folgenden Eigenſchafften.

• Erſtlich/ daß zwo oder mehr Perſohnen ſeyen/ die
  Eigen-
  ſchafften
  dieſers
  Con-
  tracts.
  
  einten/ welche die Verſpraͤchung thuͤen/ die anderen/ wel-
  che die Verſprechung annemmen.
• Zweytens/ daß die Contrahenten ſui Juris, und
  alſo zu contrahieren vehig ſeyen.
• Drittens/ daß die Contrahenten ſich deutlich er-
  laͤuterend mit Frag und Antwort.
• Viertens/ daß die Verpflichtung oder Zuſag geſche-
  he umb Sachen die moͤglich ſeyen/ und in der Contra-
  henten Gewalt ſtehind.

Achtzehendes Capitul.
Von dem Buͤrgſchafft-Rechten.

DJeweilen nicht allzeit denen/ ſo etwas zuthun oderBuͤrg-
ſchafft.
zugeben ſich verpflichten Glauben beygemeſſen wird/
als hat die Klugheit der Menſchen erfunden/ dem
Verſprecher zu mehrerer Sicherheit/ daß das Verſproche-
ne geleiſtet werde/ einen oder mehr Buͤrgen zu zumuthen.

Jſt alſo das Buͤrgſchafft-Recht ein Contract, dar-
durch ein oder mehr Perſohnen fuͤr einen anderen/ der et-Cautio.
was zu thun oder zugeben verſprochen hat/ ſich alſo ver-
pflichten/ daß das jenige/ was von ihme an ſeiner Ver-
ſprechung underlaſſen wurde/ von ihnen als Buͤrgen voͤllig
ſolle erſtattet werden.

Beſteht alſo die Natur dieſers Contracts ſubſtantz-
lich in folgenden Eigenſchafften.

• Erſtlich/ daß in allerhand Contracten und Ver-
  
  Eigen-
  ſchafften
  dieſers
  Con-
  tracts.
  pflichtungen moͤgen Buͤrgen geſtellt und angenommen wer-
  den/ doch außgenommen peinliche Sachen/ weilen die ver-
  wuͤrckten Leibs- oder Lebens Straffen von dem Delinquen-
  ten ſelbſten muͤſſen erlitten werden.
• Zweytens/ daß der Buͤrg nicht haͤrter noch mehrer
  verbunden/ als zu deme/ worzu ſein Principal verpflich-
  tet iſt.
• Drittens/ wann der Principal ſeiner Verpflichtung
  gnug gethan und ſelbige erfuͤllet hat/ daß dannzumahlen
  der Buͤrg widerumb loß und ledig.
• Endlich/ was der Buͤrg fuͤr den Principalen ge-
  leiſtet hat/ daß er dardurch das Recht erlanget/ ſich deß-
  wegen ab dem Principalen wiederumb zuerholen; Statt
  Bern Satz. fol. 175.

Neunzehendes Capitul.
Von Schrifftlichen Verpflichtungen.

DJe dritte Gattung der Wahren benambſeten Con-
tracten werden aufgerichtet durch Schrifftliche
Verpflichtungen.

Ein Schrifftliche Verpflichtung oder ein Handſchrifft
Hand-
ſchrifft.iſt/ wann einer durch Schrifft ſich bekennet/ jemanden et-
was ſchuldig zu ſeyn/ und ſolches wieder zu erſtatten ſich
verpflichtet.

Weilen die Eigenſchafften dieſers Contracts hier-
auß gnugſamb einem jeden under Augen ſcheinen/ iſt uͤber-
fluͤſſig/ ſolche hier einzuſetzen.

Zwantzigſtes Capitul.
Vom kauffen/ verkauffen.

DJe vierte Gattung der Wahren benambſeten Con-Contra-
ctus durch
Conſens.
tracten beſtaht allein in beyder Contrahieren den
Bewilligung/ und zwar mit dieſem Underſcheid ge-
gen den dreyen vorerlaͤuterten Gattungen/ daß wiewoh-
len bey jeder Gattung Contracten der Conſens vonnoͤ-
then/ jedoch bey keiner Gattung der Conſens gnugſamb
iſt/ als bey dieſer letſten/ ſondern bey den vorigen entwe-
ders die Ubergab/ oder Mundliche oder Schrifftliche Er-
klaͤrung noch erforderet wird/ wie bereits bedeutet.

Die wahren benambſeten Contractus, ſo allein derSind un-
derſchied-
lich.
beyden Contrahierenden Theilen Einwilligung erforderen/
ſind fuͤnfferley. 1. Der Kauff- und Verkauff-Contract.
2. Der Mieth- und Hinleih-Contract. 3. Der Erb-
Zinß-Contract. 4. Der Societet- oder Geſellſchafft-
Contract. 5. Der Befehl- oder Vollmachts-Con-
tract.

Der Kauff- und Verkauff-Contract iſt/ wann ih-Kauff- und
Verkauff.
rer zwey Perſohnen oder Partheyen uͤbereinkommen/ daß
die einte ihr Gut der anderen umb einen beſtimbten Preiß
uͤbergeben wolle.

Beſteht alſo die Natur dieſers Contracts ſubſtantz-
lich in folgenden Eigenſchafften.

• Erſtlich/ wird erforderet deß Kaͤuffers und Ver-
  Eigen-
  ſchafften
  dieſers
  Con-
  tracts.
  
  kaͤuffers Conſens und freyer Willen/ welcher entweders
  anweſend in Perſohn/ oder abweſend/ durch Gwalthaber
  oder Schrifften ſich erſcheinen ſoll.
• Zweytens/ daß das Gut verkaͤufflich ſeye/ das iſt/
  daß weder die Natur/ die Menſchlichen Gebraͤuch/ noch
  N 3Recht
  [102]Zweytes Buch. Cap. XXI.
  Recht/ die Vehigkeit zu kauffen und zu verkauffen nicht
  hinderen.
• Drittens/ daß der Kauff-Schilling außgedruckt/ o-
  der wann durch den Kauff einem willkuͤhrlichen Drittmann
  die Summ zu nambſen uͤberlaſſen wird/ wie manchmal ge-
  ſchicht/ ſolches deutlich außgedingt werde.
• Viertens/ daß auch nach der Statt Bern Gſatz fol.
  100. die Beſchwerden ſo auff dem verkaufften Gut ſtehen/
  von dem Verkaͤuffer/ wann ſie ihme bekannt |/ in guten
  Treuen anzeigt werden.
• Fuͤnfftens/ nach allgemeinen Rechten geht der Nu-
  tzen und Schaden nach geſchloſſenem Kauff alſobald uͤber
  den Kaͤufferen/ ob gleich die Ubergab noch nicht geſchehen/
  es waͤre dann ein anders abgeredt/ oder der Schaden thaͤ-
  te von deß Verkaͤuffers Schuld herflieſſen.

Ein und zwantzigſtes Capitul.
Vom Miethen und Hinleihen.

DEr Mieth-Hinleihung-Beſtaͤntnuß Contract iſt/
da einer ſein Gut oder Arbeit umb einen gewuͤſſen
Lohn/ Zinß oder Gelt zu eines anderen Gebrauch
hinleihet.

Beſteht alſo die Natur dieſers Contracts ſubſtantz-
lich in folgenden Eigenſchafften.

• Erſtlich in beyder Contrahierender Theilen Con-
  ſens, da namlich der einte ſein Gut umb einen gewuͤſſen
  Zinß/ und auf eine beſtimbte Zeit zugebrauchen einem an-
  deren uͤberlaßt/ oder ſeine Arbeit oder ein Werck umb ei-
  nen beſtimbten Lohn zu machen verſpricht: Hingegen der
  an-
  [103]Vom Miethen und Hinleihen.
  andere fuͤr die Nutzung eines Guts/ Bewohnung eines
  Hauſes/ oder geleiſtete Arbeit/ einen beſtimbten Zinß oder
  Lohn zuſagt.
• Zweytens mag der Zinß oder Lohn verſprochen wer-
  den/ entweders in parem Gelt/ oder aber in Fruͤchten/ ſo
  das hingelihene Gut ertragt.
• Drittens iſt der Beſteher ſchuldig/ das beſtandent
  Gut oder Hauß in zimblichem Weſen zu erhalten/ uͤber
  Gebuͤhr nicht zunutzen/ und den Schaden mit gleichem
  Fleiß abzuwenden/ wie er in ſeiner eigenen Sach thaͤte.
• Viertens/ unerwarteten Schaden/ ſo durch Got-
  tes Gwalt/ Krieg und dergleichen harkommet/ iſt der Be-
  ſteher nicht ſchuldig zu ertragen/ es waͤre dann expreſſé
  vorbehalten worden/ oder er waͤre deß Schadens ein Ur-
  ſach.

Zwey und zwantzigſtes Capitul.
Von Erb- oder Boden-Zinſen.

DEr Erb- oder Boden-Zinß-Contract iſt/ da je-Erb- oder
Boden-
Zinß.
mand ein ligendes Gut oder Hauß auf langwirꝛi-
ge Zeit oder auch unwiederꝛuͤfflich von Erben zu
Erben innzuhaben und zu nutzen hinleicht/ jedoch mit Vor-
behalt deß Eigenthumbs/ und daß der Erb-Beſteher einen
jaͤhrlichen Zinß darvon gebe/ das Gut in baulichem Weſen
erhalte/ und ohne Wuͤſſen und willen deß Erb-Hinleihers/
oder deren ſo ſein Recht bekommen/ daſſelbige nicht ver-
ſtuͤckle/ verpfaͤnde noch ſchwaͤche.

Beſteht alſo die Natur diſers Contracts nach der
Statt
[104]Zweytes Buch. Cap. XXII.
Statt Bern Rechten ſubſtantzlich in volgenden Eigen-
ſchafften.

• Erſtlich/ mag der Erb-Zinß- oder Erb-Lehens-Herꝛ
  ſolch Gut nicht widerum zu ſeinen Handen ziehen/ auſſert
  
  Eigen-
  ſchafften
  dieſers
  contracts
  in folgenden Faͤhlen. 1. Wo der Wider-Zug durch vor-
  handene Sigel und Brieff heiter vorbehalten/ jedoch daß
  er mit dem Lehen-Mann nach Bider-Leuthen Erkanntnuß
  uͤberein komme/ und das Gut Jahr und Tag beſitze und
  innhabe. Statt Bern Satz. fol. 34. 2. Wann der Le-
  hen-Mann in dreyen Jahren einanderen nach kein Zinß auß-
  richtet/ oder das Gut ſo ſchlechtlich in Ehren und Bau
  haltet/ daß Schwaͤcherung und Boͤſerung deſſelben zu be-
  ſorgen. 3. So jemand das Gut ohne deß Boden-Zinß-
  Herꝛen Gunſt/ Wuͤſſen und Willen mit Uberzinßen/ Schul-
  den/ oder anderen Beſchwaͤrden/ beladen/ und bekuͤmme-
  ren/ oder Stuͤck darvon verkauffen/ oder vereheſteuren/ oder
  theilen/ oder ſonſten veraͤnderen werde. Statt Bern Satz. fol.
  35. Jn welchen Faͤhlen nach allhieſiger Ubung das verwuͤrte
  Gut mit Erlag eines Ehrſchatzes nach ſelbigen Orths Ge-
  wonheit/ vom Lehen-Mann wiederumb an ſich geloͤßt
  wird.
• Zweytens obgleich dem Boden-Zinß-Herꝛen uͤber
  zehen Jahr einanderen nach kein Boden-Zinß entrichtet
  wird/ ſo hat doch da kein Verjaͤhrung Platz wie bey an-
  deren Schulden/ ſintemal Bodens-Gerechtigkeit der ze-
  hen jaͤhrigen Verjaͤhrung befreyt iſt. Statt Bern Satz.
  fol. 112.
• Drittens wann ein Boden-Zinß Gut getheilt und
  verſtuͤcklet worden/ es ſeye in Kauffs- oder Tauſchweiß/ ſo
  hat nicht allein der Boden-Zinß-Herꝛ/ ſondern auch der
  jenige/ ſo einen Theil deſſelben Guts beſitzt/ darzu das
  vermaͤrtet Stuck gehoͤrthat/ Recht und Fug/ ſoͤlich Stuck
  vor
  [105]Von Societeten/ Geſellſchafften.
  vor allen Freunden/ Verwandten und anderen umb den
  ergangenen Kauff-Schilling oder das Werth an ſich zu zie-
  hen/ und hiemit das Boden-Zinß Gut zuergaͤntzen. Statt
  Bern Reform. Ordnung Anni 1628. Oberkeitliche Ord-
  nung vom 29. Febr. 1660. Jedoch mit dieſer Erlaͤute-
  rung/ daß der Zug innert Jahrs-Friſt beſchehen ſolle/
  nachdeme ein ſolch Stuck allwegen widerumb verkaufft o-
  der vertauſchet worden. Oberkeitliche Erlaͤuterung vom
  23. Novemb. 1663.
• Viertens/ mag der Boden-Zinß-Mann ſeinen Bo-
  den-Zinß nicht abloͤſen noch abkauffen ohne Einwilligung
  deß Boden-Zinß-Herꝛn. Statt Bern Reſorm. Ordnung.
  Anni 1613.

Dieſers iſt alles zuverſtehen von alten auffgerichte-
ten Boden-Zinſen/ ſintemahl eine hoche Oberkeit auß gu-
ten Urſachen die kuͤnfftige Auffrichtung der Boden-Guͤlten
den particularen verbotten hat ſeith Anno 1613.

Drey und zwantzigſtes Capitul.
Von Societeten oder Geſellſchafften.

DEr Societet-oder Geſellſchafft-Contract iſt/ daGeſell-
ſchafft-
Societet-
Con-
tract.
ihrer zwey oder mehr ſich vereinbahren und uͤber-
einkommen/ ihr Gut/ Gelt/ Wahren/ oder auch
ihre Muͤh und Arbeit zuſammen zu ſchieſſen auff gemeinen
G’win und Verlurſt.

Dergleichen Geſellſchafft- oder Gemeinſchafft-Con-Dieſer
Contra-
cten gibts
zweyer-
ley.
tracten gibt es zweyerley/ die einten werden alſo eingegan-
gen/ daß alle Guͤter ſo wol gegenwertige als zukuͤnfftige/
ſie moͤgen ererbt oder erworben ſeyn/ gemein ſeyn ſollen:
ODie
[106]Zweytes Buch. Cap. XXIII.
Die anderen erſtrecken ſich auf ſonderbahr benambſete Guͤ-
ter/ Wahren ꝛc. ſo man ſich vergleicht/ mit ein anderen Ge-
mein zuhaben.

Beſtaht alſo die Natur dieſers Contracts ſubſtantz-
lich in folgenden Eigenſchafften.

Ein jeder aſſocirter wird ſchuldig/ alles was er in
der Geſellſchafft nahmen thut und verꝛichtet/ der Geſell-
ſchafft zu offenbahren.

Auch was er in gemeinem Nahmen gewint/ in gemei-
nen Seckel und Theilung kommen zu laſſen.

Ein jeder ſo in die Geſellſchafft eingetretten iſt/ ſoll
derſelben ſo fleiſſig abwarten als ſeinen eigenen Sachen:
Wann aber bey ſolchem ſeinem Fleiß uͤber ſolche der Ge-
meinſchafft Sachen ein Unfahl geht/ ſo iſt er darum nicht
ſchuldig: Auch denzumahlen nicht/ obgleich nun und dann
der allerfleiſſigſte und fuͤrſichtigſte ſolchen Unfahl haͤtte wen-
den koͤnnen/ weilen der gemeinen Geſellſchafft die Schuld
zuzumeſſen/ daß ſie einen Gemeiner/ der nicht der Fleiſſig-
ſten einer iſt/ in die Gemeinſchafft angenommen hat.

Wo aber ein Gemeiner auß Betrug oder vorſetzlicher
Nachlaͤſſigkeit Schaden verurſachete/ daran iſt er allein
und nicht die Societet ſchuldig/ ſoll hiemit den Schaden
allein ertragen.

Der Gwin wird geachtet/ das jenige/ was nach
Abzug aller Unkoͤſten und Schadens noch uͤbrig bleibt.

Wo deß Gwins und Verlurſts halb keine ſondere
Beding gemacht werden/ und der Einſchuß gleich geſche-
hen/ ſo wird Gwinn und Verlurſt gleich getheilet: Wann
aber der Einſchuß ungleich/ ſo wird auch Gwin und Ver-
lurſt demſelben nach proportioniert.

Einer der in einer Societet iſt/ hat fuͤr ſich ſelbſt
nicht Gwalt/ jemanden den uͤbrigen gemeineren ungefragt
in
[107]Von Vollmachten/ Gwalt ꝛc.
in gemeine Societet anzunemmen: Wohl aber wann die
Societet der Natur iſt/ daß es ſich thun laßt/ mag einer
auff ſeinen particular Theil einen anderen in Gwin und
Verlurſt eintretten laſſen.

Die Gmeinſchafft erꝛeicht ihr End 1. Wann das
jenige/ darumb die Societet anfaͤnglich auffgerichtet wor-
den/ verꝛichtet iſt. 2. Wann ein Gemeiner ſtirbt/ ſo
ſind nach gemeinen Rechten ſeine Erben zur Gmeinſchafft
nicht mehr verbunden. 3. Wann ein Gemeiner in der So-
cietet nicht laͤnger bleiben will; Jedoch in beiden letſte-
ren Faͤhlen auf den Vorbehalt/ daß den uͤbrigen Gemei-
neren/ der Schaden ſo ihnen darauß erfolget/ billichmaͤſ-
ſig abgetragen werde. 4. Wann einem ſeine Guͤter ver-
gantet werden. 5. Endlichen wann in waͤhrender Ge-
meinſchafft oder nach deren Endtſchafft die Einten ab einem
Gemeiner Untreu/ oder allzu groſſe Hinlaͤſſigkeit zuklagen
haͤtten/ ſo moͤgen ſie ihn umb den darauß erfolgeten Scha-
den anlangen.

Vier und zwantzigſtes Capitul.
Von Befehlen/ Gewaͤlten oder Vollmachten.

DEr Befelchs-Gewalts-oder Vollmacht-Con-Befelch.
Gewalt.
Vollmacht.
tract iſt/ wann einer von einem anderen Befelch
und Gwalt uͤber ſich nimbt/ demſelben zu Dienſt
und Gefallen eine ehrliche Sach außzurichten/ die der
Gwalt-Geber ſelbſten haͤtte verꝛichten moͤgen.

Dergleichen Gwaͤlt ſind zweyerley Art.

• Die Einten/ welche man den Procuratoren und an-
  Sind
  zweyerley.
  
  deren Anwaͤlten gibt zu Grichtlichen Verꝛichtungen.

• Die anderen/ welche man einem zu auſſert Grichtli-
  chen Verꝛichtungen gibt/ als etwas zu kauffen/ zu ver-
  kauffen/ zu zahlen ꝛc.

Beſteht alſo die Natur dieſers Contracts ſubſtantz-
lich in folgenden Eigenſchafften.

Wird erforderet einer/ der den Gewalt und Voll-
macht gebe/ und einer/ ſo den Gwalt und Vollmacht
zuverꝛichten annemme.

Die Verꝛichtung ſoll uͤbergeben und angenommen
werden allein umb ſolche Sachen/ die da zugelaſſen/ ehr-
lich und redlich ſind/ nicht aber Gefaͤhrd/ Betrug oder Ubel-
thaten zuverꝛichten.

Der Befelchs-Haber ſoll nicht ſeinen Gwalt und Be-
felch uͤberſchreiten/ ſonſten er fuͤr ſein Perſohn verantwort-
lich wurde.

Auch kan der Befelchshaber die Verichtung der Sach
nicht einem anderen uͤbergeben/ und ſeinen Gewalt wei-
ters transportieren/ es ſeye dann ihme außtruckenlich er-
laubt.

Der Befelchshaber wird verantwortlich gegen dem
Befelchgeber/ wann er vorſetzlich oder betruͤglich das anbe-
fohlene Geſchaͤfft verſaumt/ und Verlurſt oder Schaden
verurſachet.

Dergleichen Befehlen/ Gewalt und Vollmachten
erꝛeichen ihre Endſchafft. 1. Wann den Befelchshaber
die aufgenommene Verꝛichtung gereut/ und die Auffkuͤn-
dung thut eher er dieſelbe angefangen/ auch noch nichts
verſaumt worden/ ſondern der Gewaltgeber noch jemand
anderen ohne Schaden die Sach uͤbergeben kan. 2. Wann
den Befelchgeber ſolches gereut/ jedoch ſoll er dem Befelchs-
haber ſeine Koͤſten und Muͤh erſetzen. 3. Wann der
Ge-
[109]Von unbenanten Contracten.
Gewalthaber ſturbe. 4. Wann die anbefohlene Sach
gaͤntzlich verꝛichtet iſt.

Und ſind hiemit die bißhiehar beſchriebenen Con-
tractus/ die wahren benambſeten Contractus ins g’ſamt.

Fuͤnff und zwantzigſtes Capitul.
Von unbenanten Contracten oder Hand-
lungen.

DJeweilen die Handlungen der Menſchen ſo man-
cherley ſind/ daß es deren gibt/ welche under kei-
ne Gattung der obbeſchriebenen benambſeten wahren
Contracten moͤgen gerechnet werden/ und doch ſo beſchaf-
fen/ daß ſie verbindlich machen/ ſo werden ſelbige zum un-
derſcheid der erſteren unbenante Contracten und Hand-
lungen betitlet.

Sind demnach die unbenanten Contractus gewiſ-Unbenañte
Con-
tractus.
ſe verbindliche Handlungen/ da man einanderen zu beiden
Theilen verſprichr nach Belieben etwas zugeben oder zu-
thun/ dardurch beide Theil ihrem Verſprechen nachzukom-
men verpflichtet werden.

Die unbenannten Contractus geſchehen gemeinlich
auf viererley weiß. 1. Da einer dem anderen etwas gibt/Wie man-
cherley de-
ren ſeyen.
damit ihme etwas anders dargegen gegeben werde. 2. Da
einer dem anderen etwas gibt/ damit er ihme etwas dar-
fuͤr thue oder mache. 3. Da einer dem anderen etwas thut
oder macht/ damit er ihme dargegen etwas thue. 4. Da
einer dem anderen etwas thut/ damit er ihme etwas dar-
gegen gebe. Darunder gemeinlich der Tauſch-Contract/
der Wechſel/ Wetten/ und was dergleichen gezellet wird.

Die Natur dieſer unbenannten Contracten und
Handlungen beſteht ſubſtantzlich darinnen/ daß wann
dieſelben einmahl/ es ſeye mundlich vor Zeugen/ oder
Schrifftlich eingegangen ſind/ ſolche verbindlich werden/
und von beiden theilen in guten Treuen gehalten werden
ſollen.

Sechs und zwantzigſtes Capitul.
Von Quaſi-Contracten.

QUaſi-Contracten/ zu Teutſch Gleichſamb Hand-
lungen werden genannt/ ſolche Handlungen/ da
durch keine außtruckenliche Wort noch vorgange-
ne Einwilligung/ ſonder wegen gutwillig vorge-
nommener Verꝛichtung einer dem anderen nach gemeinen
Rechten verpflichtet wird.

Darunder werden gemeinlich folgende Handlungen
gezehlt.

Da einer Freywillig einem anderen ſeine Geſchaͤffte
verꝛichtet: Als zum Exempel da jemand in deß anderen
Abweſenheit ſich angelegen ſeyn laßt/ daß deß Abweſen-
den Hauß/ Guͤter/ Wahren ꝛc. vor andraͤuendem Scha-
den verhuͤtet werden; Daruͤber wollen die Billichkeit und
allgemeine Rechte/ daß obgleich zuvor kein Contract ge-
ſchloſſen worden/ dennoch demſelben alle Unkoͤſten/ ſo er
dem Abweſenden/ und ſeinen Guͤteren zum Nutzen ange-
wendt hat ſamt dem Zinß von dem außgeſeckleten Gelt
widerumb erſetzt werde: Doch ſoll derſelbe in guten Treuen
darinnen handlen/ und nicht etwann ſeinen eigenen Nu-
tzen
[111]Von Quaſi-Contracten.
tzen darbey vorhaben/ ſonſten der Abweſende zur Erſatzung
nicht verpflichtet waͤre.

Die Vogts-Verwaltung wird auch under die Qua-
ſi-Contractus gerechnet/ dieweilen der Vogt gleichſamb
durch einen Contract zu Beſchirmung deß Vogts-an-
vertrauten Perſohn und Guts verpflichtet wird.

Ferners wird auch das Recht uͤber Gmein Gut/ es
komme von Kaͤuffen/ Erbſchafften ꝛc. har/ ein Theilung
zu forderen under die Quaſi-Contractus gezehlt/ ſinte-
mal vernuͤnfftig zu præſumieren/ daß der jenigen ſo an-
faͤnglich gmein Gut zuſammen bekommen/ verſtand g’ſin/
daſſelbig zu theilen/ wann ihnen die Gemeinſchafft nicht
mehr gelegen: Hieruͤber weißt der Statt Bern Satzung
auß/ daß wo jemand mit einem anderen eigen Gut Gmein
haͤtte/ ſo ſolle ihm der ander Gmeins-Theils geſtatten/
wann der ſo deß Theilens begehrt/ an den andern es er-
fordert: Jedoch Lehen vorbehalten/ ſo man nicht zu thei-
len ſchuldig/ es ſeye dann/ daß der Lehen-Herꝛ darein be-
willige. Statt Bern Satz. fol. 149. \& ſeq.

Jtem mag auch darunder gerechnet werden/ wann
Nachbahren an einanderſtoſſende Acker und ſtreitige Mar-
chen haben/ das Recht zubegehren/ daß die Acker von ein-
ander außgemarchet werden.

Denne/ ſo einer auß Jrꝛthumb/ Zweiffel oder Un-
wuͤſſenheit jemandem etwas/ das er ihme ſchuldig geweſen/
bezahlt haͤtte/ das Recht ſolches zuruck zuforderen.

Das Recht/ ſo einer hat deme etwas vergabet wor-
den/ ſolches von dem Erben zu forderen.

Das Recht ſo einer hat/ von dem Schiffmann/
Poſt-Meiſter/ Wirthen ꝛc. zuruckzuforderen/ was er dem
Schiffmann auf ſein Schiff/ dem Poſt-Meiſter auff ſein
Pferd/ oder Wagen/ dem Wirthen in ſein Wirthſchafft
an-
[112]Zweytes Buch. Cap. XXVII.
anvertrauet/ als darfuͤr die Erſten/ Anderen und Drit-
ten Red und Antwort auch Erſatzung ſchuldig/ wofehrn
durch ihre Verwahrloſung und Unachtſamkeit etwas ver-
dirbt oder wegkombt: Jſt alſo auß dieſeren Exemplen zu
erkennen/ was er weiters fuͤr Quaſi-Contractus gebe.

Sieben und zwantzigſtes Capitul.
Von Contracten/ die mit Perſohnen auffge-
richtet werden/ welche under froͤmbdem Gwalt ſind.

UNder froͤmbdem Gwalt ſtehen die vom Vatter noch
nicht geſcheidene Soͤhne/ und die under eines ande-
ren Muß und Brot oder Belohnung ſeyende Be-
diente.

Wann derowegen jemand ſeinem Sohn oder Bedien-
ten befohlen/ mit einem anderen insbeſonders/ oder aber
ins Gemein etwas zu handlen/ ſo kan der jenige/ welcher
dem Sohn oder Diener etwas verkaufft/ gelihen/ oder ge-
geben hat/ an den Vatter oder Herꝛen forderen/ daß er
das jenige/ was der Sohn oder der Bediente in ſeinem
Nahmen verſprochen hat/ halte und deme gnug thue.

Der Gewalt zu handlen wird einem Sohn oder Be-
dienten uͤbergeben/ entweders durch Wort/ Bottſchafft/
Brieffen und nachgehendere Genehmhaltung/ da dann der
ſo alſo mit einem Sohn oder Bedienten handlet/ behuͤt-
ſamb ſeyn ſoll/ daß er ſicher ſeye/ daß der Vatter oder
Herꝛ dem Sohn oder Bedienten ſolchen Gewalt uͤberge-
ben: Dann wo deſſen Beweißthumb manglet/ der Vat-
ter oder Herꝛ weigerenden Fahls jeneren Verſprechen gnug
zuthun nicht kan verbunden werden: Obgleich aber anders
Be-
[113]Von den Zinßen.
Beweißthumb nicht vorhanden/ als daß der Herꝛ den Die-
ner/ oder der Vatter den Sohn zu Verꝛichtung ſeiner Ge-
ſchaͤfften mehrmahlen gebraucht/ und der Herꝛ oder Vatter
eben dergleichen Handlungen deß Dieners oder Sohns gut-
geheiſſen habe/ ſo iſt ſolches doch fuͤr ein Beweißthumb
guͤltig.

Acht und zwantzigſtes Capitul.
Von den Zinßen.

JN underſchiedlichen Contracten und Handlungen
begibt es ſich auch offt/ daß nicht nur das Con-
tracts-weiß verſprochene/ ſondern auch die Zinſen
darvon abzuſtatten ſind/ dannenhar nicht auſſert wegs iſt/
von der Natur und Eigenſchafft der Zinſen hier etwas zu-
melden.

Der Zinß iſt ein Vergeltung oder Erſatzung fuͤr denZinß.
Nutzen/ ſo der einte von deß anderen Gut oder Gelt
zeucht.

Von Guͤteren moͤgen die Contrahenten nach belie-Zinß von
Guͤtern.
ben deß Zinßes uͤbeinkommen: Vom parem Gelt aber ver-
bietet der Statt Bern Reformation Ordnung de Anno
1613. ſo daſſelbige gegen Guͤlt-Verſchreibungen außgeli-Zinß von
Gelt.
hen wird/ mehr dann fuͤnff von hundert jaͤhrlichen Zinß
zu bezeuhen bey Confiſcation deß dritten Theils von der
außgelihenen Summ.

Ein Zinß wird erforderet/ entweders. 1. KrafftUrſachen/
daß ein
Schuld
zinßbahr.
außtrucklicher Verſpraͤchung/ in dem Schuld-Brieff ein-
verleibet/ da namlich ein Summ Gelts gegen gebuͤhrender
Verzinſung außgelihen wird: Wann aber der Schuldner
Pan
[114]Zweytes Buch. Cap. XXIX.
an Entrichtung ſolchen Zinſes ſaumſelig/ iſt nicht erlaubt/
Zinß von Zinß zuforderen. 2. Denne/ wegen Verzugs/
daruͤber der Statt Bern Mandat vom 23. Martij 1648.
folgende Erlaͤuterung gibt/ daß von Dings- und auff
Borg erkaufften Pfenwaͤrthen/ Victualien/ und anderen
dergleichen Sachen der Verkaͤuffer wol den Zinß nemmen
moͤge/ jedoch erſt von der Zeit und dem Termin an/ auff
welches der Kaͤuffer die verſprochene Zahlung erlegen ſol-
len/ dieſelbe aber anderſt nicht zu wegenbringen noch er-
ſtatten koͤnnen/ dann daß er den Verkaͤufferen umb weitere
Geſtuͤndung zu erſuchen verurſachet worden.

Neun und zwantzigſtes [Capitul].
Auff welche Weiß die Obligationes, ſo durch
Contracten entſtehen/ wiederumb auffgehoben
werden.

DJe Obligationes oder Verpflichtungen werden auf
folgende Weiß aufgehoben oder geendet.

Wann der Schuldner ſeinem Glaͤubiger das
jenige/ ſo er ihme ſchuldig iſt/ wuͤrcklich außzahlt.

Durch Gegen-Rechnung und Compenſation/ da
namlich der Schuldner dem Glaͤubiger klar zeigt/ daß
er ihme eben ſo viel ſchuldig/ hiemit ein Schuld gegen der
anderen außwuͤſcht: Jedoch muß ſolches nach der Statt
Bern Satz. fol. 173. mit Bewilligung der Partheyen be-
ſchehen/ ſonſten kein Schuld die andere bezahlen/ ſondern
jeder ſeine Schuld guͤt- oder rechtlich forderen ſoll.

Wann der Schuldner dem Glaͤubiger Bezahlung
zu rechter Zeit anerbiethet/ der Glaͤubiger aber ſolche an-
zu-
[115]Von Endſchafft der Obligationen.
zunemmen ſich weigeret/ und daruͤberhin der Schuldner
die anerbottene Bezahlung hinder den Richter legt: Als
in welchem Fahl die Obligation auch aufhoͤrt.

Wann die vorige Obligation auch aufgehoben/ und
dargegen ein neue Obligation aufgerichtet und verglichen
wird.

Wann der Schuldner ſeinen Glaͤubiger auff einen
anderen Schuldner anweißt/ der Glaͤubiger daran komt/
und von dem vorigen Schuldner abſtaht.

Wann der Glaͤubiger den Schuldner der Schuld
looß ſpricht/ ſelbige fuͤr empfangen haltet/ und die Schuld-
Schrifft von ſich gibt/ oder ſonſten abſchaffet.

Wann die Perſohn deß Schuldners und Glaͤubi-
gers conſolidiert/ und alſo einer ſeiner ſelbs Schuldner
wird: Als zum exempel, da der Glaͤubiger deß Schuld-
ners/ oder der Schuldner deß Glaͤubigers Erb wird.

Wann das jenige Stuck/ oder jenige Sach darab
einer dem andern ſchuldig iſt/ ohne deß Schuldners Ver-
wahrloſung zu Grund und Nichts gangen.

Dreyßſigſtes Capitul.
Von Abtrettung der Guͤteren und Gelts-
Tagen.

WAnn der Anſprecher auf Bezahlung der Schuld
dringt/ der Schuldner aber die Schuld nicht be-
zahlt/ ſo bleibt dem Schuldner ſich der Gefangen-
ſchafft zu erwehren/ kein Mittel uͤbrig/ als die Abtret-
tung ſeiner Guͤteren/ und Darſchlagung derſelben an ei-
nen Gelts-Tag.

Die Abtrettung der Guͤteren iſt alſo eine ſolche
Handlung/ Krafft deren ein verarmeter Schuldner ſeinen
Glaͤubigeren zu ihrer Bezahlung ſeine Haab und Guͤter
uͤbergibt under Richterlicher Außtheilung.

Wann ein Schuldner der Schulden viel hat/ ſo
ſoll er/ damit die Abtrettung/ Haab und Guts unparthey-
iſch geſchehe/ und jeder Anſprecher nach ſeinem habenden
Rechten zur Bezahlung gelangen moͤge/ umb Bewilligung
eines allgemeinen. Gelt-Tags vor dem Richter bittlich an-
halten/ welcher ſich dann zuvor Berichts erhohlen ſoll/ ob
deß Begehrenden Sachen einen Gelts-Tag erforderind/ und
wann keine Mittel/ demſelben vorzukommen/ ſolchen ver-
guͤnſtigen/ lauth der Statt Bern Satz. fol. 208.

Wann aber nach dem Abſterben eines Hauß-Vat-
ters deſſelben hinderlaſſene Weib und Kinder ſein Verlaſ-
ſenſchafft den Schuld-Glaͤubigeren in einem gemeinen Gelts-
Wie Weib
und Kinder
deß abge-
ſtorbenen
Ehemanns
und Vat-
ters Ver-
laſſenſchaft
in einen
Gelts-Tag
moͤgind
kommen
laſſen.Tag dargeſchlagen willens wurden/ ſo ſind ſie es ſchuldig
zu thun/ alſobald und ſtracks nach deß abgeſtorbenen Ehe-
Manns und Vatters Begraͤbnuß/ alſo daß ſie ſich denn-
zumahlen der Erbſchafft voͤllig und gaͤntzlich entzeuhind/
derſelben ſich weder viel noch wenig beladind/ und ſolcher
Entzeuhung ſich gegen dem vorgeſetzten Richter mit unver-
weilter Ubergab der Schluͤßlen erklaͤrind: Wann aber
nach ſolchem Abſterben deß Ehe-Manns oder Vatters die
Seinigen ſich nicht alſobald obiger Geſtalten zu Abtrettung
oder Annehmung der Erbſchafft erklaͤren koͤnten/ auß Man-
gel gnugſamer Wuͤſſenſchafft/ was fuͤr Schulden vor-
handen/ und ob dieſelben zu bezahlen Guts genug da ſeye
oder nicht? Jn ſolchem Fahl ſoll lauth Berniſcher Gelts-
Tags-Ordnung vom 15. Febr. 1664. ſo hieoben im VII.
Capitel von den Teſtamenten handlend/ allbereit eingeſetzt
iſt/ verfahren werden.

Uber erfolgende Erlaͤuterung zum Gelts-Tag ſoll
der Richter zwey/ und aufs hoͤchſte vier Perſohnen ſambtVerord-
nung der
Gelts-
Verordne-
ten.einem geſchwornen Schreiber zu Verfuͤhrung deſſelben ver-
ordnen/ dieſelben ſollen dann wo moͤglich auf den verkuͤn-
deten dreyen Gelts-Tagen und nicht mehr zuſammen kom-
men/ auch innert 6. Wochen den Gelts-Tag zum End
fuͤhren: Vide obangezogene beide Orth.

Deß Vergelts-Tageten Weib und Kinder ſollen/
auf Begehren der Glaͤubigeren oder der Gelts-Verordne-
ten ſchuldig ſeyn/ ſich mit einem Solenniſchen Eyd zuer-Wie gegen
denen zu
procedi-
ren/ ſo
verdaͤchtig
ſind/ et was
veraͤuſſeret
zu haben.
laͤuteren/ daß von der Verlaſſenſchafft und zugehoͤrigen
Mittlen weder durch ſie noch ihres Wuͤſſens durch ande-
re/ es ſeye vor oder nach deß Ehe-Manns oder Vatters
Abſterben/ nuͤtzit zu Nachtheil der Glaͤubigeren ſeye ver-
aͤuſſeret worden: Und wann es ſich erfunde/ daß derglei-
chen etwas waͤre veraͤuſſeret worden/ oder das Weib und
Kinder ſich ſonſten in die Beſitz-und Nutzung deß verlaſ-
ſenen Guts/ uͤber die Zeit wie obvermeldet/ eingetrungen
und eingemiſcht haͤtten/ in ſolchem Fahl ſollen dieſelben
verhafft/ ſchuldig/ und pflichtig ſeyn/ dem Schuld-Glaͤu-
bigeren umb ihre Anſprachen mit Beſcheid und Antwort/
auch vermoͤglicher Bezahlung zubegegnen. Anzog: Gelts-
Tag Ord. Anni 1664. Auch noch ein jedes/ ſo offt es
zu beſchulden kombt/ fuͤnff Tag lang/ und ſo viel Naͤcht
zu wol verdienter Straff in Gefangenſchafft enthalten wer-
den: Es moͤcht aber einer in dergleichen Faͤhlen ſo be-
truͤglich handlen/ daß die Lands-Oberkeit ſich vorbehaltet/
die Straff biß an Leib/ Ehr/ und Gut ergehen zulaſſen.
Statt Bern Satz. fol. 96.

Ein jeder/ ſo an den Vergelts-Tageten anſpraͤchig/Die An-
ſprachen
ſollen an
den Gelts-
ſoll ſein Anſprach und Forderung/ und darumb habende
Rechte/ Brieff und Sigel (doch denſelben ſonſt in allweg
P 3ohne
[118]Zweytes Buch. Cap. XXX.
Tagen an-
gegeben
werden.ohne Schaden/ und daß niemands gezwungen werde/ ſich
mit anderen Gelten einzulaſſen) auf dem Gelts-Tag an-
zeigen. Statt Bern Satz. fol. 209.

Damit auch durch gar zugeringe Schatzung dem
Schuldner nicht zu kurtz/ und dem Glaͤubiger durch gar
Schaͤtzer
auf Gelts-
Tagen.zu hohe nicht Unrecht geſchehe/ ſo iſt angeſehen/ daß zu
den Gelts Tagen Schetzer verordnet werden ſollind/ die
bey ihren Eyden und Treuen die Stuck und Guͤter wuͤr-
digind/ und ſchaͤtzind/ wie viel bahren Gelts ſie waͤrth ſeyn
moͤchten/ welcher Schatzung der Glaͤubiger ſo wol als
der Vergelts-Tager ſich underwerffen ſollind: Doch ſind
die Guͤter/ ſo jemand mit Nahmen verſchrieben/ hierinnen
nicht begriffen/ ſondern außgeſetzt: So ſoll auch auff je-
dem Gelts-Tag vor allen Dingen die Schatzung der Stuͤ-
cken und Guͤteren beſchehen/ demnach außgerufft/ und
dann/ wo kein Kaͤuffer vorhanden/ den Anſprechenden an
Bezahlung hingegeben werden. Statt Bern Satzung
fol. 210.

Die Verordneten ſollen deß Vergelts-Tagers Gut
den Glaͤubigeren je nach Geſtalt eines jeden erlangten
Rechten/ Brieffen/ und Siglen/ und derſelben Vor- und
Nachgangs zuzuſprechen ſchuldig und verbunden ſeyn.
Statt Bern Satz. fol. 209.

Auch ſollen die Verordneten umb das jenig/ ſo nach
gehaltenem Gelts-Tag noch an deß Vergelts-Tagers Gut
uͤberſchuͤtzig und vorſtaͤndig ſeyn moͤchte/ gleich wie ſonſt
auch umb ihr gantze Verhandlung und Verwaltung dem
Vergelts-Tager/ als ebener maſſen den Gelten nach Ab-
zug ihrer Belohnung und erlittenen zimblichen Koſtens
gute ehrbare Rechnung geben/ ſo offt ſie deſſen von dem
Richter/ oder von den jenigen deren das Gut g’ſin/ oder
auch
[119]Vom Concurs und Vorgang der Glaͤub.
auch von den Glaͤubigeren darzu ermahnt und erforderet
werden. Ibid.

Wann die Verordneten zun Gelts-Tagen als auchStraff der
Verordne-
ten/ ſo
nicht nach
dem Gſatz
die Gelts-
Tagen ver-
fuͤhren. die Schaͤtzer ſich der Gelts-Tag-Ordnung in dem einen
oder anderen Puncten nicht gemaͤß verhalten/ ſo ſoll deren
jeder/ als offt er darwieder handlete/ zwantzig Pfund
Buß verfallen ſeyn. Statt Bern fol. 97.

Ein und Dreyſſigſtes Capitul.
Vom Concurs und Vorgang der Glaͤubigeren
auf Gelts-Tagen und ſonſten.

WAnn bey Abtrettung der Guͤteren/ oder einem
Gelts-Tag der Anſprecheren underſchiedliche ſichVor- und
Nachgang
der An-
ſpraͤcheren
auff Gelts-
Tagen/
und wie? umb Bezahlung anmelden/ ſo ſollen dieſelben nach
der Statt Bern Gſatzen folgender geſtalten Collociert
und angewieſen werden.

Erſtlich werden vor allen anderen Schulden Collo-
ciert die Gelts-Tag-Koͤſten nach allgemeinem Lands-
Brauch.

Denne Oberkeitliche und Herꝛſchafft Rechte auch
nach allgemeinem Lands-Brauch.

Ferners die Grund- und Boden-Zinſen ſollend allen
anderen Schulden auf den Guͤteren vorgahn. Statt Bern
Satz. fol. 211.

Hernach die außſtehenden Zahlungen von eines Ver-
kaufften ligenden Guts wegen. Ibid.

Darauf die Guͤlt-Verſchreibungen/ ſo nach Statt
und Lands-Brauch und Recht auffgerichtet/ und darinnen
ſonderbahre Under-Pfaͤnder genambſet ſind/ folgen nach
den
[120]Zweytes Buch. Cap. XXXI.
den außſtehenden Zahlungen verkauffter Guͤteren. Statt
Bern Satz. fol. 212.

Weiters der Lid Lohn/ darunder der Hauß-Zinß ge-
rechnet wird; Wann der vor Auffrichtung der Guͤlt-Ver-
ſchreibungen aufgangen/ und verdienet/ ſoll er auch vor de-
nenſelben bezahlt werden/ wo nicht/ ihnen nachgahn. Ibid.

Der halbige Theil gefriſteres Weiber Gut gaht eben-
maͤſſig denen jenigen Schulden vor/ welchen der Vergelts-
Tagte Ehe-Mann nach der Verheurathung mit ſeinem
anſprechigen Ehe-Weib ſchuldig worden. Statt Bern
Satz. fol. 13.

Demnach folgen die gemeinen Handſchrifften/ in de-
nen keine benanten Underpfaͤnder/ ſondern allein deß Haupt-
Schuldners Haab und Gut verſchrieben; Da allwegen
gleichwie umb alle andere Anſprachen/ ſo eines Geſchlechts
ſind/ das aͤlter Datum dem juͤngeren vorgaht. Statt
Bern Satz. fol. 212.

Hernach folgen die/ ſo zuvor den Schuldner in
Recht ghan/ und ihm ſein Gut verbotten/ in folgender
Ordnung/ namblich: Wann jemands von Schulden we-
gen hinweg zeucht/ oder ſonſt ſein Gut gemeinen Gelten
darſchlagt/ ſo ſollen die jenigen Gelten die vorderſten ſeyn/
ſo den Schuldner zuvor im Recht ghan/ doch alſo/ daß
allwegen die/ ſo mit dem Rechten zum weiteſten kommen/
den anderen/ ſo nicht alſo weit geſchritten/ in Beziehung
deß Guts vorgangind: Demnach ſollen die anderen/ ſo
das Recht nicht gebraucht/ ſondern allein deß Schuldners
Gut verbotten/ nachfolgen und auch die ſo in angeſchla-
genem Verbott die Elteſten im Dato ſind/ vorgehen.
Statt Bern Satz. fol. 212. Jedoch iſt dieſer 9te Puncten
allein von unverbrieffeten Schulden zuverſtehen. Alſo er-
laͤuteret den 9. Aprilis. 1665.

Der Fahr-Haab wegen iſt erlaͤuteret/ wann jemand
ſeine Fahr-Haab einem anderen verſetzt/ oder jemand ei-
nem anderen Fahr-Haab vertraut/ hernach aber der ſo die
Fahr-Haab hat/ ſolche einem Drittmann als ſeinem Glaͤu-
biger zu Bezahlung ſeiner Schuld Pfands-weiß darge-
ſchlagen/ oder zur Verſicherung derſelben hinderlegt haͤt-
te|? Jſt uͤber dieſere Frag/ welcher das beſſer Recht zur
Fahr-Haab habe/ erlaͤuteret/ daß der/ welchem ſie Pfands-
weiß dargeſchlagen/ oder zur Verſicherung hinderlegt wor-
den/ vorgahn ſolle: Gleiche Meinung hat es auch mit
der Fahr-Haab/ ſo einem verkaufft/ vertauſchet/ oder ſonſt
eigenthumblich uͤbergeben wurde/ ſolcher geſtalten/ daß
ſie allzeit dem Kaͤuffer/ Ertaͤuſcher/ oder anderen ſo ſol-
che an ſich gebracht und beſitzend/ verbleiben ſoll/ vor de-
nen/ welchen ſie zugehoͤrt hat/ jedoch geſtohlen Gut hier-
under nicht gemeint. Statt Bern Satz. fol. 213.

Als welches deme/ welchem es geſtohlen worden/
ohne alle Entgeltnuß ſoll zugeſtellt werden/ wann er glaube
wuͤrdigen Schein hat/ daß das Gut ſein g’ſin ſeye. Statt
Bern Satz. fol. 113.

Denne/ folgen die Withs-Hauß-Schulden/ derent-
halb verordnet iſt/ daß die Wirthen und Weinſchencken
niemand mehr dann umb zehen Schilling borgen; Wo ſie
aber weiters borgen wurden/ ihnen darumb kein Recht noch
Pfandung verwilliget/ weniger ihnen auf Gelts-Tagen
ihre Anſprachen geborgeter Zehrung zu gelaſſen/ ſonderen
ſie darumb gaͤntzlich abgewiſen werden ſollind: Es waͤre
dann Sach/ daß jemand von nothwendiger rechtmaͤſſiger
Rechts-Haͤndlen und Geſchaͤfften wegen/ darbey die Ambt-
leuth waͤren/ die Wirths-Haͤuſer brauchen muͤßte/ als-
dann moͤgen ſie jeder Parthey biß zur Eroͤrterung der Sach
Qbiß
[122]Zweytes Buch. Cap. XXXII.
biß auf vierzig Pfund aber nicht weiters borgen. Statt
Bern Satz. fol. 216.

Endlichen dann iſt allgemeinen Rechtens/ und auch
der Lands-Brauch/ wann ein Capital Zinßbahr iſt/ daß
die außſtehenden Zinßen gleicher Natur ſind/ und hiemit
nach gleichen Rechten Collocirt werden als daß ſelbige
Capital.

Das zwey und dreiſſigſte Capitul.
Von wieder Einſaͤtzung in das vorige Recht
und Stand.

EJne Verpflichtung zwiſchen zweyen oder mehr Per-
ſohnen wird manchmal von dem Richter aufgeloͤßt/
und die Perſohn ſo ſich gegen einer anderen ver-
pflichtet hat/ auß gnugſamen Urſachen der Obligation
erlediget/ und in vorige Freyheit geſetzt: Solches ge-
ſchicht/ nach der Statt Bern Geſatz auf folgende weiß.

Wann einer nach der Statt Bern Recht gnugſam
erzeigen mag/ daß er in angenom̃enem und gelobtem Spruch
umb den halben Theil oder umb mehr uͤbertroffen ſeye:
Alsdann ſo mag eine hohe Oberkeit auf ſolche urkundli-
che Beweiſung demſelben getroffenen erlauben/ den ge-
Wie ſol-
ches ge-
ſchehe
durchmachten Spruch mit Recht aufzuloͤſen/ und krafftloß zu-
machen: Nach erhaltener Erlaubnuß ſoll derſelbige in
Jahrs-Friſt nechſt nach angenommenem Spruch das Recht
antretten/ und in der Zeit den bemelten Spruch Recht-
lich aufloͤſen: Thaͤte er aber das innert gedachtem Jahr
Aufloͤſung
angenom-
mener
Spruͤchen.nicht/ ſo ſoll er dafuͤrhin ſolchem Spruch zugeleben ſchul-
dig ſeyn: Es ſeye dann Sach/ daß der uͤbertroffene in
be-
[123]Von wider Einſaͤtzung in voriges Recht.
bemelter Zeit nicht im Land g’ſin waͤre/ deſſen er dann bil-
lich genieſſen ſoll/ als viel Recht iſt: Waͤre es auch Sach/
daß gleichwol der getroffene in bemeldter Jahrs-Friſt nicht
finden koͤnte/ daß er obgehoͤrter maſſen getroffen waͤre/ und
aber innert zehen Jahren nechſt nach gelobtem Spruch ihme
oder ſeinen Erben glaubwuͤrdige Schrifften und Gewahr-
ſammen/ deren im Spruch nuͤtzit gedacht waͤre/ in die
Haͤnd fielend/ darauß ſie erlernen moͤchten/ daß ſie in
angeregtem Spruch umb den halbigen Theil oder mehr ge-
troffen worden; Jn ſelbigem Fahl iſt ihnen zugelaſſen/
geſagten Spruch mit Recht krafftloß zumachen/ ſo fehr daß
ſie das Recht vor Ablauf der zehen Jahren antrettind/ und
ihnen zuvorderſt durch die Oberkeit das Recht zugebrau-
chen erlaubt ſeye/ als obſtaht: Wo ſie aber vor Außgang
der zehen Jahren das Recht nicht anheben/ oder ange-
regte Schrifften und Gewahrſamme erſt nach den zehen
Jahren uͤberkommen wurden/ ſo bleibt es gaͤntzlichen bey
dem Spruch/ und haben die Getroffenen denſelben aufzu-
loͤſen kein Recht mehr.

Wittwen und Waͤiſen ſo bevogtet waͤren/ anlan-
gende/ bleibt es ihrenthalb auch bey obgeſchriebener Sa-
tzung/ alſo und dergeſtalten/ wann ein Vogt ſollichen
Spruch/ darinnen er ſehe/ daß ſeine Vogts-Vertrauten
umb den halbigen Theil oder mehr getroffen/ innert Jahrs-
Friſt nach angenommenem Spruch aufzuloͤſen ſich mit
Recht nicht underfahen wurde (Fahls Obmann und
Schirm-Voͤgt/ oder der Bevogteten Geſipte ihme ſolliches
gerathen haͤttend/ wie dann jeder Vogt ihres Raths hier-
uͤber pflegen ſoll) daß es als dann bey gemachtem Spruch
verbleiben/ und der Vogt ſeinen Vogts anbefohlenen har-
umb kein Beſcheid und Antwort geben ſolle: Es ſeye dann
Q 2Sach/
[129[124]]Zweytes Buch. Cap. XXXII.
Sach/ daß der Vogt in bemelter Zeit nicht im Land g’ſin
waͤre/ deſſen ſoll er dann billich genieſſen.

Und wann gleichwol in geſagtem Jahr der Vogt ſol-
lichen Spruch nicht aufloͤſen wurde/ vielleicht auß der Ur-
ſach/ daß er nicht geſpuͤhren koͤnnen/ daß ſeine Vogts-An-
vertrauten umb den halben Theil oder mehr darinn getrof-
fen/ und aber ihme innert zehen Jahren nechſt nach gelob-
tem Spruch glaubwuͤrdige Schrifften und Gewahrſam̃en/
deren im Spruch kein Meldung geſchehen/ eingehaͤndiget
wurden/ darauß ihme beſchinne/ daß ſeine Vogts-Anbe-
fohlenen obgehoͤrter Geſtalt getroffen waͤren/ oder er ver-
naͤme/ daß dergleichen Gewahrſammen hinder ander Leu-
then laͤgend; Jn ſolchem Fahl ſoll der Vogt (wann Ob-
mann und Schirm-Voͤgt oder der Bevogteten Freund es
ihme riethend) den Spruch mit Recht krafftloß machen/
auch den angeregten Gewahrſammen nachwerben/ ſo fehr
daß er das eint oder ander auß Fahrlaͤßigkeit und vorſetz-
licher Weiß nicht fuͤrnemmen wurde/ ſo ſoll es bey ge-
machtem Spruch beruhen/ und der Vogt ſchuldig ſeyn/
ſeinen Vogts-Vertrauten allen Schaden/ ſo ihnen har-
durch zuſtahn moͤchte/ zu erſetzen.

Waͤre es auch Sach/ daß der Vogt auß Rath ob-
ſtaht/ bemelten Gewahrſammen innert obbeſtimter Zeit
nachſetzen/ auch die vor Verflieſſ[u]ng ſelbiger Zeit/ auß-
bringen wurde/ wann dann der Vogt auß Rath oblaut vor
Außgang der offtgeſagten zehen Jahren den Spruch auff-
zuloͤſen Rechtlichen ſich underwunde/ ſo iſt der Vogt ledig:
Lieſſe er aber die bemeldte Zeit zu End flieſſen/ ohne daß
er entzwuͤſchen von Auffloͤſung wegen deß Spruchs eini-
che Rechtsfertig[u]ng anfienge/ ſo ſoll er deſſen entgelten/
als obſtaht.

Wann auch der Vogt innert obgeſetzter Zeit die an-
gedeuten Gewahrſamen nicht außbringen moͤchte/ unge-
achtet angewendten Fleiſſes/ ſo ſoll er ebenmaͤſſig ledig
ſeyn/ und ſoll dem Spruch alsdann gelebt werden.

Gleicher Geſtalten wann Obmann und Schirm-
Voͤgt oder auch die Bevogteten Verwandte dem Vogt
nicht rathen wurden/ daß er den Spruch mit Recht ent-
kraͤfftigen/ oder angeregten Gwahrſammen nachſtellen ſol-
te: So iſt der Vogt auch ledig.

Jn dieſem aber allem iſt zumercken/ daß keinem Vogt
einichen Spruch mit Recht auffzuloͤſen zugelaſſen ſeyn ſoll/
er habe dann zuvor deſſen von der Hochen Oberkeit Er-
laubnuß als hieoben erlaͤuteret.

Und wann gleichwol ein Vogt etwas obgehoͤrter
maſſen verſaumte oder verliederlichte/ ſo iſt darumb ſei-
nes Vogts Befohlenen (wann die innert offt angezoge-
ner Zeit zu ihren Jahren und Tagen kaͤmend) nicht ver-
botten/ ſondern zugelaſſen/ ein ſoͤllichen Spruch/ darinn
ſie umb den halben Theil oder mehr getroffen/ und daſſelb
durch vorangezogene Schrifften kundbahr wurde/ ob er-
laͤuterter Geſtalt mit Recht krafftloß zu machen/ ſo fehrn
daß ſie dem Rechten vor Ablauff der angezogenen zehen
Jahren ein Anfang gebind.

Und wird diß alſo gehalten/ es ſeye daß der Spruch
vor der Vormundſchafft durch den verſtorbenen Vatter/
oder deſſelben Ableiben in wehrender Vormundſchafft durch
den Vogt angenommen worden. Statt Bern Satz. fol.
42. \& ſeq.

Weiters wann wider jemand Abweſenden ein nach-Auffhe-
bung der
Recht
Zuͤgen.
theilig Urtheil gefaͤllt/ oder ein Rechtzug ertheilt wird/ und
er aber nachwaͤrts G’ſatzmaͤſſig erzeigen kan/ daß Herꝛen
Dienſt oder Leibs-Noth ſeiner Abweſenheit ſeyen ein Ur-
Q 3ſach
[126]Zweytes Buch. Cap. XXXIII.
ſach gſin/ ſo wird ein ſolcher auch in ſein voriges Recht
wiederum eingeſetzt: Wie in der Statt Bern Satzung
hin und wieder zu ſehen.

Ferners wird einer in ſein voriges Recht eingeſetzt/
Erhaltung
eines neuē
Rechtens.wann er von der Hochen Oberkeit uͤber einen verfuͤhrten
und verlohrnen Proceſs ein neues Recht erhaltet; Wie aber
daſſelbe begehrt und erhalten werden ſolle/ iſt im letſten
Buch zu ſehen.

Das drey und dreyſſigſte Capitul.
Von dem Zug-Rechten.

DEnne wird einer eingeſetzt/ in das Gut ſeines
Zug-
Recht.Bluts-Freunds/ auch offtmahlen in ſein eigenes
Gut/ ſo von Handen gelaſſen worden/ durch das
Zug-Recht.

Von dem Zug-Recht/ ſo Bluts-Freund haben/
und wie daſſelbige Platz habe/ auch geſchehen ſolle/ gibt
der Statt Bern Satzung folgende Laͤuterung.

Welcher dem Verkaͤuffer mit Bluts-Freundſchafft
Der
Bluts-
Freunden/
und wie
dieſelbigen
einandern
im Zug
vorgehind.biß in das dritt Glied Geſipt und verwannt iſt/ der mag
das Gut/ ſo ſein Freund verkaufft hat/ wohl wiederumb
zu ſeinen Handen zeuhen/ und fuͤr ſein Gut behalten:
doch ſeye zuwuͤſſen/ daß weder deß Verkaͤuffers Eheweib
noch ſeine Kind/ die noch nicht mit der Ehe vom Vatter
außgeſteurt/ und geſcheiden ſind/ noch auch jemands von
ihretwegen ſoͤmlich Kaͤuff zeuhen/ noch wiederkehren/ oder
ſtuͤrtzen moͤgind. Statt Bern Satz. fol. 29.

Und zwar gehend Bruͤder und Schwoͤſteren/ ſo dem
Verkaͤuffer von Vatter und Mutter har Geſchwuͤſterte
ſind/ den jenigen Bruͤderen und Schwoͤſteren vor/ die
dem Verkaͤuffer nur einer Seiths/ das iſt/ entweders nur
Vatter/ oder nur Mutter halb Geſchwuͤſterte ſind/ und
haben vor denſelbigen den Zug.

Ebenmaͤſſig haben zum Zug den Vortritt die Kinder
der Geſchwuͤſterten/ welche dem Verkaͤuffer von Vatter
und Mutter har Geſchwuͤſterte ſind vor den Kindern der
Geſchwuͤſterten/ ſo dem Verkaͤuffer entweders nur Vat-
ter oder nur Mutter halb Geſchwuͤſterte ſind: Und ſo fort
die naͤheren Bluts-Verwandten (wofehrn dieſelben dem
Verkaͤuffer nicht uͤber das dritt Glid auß gefruͤndt ſind)
vor den weiteren Geſipten. Statt Bern Satzung.
fol. 29.

Zu denen Kaͤuffen/ die an offenen Gelts-TagenZu welchen
Sachen
kein Zug-
Recht
ſeye.
beſchehend/ auch zu denen Guͤteren/ ſo einem auf freyer
Gant verſtandend/ iſt kein Zug geſtattet/ in Betrachtung
ſolche Kaͤuff Grichtlicher Weiß/ und mit offenem Rueff
beſchehend/ und hingeben werden. Statt Bern Satz.
fol. 30. Auch nicht zur Fahr-Haab/ es ſeye dann Sach/
daß dieſelbe in oder mit einem Hauß in einer Kauff-Sum̃
waͤre kaͤufflich hingeben worden. Ibid. Eben ſo wenig zu
den Fruͤchten und dem Raub/ ſo nicht mit dem Gut/ ſon-
dern abſonderlich waͤren verkaufft worden. Ibid. Und die-
weilen ungleich verſtanden worden/ ob Boden-Guͤlti und
Zehendens-Gerechtigkeit fuͤr Fahr-Haab oder fuͤr ligendes
Gut zu achten/ als wird ſolches nach der Statt Bern Sa-
gung fuͤr ligendes Gut geachtet/ darzu hiemit die Ver-
wandte den Zug haben moͤgend. Ibid.

Wer nun einen Kauff zeuhen will/ der ſoll denſelbigen
in aller Form und Geſtalt/ wie der Kaͤuffer ſich verpflichtet
g’han
[128]Zweytes Buch. Cap. XXXIII.
Wie ein
Zug ge-
ſchehen
ſolle.g’han/ annehmen/ und den Kaͤuffer mit Wiederkehrung
ſeines Gelts/ und ſonſt in alle weg ſchadloß halten/ und
unklaghafft machen; Er ſoll auch das Gut/ ſo er gezogen/
ſelbs Jahr und Tag innhaben und beſitzen: Danu ſo er
es vor Verſcheinung eines Jahrs und eines Tags wiede-
rumb verkauffen/ oder ſonſt von ſeinen Handen laſſen wur-
de/ ſo ſoll es dem Kaͤuffer/ dem es abgezogen waͤre/ ob er
deſſen begehrt/ wiederum umb den Pfenning wie er es
hievor erkaufft g’han/ werden und bleiben. Statt Bern
Satz. fol. 31.

Wer einen Kauff zeuhen will/ der ſoll es thun in
Und innert
welcher
Zeit.Jahrs Friſt: Dann wer einiche Guͤter/ ſie ſeyen ligend
oder fahrend/ eigen oder andere Guͤter/ ſo er erkaufft
haͤtte/ Jahr und Tag in gewohnlicher Beſitzung hat/ der-
ſelbig ſoll nach Verſcheinung eines Jahrs und eines Tags
gar niemand mehr darumb zu antworten haben: Der Ant-
worter moͤge dann beweiſen/ daß er hiezwuͤſchen nicht in
dem Land anheimiſch g’ſin ſeye. Statt Bern Satzung.
fol. 32.

Und wann jemands dem anderen einen Kauff ab-
Wie es
mit der
Abkuͤndūg
bewannt.kuͤnden laſſen/ denſelbigen aber innerthalb einem Jahr und
einem Tag von der Zeit an zurechnen/ da der Kauff an-
faͤnglich ergangen/ nicht zeuhen wurde/ ſo ſoll der/ dem
der Kauff abgekuͤndet worden/ die Wahl haben bey dem
Kauff zubleiben/ oder wo er lieber wolte/ dem Abkuͤnder
mit Recht zum Zug und Loſung ſoͤllichen Kauffs zehalten.
Statt Bern Satz. fol.

Wann der ſo ein Kauff ziehen will/ im Verdacht
waͤre/ als wolte er darinnen etwas Gefaͤhrd brauchen/
Was der
verdaͤchti-ſo mag in ſolchem Fahl der Kaͤuffer dem jenigen/ ſo ihme
den Kauff abzeuhen wolte/ offentlich vor Gricht ein Eyd
zu-
[129]Von dem Zug-Rechten.
zuſchweeren/ oder an Eydsſtatt ein Gluͤbd zu thun anmu-gen Kauff-
Zuͤgen und
Tauſchen
halb ver-
ſehen.
then/ daß er ſolchen Kauff ſchlecht und einfaltig ihme ſelbs
und ſonſt niemands anderen ohne einichen Betrug/ Fal-
ſchen Schein/ und allen anderen letzen Verſtand zu zeuhen
begehre; Thut er dann ſollichen Eyd oder Geluͤbd/ ſo ſoll
er ſolchen Kauff zuzeuhen haben: Wo nicht/ ſoll der Kauff
dem Kaͤuffer verbleiben/ und der ander kein Zug darzu
haben. Statt Bern Satz. fol. 33.

Ebener weiß ſollen die Kaͤuffer (wann ſie der Kauff-
Summ halb im Kauff-Brieff begriffen/ ein Eyd oder an
deſſen ſtatt ein Gluͤbd zethun erforderet werden) denſel-
ben Eyd oder Gluͤbd ſchweeren und thun/ daß ſie in ſol-
chem Handel kein Falſch gebraucht/ und kein Betrug dar-
hinder ſtaͤcke/ ſondern daß ſie der Kauff-Summ halb mit
den Verkaͤufferen alſo uͤbereinkommen/ dieſelbe auch alſo
bezahlt/ oder zubezahlen verſprochen/ nach Jnnhalt und
Außweiſung der Kauff-Brieffen oder Beylen-Schrifften.
Statt Bern Satz. fol. 32.

Wann dann die/ ſo mit einanderen getauſchet/ in
Verdacht kaͤmmend/ als haͤtten ſie under dem Schein ei-
nes Tauſchs einen Maͤrit getroffen/ und ſich deß Tauſches
nur auf diß End mit einanderen verglichen/ damit hier-
durch den Verwanten der Zug zum Kauff verſperꝛt wurde:
So mag der/ der den Kauff zeuhen will/ dem jenigen/
den er Kaͤuffer zu ſeyn erachtete/ fuͤr Gricht biethen laſ-
ſen/ und ihme daſelbſt anmuthen/ ſich bey geſchwornem
Eyd/ oder mit einem Gluͤbd an Eydsſtatt zu bekennen/
daß der getroffene Tauſch kein Kauff/ ſondern ein wahrer/
auffrechter Tauſch ſeye: Bezeuget dann der Antworter
bey ſolchem ſeinem Eyd/ oder mit einer Geluͤbd an Eyds-
ſtatt/ daß dem alſo ſeye/ wie oblauth/ ſo ſoll es bey dem
RTauſch
[130]Zweytes Buch. Cap. XXXIII.
Tauſch verbleiben/ und der angeſprochene harumb nicht
weiters zuantworten haben: Thaͤte er aber ſoͤmliches nicht/
ſo iſt offenbahr/ daß es an ihm ſelbs ein Kauff ſeye/ wel-
chen dann zuzeuhen der Klaͤger (Fahls er dem Verkaͤuf-
fer verwandt waͤre) fehig und maͤchtig iſt. Statt Bern
Satz. fol. 32.

Wie die
Enthe-
bung be-
ſchehen
ſolle.Wann die Kauff-Summ durch den Kaͤuffer noch
nicht waͤre erlegt worden/ ſondern der Kaͤuffer ſich gegen
dem Verkaͤuffer verſchrieben haͤtte/ ſo ſoll der jenig/ wel-
cher den Kauff ziehen will/ den gemelten Kaͤuffer von ſol-
cher ſeiner Verſchreibung/ und allen darinnen gethanen
Verheiſſungen und Verpflichtungen wegen/ wie ſich dann
erfinden wurde/ daß er ſich deßwegen verbunden haͤtte/
entheben/ und ihme ſeine Verſchreibung und Hand g’ſchrifft
zu ſeinen Handen ſtellen: Wann aber der Kauff-Schilling
in Gold-oder Silber-Sorten waͤre erlegt oder verſprochen
worden/ ſo mag der jenig/ ſo den Kauff zeuhen will/ die
Erſatzung oder Bezahlung in gleichen oder anderen Sor-
ten nach dem Schlag und Wuͤrdigung/ ſo jeh zur ſelben
Zeit ſolcher Sorten halb waͤre/ erſtatten/ oder aber das
Waͤrth derſelben in guter Landlaͤuffiger waͤhrſchaffter
Muͤntz erlegen. Statt Bern Satz. fol. 31.

So viel von dem Zug-Recht/ ſo ein Bluts-Freund
zu dem Gut ſeines Bluts-Freunds hat/ ſo er von handen
gelaſſen.

Volget wie einer das Zug-Recht haben moͤge zu ſei-
Zug-
Recht zu
ſeinem ei-
genen von
Handen
gelaſſenen
Gut.nem eigenen Gut/ ſo er Lehens-weis einem anderen hinge-
geben hat/ namblichen.

So der Lehen-Mann ſein Lehenſchafft und Recht-
ſamme verkaufft/ oder von Handen laßt/ ſo mag der Herꝛ
der
[131]Von dem Zug-Rechten.
der Eigenſchafft den Kauff wol zeuhen. Statt Bern
Satzung. fol. 29.

Jtem wann einer/ der ein Eigenſchafft hat/ deren
Lehens-G’werd eines anderen waͤre/ in willen kaͤme/ daſſel-
big ſein Lehen-Gut in ſelbs eigener Perſohn zubeſitzen/ zu
bauen/ und innzuhaben/ ſo mag derſelbig Lehen-Herꝛ die
Lehenſchafft dem Lehen-Mann zu ſeinen eigenen Handen
wol abzeuhen/ ſo fehr daß er mit ſeinem Lehen-Mann umb
die Lehens-Gwerd mache und uͤbereinkomme/ nach Bider-
leuthen Erkanntnuß (vorbehalten/ wo Brieff und Siegel
darumb vorhanden) auch daß er daſſelbig Gut ſelbs be-
ſitze/ und Jahr und Tag innhabe: Dann wo er es vor
Verflieſſung eines Jahrs und eines Tags wiederumb ver-
kauffen/ oder ſonſten von ſeinen handen laſſen wurde/ ſo
ſoll es dem Lehen-Mann/ dem es abzogen worden/ ob er
deß begehrt/ wiederum werden und bleiben: Aber keiner/
ſo der Eigenſchafft eines Guts Herꝛ iſt/ hat Gewalt/
daſſelbig Gut wann es dem Lehen-Mann zu freyem Rech-
ten Erb-Lehen gelihen worden/ alſo zu ſeinen Handen zu-
zeuhen: Statt Bern Satz. fol. 34. Auſſert den Faͤhlen/
wann er ſein Lehenſchafft verwuͤrckt/ namlich; Wann der
Lehen-Mann in dreyen Jahren ein anderen nach kein Zinß
außrichtet; Oder das Gut ſo ſchlechtlich in Ehren und Bau
haltet/ daß Schwaͤcherung und Boͤſerung deſſelben zube-
ſorgen: Jtem ſo jemand dem anderen ſein Eigenſchafft
ohne deß Lehen-Herꝛen Gunſt/ Wuͤſſen und Willen mit
uͤberzinſen/ Schulden oder anderen Beſchwerden beladen/
und bekuͤmmeren/ oder Stuͤcke darvon verkauffen/ oder
vereheſteuren/ oder theilen/ oder ſonſt veraͤnderen wur-
de: Als in welchen Faͤhlen der Gethaͤter von demſelben
R 2Gut
[132]Zweytes Buch. Cap. XXXIII.
Gut und Lehenſchafft ſtahn und die verlohren haben
ſoll. Statt Bern Satz. fol. 35.

Wie dann endlichen zerſtuͤckelte Lehen-Guͤter durch
das Zug-Recht moͤgind wiederumb ergaͤntzt werden iſt auch
im 22ten Capitul dieſers Buchs allbereit angezeigt.

End deß anderen Buchs.

Erſtes Capitel.
Von Miſſethaten und Verbrechen
ins gemein.

BJßher iſt gehandelt worden von denen Verpflich-
tungen da zwey oder mehr Perſohnen wegen
Handlungen und Contracten gegen ein anderen
ſchuldig und verbunden werden: Nun folgen die
Verpflichtungen/ da einer wegen begangenen
Miſſethaten und Verbrechens entweders gegen beſonderen
Perſohnen/ denen er Schaden oder Unbill zugefuͤgt hat/
oder aber gegen dem gemeinen Weſen ſich ſchuldig macht/
und gleichſamb durch einen Contract ſich der Straff deß
G’ſatzes underwirfft.

Die Verbrechen zu Latein Delicta/ werden abge-Verbrechē
ſind zwey-
erley.
theilt/ in delicta privata, und in delicta publica.

Die Delicta privata oder beſondere Mißhand-Was De-
licta ſeyen.
lungen ſind/ da einer dem anderen Schaden oder Unbill zu-
fuͤgt/ darumb der/ welchem ſolcher zugefuͤgt worden/ ge-
R 3buͤh-
[134]Drittes Buch. Cap. I.
buͤhrenden Abtrag begehren mag: Ligt alſo die Klag dem
beleidigten oder beſchaͤdigten ob: Darunder werden ge-
zehlt: Der Diebſtahl/ welcher nach Underſcheid der groͤſ-
ſe fuͤr ein delictum privatum, oder fuͤr ein delictum pu-
blicum gerechnet wird/ allerhand Injurien/ Schaͤnd-
und Schmaͤh-Wort/ allerley zugefuͤgter Schaden/ und
was dergleichen mehr.

Die Deli-
cta publi-
ca ſeyen.Die Delicta publica, oder allgemeine Miſſethaten
ſind/ ſolche ſchandliche Thaten/ welche jedermaͤnniglich
under dem Volck von wegen allgemeiner Wohlfahrt dem
Richter zur gebuͤhrenden Abſtraffung anzuzeigen das Recht
und befuͤgſamme hat/ als da iſt: Gotts-Laͤſterung/ Ver-
letzung der Weltlichen Majeſtaͤt/ Todſchlag/ Ehebruch/
Blutſchand/ Unnatuͤrliche Unzucht/ Nothzuͤchtigung/
Verfaͤlſchung der Muͤntzen/ Sigel und Brieffen/ und
was dergleichen mehr.

Zweytes Capitul.
Von allerhand Diebſtahl.

Diebſtahl.DEr Diebſtahl iſt eine Entwendung froͤmbden Guts/
verborgener weiß/ auß Fuͤrſatz Gewinn darmit zu-
ſuchen/ wider deß Eigenthumbs-Herꝛen Wuͤſſen
und Willen.

Nach deß Kaͤyfers Caroli deß Fuͤnfften veinlicher
Under-
ſcheid der
Diebſtaͤh-
len.
AlsHalßgerichts Ordnung/ nach welcher eine Statt Bern ſich
nach Beſchaffenheit der Faͤhlen in vielem richtet/ werden
die Diebſtaͤhl/ wie auch die Straffen deß Diebſtahls viel-
faltig underſcheiden. Als

Der allerſchlechteſte und heimliche Diebſtaͤhl/ da ei-Heimlicher
Diebſtahl.
ner geſtohlen hat under fuͤnff Gulden waͤrth/ und der
Dieb mit ſolchem Diebſtahl/ eher er damit in ſein Gewar-
ſamme kommt/ nicht beſchrauen/ beruͤchtiget/ noch betret-
ten wird/ auch zum Diebſtahl nicht geſtiegen noch gebro-
chen hat; Diſer Diebſtahl wird geſtrafft durch zweyfache
Erſatzung/ wanns der Dieb vermag/ wo nicht mit gefan-
genſchafft: Halßgrichts Ord. 157. G’ſatz.

Der offentliche gemeine Diebſtahl/ da einer mit dem
Diebſtahl/ der under fuͤnff Gulden werth iſt/ eher er da-Offentli-
cher gemei-
ner Dieb-
ſtahl.
mit an ſein Gewahrſamme kompt/ betretten wird/ und
doch zum Diebſtahl nicht gebrochen noch geſtiegen hat; Di-
ſer Diebſtahl wird geſtrafft/ wann an der Perſohn Beſ-
ſerung zu hoffen/ mit vierfacher Erſatzung: Wo nicht mit
Gefangenſchafft/ Lands-Verweiſung/ oder noch harteren
Straffen/ je nachdeme die Beruͤchtigung der That ihne
beſchwaͤrt. Halßgrichts Ord. 158. Gſatz.

Der gefaͤhrliche Diebſtahl/ da einer vorgemeltem
Staͤhlen jemanden bey Tag oder Nacht in ſeine Behau-Gefaͤhrli-
cher Dieb-
ſtahl.
ſung oder Behalt bricht oder ſteigt/ oder mit Waaffen
zum Staͤhlen eingaht/ damit er jemand/ der ihme Wider-
ſtand thun wolt/ verletzen moͤchte: Dieſer Diebſtahl/ er
ſeye der erſte oder der mehrere/ er ſeye groß oder klein/
darob betretten oder darnach/ weilen darbey ein Verletzung
zubeſorgen/ wird nach Beſchaffenheit der Perſohnen/ und
Ermaͤſſigung deß Richters/ entweders mit ſchwerer Leibs-
Straff/ auch je nach beſchaffenen Umbſtaͤnden gar an Leib
und Leben geſtrafft. Ibid. 159. G’ſatz.

Der groſſe Diebſtahl iſt der jenige/ ſo das WerthGroſſer
Diebſtahl.
der fuͤnff Gulden uͤberſteigt: Bey Abſtraffung dieſers
Diebſtahls iſt wol zu ſehen/ auff den Waͤrth deß Dieb-
ſtahls/ auch ob der Dieb darob betretten worden: Mehr
ſoll
[136]Drittes Buch. Cap. I.
ſoll ermeſſen werden der Stand und das Weſen der Per-
ſohn/ ſo geſtohlen hat/ und wie ſchaͤdlich dem Beſchaͤdig-
ten der Diebſtahl ſeyn mag: Auch ob der Dieb zu ſolchem
Diebſtahl geſtiegen oder gebrochen/ oder mit Waaffen als
vorſtaht/ geſtohlen: Nach Ermaͤſſung ſolcher und der-
gleichen Umbſtaͤnden/ welche in Rechts-verſtaͤndiger Leu-
then vernunfft ſtehet/ ſoll mit der Straff am Leib allein/
oder aber gar an Leib und Leben gegriffen werden. Ibid.
160. G’ſatz.

Der Wiederholte andere Diebſtahl/ ſo ohne ein-
ſteigen noch brechen geſchehen/ auch das geſtohlene nicht
uͤber fuͤnff Gulden werth/ beſchwert zwar die Straff/
ſie gaht doch nicht an Leib und Leben: Wo aber das Werth
uͤber fuͤnff Gulden ſteigt/ ſo iſt es mit Erfahrung aller
Umbſtaͤnden dem Richter freygeſtellt. Ibid. 161. G’ſatz.

Der wiederholte dritte Diebſtahl/ wird am Dieben/
als einem verleumbten Dieben/ drr rinem Vergewaltiger
gleich geachtet wird/ an Leib und Leben geſtrafft. Ibid.
161. G’ſatz.

Der Diebſtahl/ ſo begangen wird/ von Perſohnen/
die da naͤchſte Erben ſind/ als da Kinder den Ekteren et-
was entwenden: Jtem ſo ſich dergleichen zwuͤſchen Mann
und Weib begebe/ und ein Theil den anderen anklagen
wurde/ wird mit Entdeckung aller umbſtaͤnden nach gut-
finden deß Rechts-verſtaͤndigen Richters geſtrafft. Ibid.
165. G’ſatz.

Der Diebſtahl in Hungers-Noth/ da jemand durch
rechte Hungers-Noth/ die er/ ſein Weib/ oder Kind lei-
den/ etwas von eſſenden Dingen zu ſtaͤhlen geurſachet wur-
de/ ſoll nach deß Rechts-verſtaͤndigen Richters Diſcretion
geurtheilet werden. Ibib. 166. G’ſatz.

Der Feld-Diebſtahl/ ſo begangen wird von denen/Feld Dieb-
ſtahl.
welche naͤchtlicher weil jemandem ſeine Fruͤcht/ oder auff
dem Feld ſein Nutzung/ Pflug/ und wie das Nahmen
haben mag/ heimlicher und gefaͤhrlicher weiß nemmen/ wird
wie andere Diebſtaͤhl geſtrafft. Ibid. 176. G’ſatz. Denne
iſt durch ein ſonderbahres außſchreiben vom 26ten Herbſt-
monats 1707. in der Landſchafft Bern erlaͤuteret/ daß
die jenigen ſo Baum-Fruͤcht rauben/ und auf abwehrenBaum-
Fruͤcht-
Diebſtahl.
die Beſitzer der Guͤteren mit Gwalt abzutreiben underſte-
hen/ mit dem Schallenwerck oder anderer geſtalten abge-
ſtrafft werden ſollind.

Der Fiſch-Diebſtahl/ ſo begangen wird/ von denen/Fiſch-
Diebſtahl.
welche auß Weyeren und Gehalten Fiſch ſtaͤhlen/ wird
auch einem Diebſtahl gleich geſtrafft. Ibid. 169. Gſatz.